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Curso gratis de G. Baquero García - 16 de Octubre de 2005
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| La idea de este curso surgió de varias conversaciones entre amig@s de la cuadrilla y de fuera de la cuadrilla. Muchos/as de estos/as confesaban predisposición por aprender euskera, pero muchos/as por limitaciones de tiempo alegaban... |
| Cap 1 |
Sarrera (introduccion)
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Responde que es euskaldunberri (persona cuya primera lengua no es el euskara, pero que habla euskara). Animos pues para estudiar euskara, el autor es euskarazale (legusta cada vez más el euskara), y euskalzale (le gusta lo relativo a la cultura vasca |
| Cap 27 |
Hitzen eraikipena (construccion de palabras)
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"aficionado/a al futbol" euskalzale "aficionado/a lo vasco" (cultura, lengua ,...) pilotazale "aficionado/a a la pelota" (pelota vasca) neskazale "aficionado/a a las mujeres" (mujeriego) gonazale "aficionado a las faldas" (gona |
| Cap 42 |
Batzuk (varios)
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Aditz laguntzailari **-NEZ **gehituz gero, erderazko (erdera= lengua castellana, castellano) **"COMO"** lorztzen (lortu=conseguir) dugu. Adibidez; EUSKARA CASTELLANO berandu etorri zareteNEZ, ez duzue afalduko COMO habeis venido tarde, no cenareis hain |
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Curso gratis de Raúl Palma Gallardo - 26 de Noviembre de 2009
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| Este estudio sobre las Memorias de la Creación del Universo tiene su origen en la necesidad de abrir la Fe a los principios científicos de la Naturaleza. |
| Cap 11 |
El Firmamento de los Cielos
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Y se va a quedar sin habla . Bueno, sólo hay que abrir el Evangelio y ver lo que hacía su Hijo para quedarse maravillado de la sorpresa |
| Cap 2 |
Prólogo
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Podía converger al encuentro de su Creador. Aunque suene a crítica destructiva, que no lo es, es un hecho que el fracaso de la Edad Moderna se halla escrito en el legado que dejó a la Edad Atómica. Muchas ideas sobre modelos cosmológicos posibles, cada uno la pieza de un rompecabezas que se entreveía |
| Cap 29 |
El Principio Cosmológico General
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Confiesa: “Antes de mí no fue formado Dios alguno, ninguno habrá después de mí”. Así que sabiendo que Dios es Eterno y por tanto la Formación de la que habla no podía tocar a su Naturaleza, se deduce que esa Formación se refería a su Inteligencia, que es la parte del Ser que crece y se desarrolla |
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Curso gratis de Julio César Goyes Narvaez - 28 de Agosto de 2006
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| "La imaginación al poder" fue la consigna de la protesta juvenil del 1968. Desde entonces los artistas y educadores han venido entusiasmados por demoler las viejas estructuras del autoritarismo y la mediocridad; no obstante, muchos... |
| Cap 1 |
La imaginación al poder
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, hace o dice cosas bonitas que no producen dinero", un desadaptado que le gusta restañar heridas, un extranjero que habla en otra lengua , que inventa dentro de la lengua una nueva, como refirió Proust. De manera que el poeta se aparta de los caminos trillados de la lengua y la "hace delirar |
| Cap 12 |
La travesía de la voz y la huella
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, del lenguaje es un significante que en todos sus estados "hacer ver" otra cosa diferente de lo que comunica, pero lo que comunica continúa presente al mismo tiempo. La voz representa al cuerpo que juega al habla , de él surge la voz en automovimiento y pura libertad, superándolo en su dimensión acústica |
| Cap 11 |
Mas alla o mas aca de la didactica: el t
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Teórico del código de la lengua , al aprendizaje de las normas, a la aplicación de métodos y a la información reductivista de las generaciones, períodos y escuelas. La pedagogía de la imaginación poética no se desvincula de ese aprendizaje, pero intenta ir más allá, comprendiendo y configurando |
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Curso gratis de Diego Chozas Ruiz-Belloso - 18 de Agosto de 2006
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| En el Brasil de hoy todavía se escriben y pueden adquirirse auténticos folletos de cordel con el mismo espíritu y características de los que se publicaron en la Península Ibérica durante siglos. |
| Cap 5 |
Una posible explicación a todo esto
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Que las historias de caballerías contienen comportamientos ejemplarizantes y transmiten virtudes básicas, pero no sirven como modelos prácticos para la vida, como tarde lo aprendió Don Quijote. Son útiles más bien como válvula de escape de las frustraciones: Ante la inconcreción de un enemigo demasiado vasto |
| Cap 3 |
Leandro Gomes de Barros y el origen de algunos de sus folletos "tradic
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Luego en español la Historia del emperador Carlomagno y de los Doce Pares de Francia , que se imprimió por primera vez en la Sevilla de 1521 [50] , y en este sentido, Piamonte declara en el prólogo estar rellenando huecos con historias nunca antes escritas en España ("En la lengua castellana |
| Cap 4 |
Comparación del Roberto el Diablo y el Carlomagno castellanos con su
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Se distancian en el lenguaje , en ciertas omisiones y en cuestiones de detalle. Pero aunque la similaridad sea la norma, algunos parecidos y coincidencias asombrosos señalan inequívocamente que las fuentes de los folletos son los textos castellanos impresos en el inicio del siglo XVI, traducidos |
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