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Curso gratis de Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi - 16 de Enero de 2006
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| La revolución bolivariana nos encontró, a muchos cuadros y militantes revolucionarios, dejando en la última década de lado, la formación de las generaciones de relevo. Allí reside una de las causas por las cuales resulta... |
| Cap 4 |
SEGUNDA PARTE: la democracia representativa (1958-1988)
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República (1958 – 1998). Este mito tal vez tenga sus raíces en el origen social en algunos de los lideres del 4 de Febrero, especialmente Hugo Chávez y Arias Cárdenas cuyas familias se identificaron en una etapa con el social cristianismo. Hecho muy común, pues no resulta atrevido señalar |
| Cap 21 |
CUARTA PARTE: La revolución bolivariana desde el gobierno (1999-2004
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étnicas, de los hechos funcionales, de las causas de la evolución y de la cultura que hacen la desigualdad, que resulta un solo mito metafísico». No; no es esa la justicia; la justicia que se propone es la zamorana, la de hacer imposible la imperceptible violación de los derechos humanos, violación |
| Cap 24 |
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
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Jugó un papel especial Luis Miquilena, formado bajo la perspectiva ideológica del estalinismo y las prácticas politiqueras oportunistas. 198 Dirigente sindical socialdemócrata. De origen humilde, desarrolló su carrera sindical a partir de su liderazgo en el sector de los servicios, especialmente |
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Curso gratis de Juan José Ferres - 22 de Noviembre de 2009
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| El contenido de estas lecciones está sacado del Curso de Japonés Asistido por Ordenador v1.0. Dada la desproporcionada cantidad de consultas sobre estas lecciones me he visto obligado a incorporarlas apresuradamente y aún sin corregir... |
| Cap 2 |
Orígenes de la cultura y la sociedad japonesas (I)
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Futuro de las investigaciones de preguerra. Durante la década del 30 y los primerso años de la del 40, el antiguo mito del nexo del emperador y estado japoneses con Jimmu, legendario ancestro y escendiente de la diosa del Sol que habría accedido al trono imperial en el año 660 a.C. , logró anular |
| Cap 6 |
El Shintoismo
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(Shiki). El término Shinto expresa la importancia del concepto de kami dentro de la tradición. Los kami son los poderes de la naturaleza y las fuerzas del destino. La relación entre los kami y la naturaleza queda plasmada ya a partir de la introducción, en las Nihongi, del mito |
| Cap 12 |
El período Heian (y IV)
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Que alegaban un origen noble, a quienes corresponde el refinamiento de las técnicas de caballcria y la elaboración de la "vía del arco y el caballo", tradición marcial que eventualmente desembocaria, bajo la influencia confucianista del siglo XVII, en el sólido bushidö, o "Via del Guerrero". A diferencia |
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Curso gratis de María Gracia Núñez Artola - 24 de Septiembre de 2006
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| Teniendo en cuenta elementos tales como el subtítulo colocado por Huidobro a su Cagliostro, (Novela-Film)1, la temática que trata, (entendiendo que ella concierne al siglo XVIII, y este siglo es considerado eminentemente visual), y muchas... |
| Cap 5 |
Lo mitológico científico
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De igual modo. Los individuos conceden estatuto científico a las más diversas entidades, por ello, la ciencia se afirma como contingente. Al respecto M. Calinescu, sostiene que para la vanguardia lo importante no es la ciencia como tal, sino únicamente su mito . Por ejemplo, cuando Huidobro dice |
| Cap 1 |
Cagliostro de Vicente Huidobro
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. Se trata de ésta diferencia que en definitiva sólo parece construida al enfrentarse a ciertas formas de legalidad, al oponerse a la ordenanza de los saberes y las ciencias en lo que se denomina el carácter lineal de la historia: origen , principio, raíz, génesis, etc. Proyectamos un estudio |
| Cap 2 |
La estética creacionista
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Arbitrarias que envuelven al lector en una atmósfera inquietante. En La creación pura Huidobro habla del arte creativo, o sea de un arte superior al medio, que debe ser producto de la evolución del hombre -Espejo al hombre -Dios. Al estudiar la evolución, se hace perceptible esta inclinación |
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Curso gratis de Enciclopedia Libre Universal en Español - 22 de Noviembre de 2009
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| Características principales del pensar filosófico de Friedrich Schelling. |
| Cap 1 |
Biografía
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, se anuncia ya su proximidad al pensamiento de la escuela romántica. ” En 1793 realiza un segundo trabajo, ahora sobre el estudio de los [[http://enciclopedia.us.es/index. Php/Mitos mitos]], buscando su esencia y su función dentro de las culturas primitivas. Nuestro autor define el mito como una forma |
| Cap 8 |
Estética
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De una nueva mitología para tener acceso al pueblo, es decir, las ideas que se tengan [sobre todo las filosóficas] se pueden explicar como ideas estéticas, o sea, ideas mitológicas, porque en el mito lo absoluto se sensibiliza e individualiza volviéndose más accesible. Esto es, porque Schelling |
| Cap 7 |
Teodicea
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Artísticas del espíritu humano, y no mero añadido sensible a los postulados de una pretendida Razón eterna e inmutable. ” El mito tiene como base la actividad creadora, o sea, artística que es la que conforma los pueblo, y por tanto, es accesible a todos los individuos del mismo, es decir, se vuelve |
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Curso gratis de Jorge Román Gómez - 01 de Octubre de 2005
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| El objetivo de esta página no es el de preparar un manual para el aprendizaje del idioma, pero podría probablemente suministrar datos para la elaboración de textos o material de consulta, el cual puede ser... |
| Cap 2 |
Los Guaraníes
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Un andar hacia aquel sitio, al que se podía llegar luego de la muerte física, y en algunos casos excepcionales corporalmente, sin pasar por el trance de la muerte. La Tierra sin Mal no constituía un mito para los guaraníes. Era un lugar real, concreto, que se ubicaba imprecisamente hacia |
| Cap 7 |
Diccionario: de la A a la G
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: r.n. Cabellera ava: r.n. hombre . Pronombre interrogativo, quién âva: r.n. Pronombre demostrativo, estos, estas avati: r.n. Maíz avave: r.n. Pronombre, nadie; adjetivo, ningún avei, (ave): adverbio de afirmación, también ay: r.n. Adjetivo insípido, desabrido ** ** **CH** ch: consonante palatal |
| Cap 8 |
Diccionario: de la H a la K
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, así kokue: r. N, chacra ko'arupi: r. N, adverbio, por aquí ko'ê: r. N, amanecer ko'êambuérô: r. N, pasado mañana ko'êramo: r. N, mañana kua: r. N, hoyo kuâ: r. N, dedo kuaa: r. V del verbo aireal, saber kuatia: r. N, papel kuehe: r. N, ayer kuimba'e: r. N, hombre , varón; s.a.n de género masculino |
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Curso gratis de Federico Nietzsche - 22 de Noviembre de 2009
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| En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural... |
| Cap 2 |
Capítulo 1
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De los pies para que brote leche blanca como la nieve. Es éste un mundo sometido a una transformación mágica total, la naturaleza celebra su festividad de reconciliación en el ser humano. El mito dice que Apolo recompuso al desgarrado Dioniso. Esta es la imagen del Dioniso recreado por Apolo, salvado |
| Cap 3 |
Capítulo 2
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Espantosa, con un tono frente al cual la seductora apariencia casi perdía su poder. En Asia tuvo su origen aquel manantial, pero fue en Grecia donde tuvo que convertirse en un río, porque aquí encontró por vez primera lo que Asia no le había ofrecido, la sensibilidad más excitable y la capacidad |
| Cap 4 |
Capítulo 3
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Y resplandeciente reflejo en los dioses. En la consciencia del despertar de la embriaguez ve por todas partes lo espantoso o absurdo del ser hombre , esto le produce náusea. Ahora comprende la sabiduría del dios de los bosques. Aquí ha sido alcanzado el límite más peligroso que la voluntad helénica |
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