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Curso gratis de Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi - 16 de Enero de 2006
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| La revolución bolivariana nos encontró, a muchos cuadros y militantes revolucionarios, dejando en la última década de lado, la formación de las generaciones de relevo. Allí reside una de las causas por las cuales resulta... |
| Cap 4 |
SEGUNDA PARTE: la democracia representativa (1958-1988)
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República (1958 – 1998). Este mito tal vez tenga sus raíces en el origen social en algunos de los lideres del 4 de Febrero, especialmente Hugo Chávez y Arias Cárdenas cuyas familias se identificaron en una etapa con el social cristianismo. Hecho muy común, pues no resulta atrevido señalar |
| Cap 21 |
CUARTA PARTE: La revolución bolivariana desde el gobierno (1999-2004
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étnicas, de los hechos funcionales, de las causas de la evolución y de la cultura que hacen la desigualdad, que resulta un solo mito metafísico». No; no es esa la justicia; la justicia que se propone es la zamorana, la de hacer imposible la imperceptible violación de los derechos humanos, violación |
| Cap 7 |
Pietro Figueroa, Rafael Caldera,Hugo Chavez, Allende
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Del bipartidismo (AD - COPEI). La invasión de las tropas del Kremlin a Checoslovaquia y Hungría sería la gota que rebosaría las contradicciones latentes al interior de los comunistas. Se genera la división del PCV, dando origen al Movimiento al Socialismo (MAS) y la Causa R (Maneiro). Anteriormente se habían |
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Curso gratis de Wikilibros - 22 de Noviembre de 2009
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| La ortografía del español. |
| Cap 4 |
Reglas de acentuación
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(advervio) o pronombre reflexivo ~~- //tu// posesivo y //tú// pronombre ~- Existe el mito urbano de que la Real Academia alguna vez dijo que las mayúsculas no se acentúan. En 1999 ésta se vio obligada a desmentirlo. Por lo tanto (de ser posible) se debe escribir África, PERÚ. De acuerdo a estas reglas |
| Cap 4 |
Reglas de acentuación
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(advervio) o pronombre reflexivo ~~- //tu// posesivo y //tú// pronombre ~- Existe el mito urbano de que la Real Academia alguna vez dijo que las mayúsculas no se acentúan. En 1999 ésta se vio obligada a desmentirlo. Por lo tanto (de ser posible) se debe escribir África, PERÚ. De acuerdo a estas reglas |
| Cap 2 |
Utilidad de cada letra (o grafema)
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Generalmente en español a cada letra le coresponde un fonema; pero debemos estudiar la falta de correspondencia que afecta a algunas consonantes. ~- **a**. Representa el fonema /a/ como en "cama". Excepciones de origen extranjero: //"airbag"// /ér. Bag/ (en España, ocasionalmente, /a.ir.bág |
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Curso gratis de Juan José Ferres - 22 de Noviembre de 2009
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| El contenido de estas lecciones está sacado del Curso de Japonés Asistido por Ordenador v1.0. Dada la desproporcionada cantidad de consultas sobre estas lecciones me he visto obligado a incorporarlas apresuradamente y aún sin corregir... |
| Cap 2 |
Orígenes de la cultura y la sociedad japonesas (I)
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Futuro de las investigaciones de preguerra. Durante la década del 30 y los primerso años de la del 40, el antiguo mito del nexo del emperador y estado japoneses con Jimmu, legendario ancestro y escendiente de la diosa del Sol que habría accedido al trono imperial en el año 660 a.C. , logró anular |
| Cap 6 |
El Shintoismo
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(Shiki). El término Shinto expresa la importancia del concepto de kami dentro de la tradición. Los kami son los poderes de la naturaleza y las fuerzas del destino. La relación entre los kami y la naturaleza queda plasmada ya a partir de la introducción, en las Nihongi, del mito |
| Cap 5 |
Orígenes de la cultura y la sociedad japonesas (y IV)
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Del alcance político de los jefes Yamato, presentes desde las Ilanuras
Sin embargo, ni arqueólogos ni historiadores parecen ponerse de acuerdo en cuanto al origen o la dinámica del poder Yamato. Con todo, caben pocas dudas de que durante el período de las grandes tumbas la sociedad mostraba |
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Curso gratis de Miquel Vidal - 20 de Diciembre de 2005
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| En las siguientes líneas explicaré algunos de los rasgos del movimiento del software libre, su modelo de desarrollo y el alcance político, ético y económico de su apuesta. Trataré de hacer una breve genealogía del... |
| Cap 8 |
La teoría de juegos
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Trata de dar cuenta de los casos particulares, ni de las motivaciones de cada cual para cooperar o para ser egoísta, sino que nos ofrece algo más sutil y valioso: la comprensión de un proceso y el cuestionamiento de un mito capitalista y neoliberal, el del juego sucio y el ``todos contra todos |
| Cap 12 |
Notas al pie
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.... Avance. 29 ``Las leyes de propiedad intelectual han corrompido completamente las instituciones económicas, ya que muchas corporaciones dependen de un modo crucial del monopolio de la información, también en el origen de grandes fortunas, más que de la prestación de servicios reales. No deben |
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Curso gratis de María Gracia Núñez Artola - 24 de Septiembre de 2006
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| Teniendo en cuenta elementos tales como el subtítulo colocado por Huidobro a su Cagliostro, (Novela-Film)1, la temática que trata, (entendiendo que ella concierne al siglo XVIII, y este siglo es considerado eminentemente visual), y muchas... |
| Cap 5 |
Lo mitológico científico
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De igual modo. Los individuos conceden estatuto científico a las más diversas entidades, por ello, la ciencia se afirma como contingente. Al respecto M. Calinescu, sostiene que para la vanguardia lo importante no es la ciencia como tal, sino únicamente su mito . Por ejemplo, cuando Huidobro dice |
| Cap 4 |
Lo científico mitológico
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No establece la comprobación de nuestra identidad por el juego de las distinciones. Establece que somos diferencia, que nuestra razón es la diferencia de los discursos, nuestra historia la diferencia de los tiempos, nuestro yo la diferencia de las máscaras. Que la diferencia, lejos de ser origen olvidado |
| Cap 1 |
Cagliostro de Vicente Huidobro
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. Se trata de ésta diferencia que en definitiva sólo parece construida al enfrentarse a ciertas formas de legalidad, al oponerse a la ordenanza de los saberes y las ciencias en lo que se denomina el carácter lineal de la historia: origen , principio, raíz, génesis, etc. Proyectamos un estudio |
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Curso gratis de Enciclopedia Libre Universal en Español - 22 de Noviembre de 2009
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| Características principales del pensar filosófico de Friedrich Schelling. |
| Cap 1 |
Biografía
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, se anuncia ya su proximidad al pensamiento de la escuela romántica. ” En 1793 realiza un segundo trabajo, ahora sobre el estudio de los [[http://enciclopedia.us.es/index. Php/Mitos mitos]], buscando su esencia y su función dentro de las culturas primitivas. Nuestro autor define el mito como una forma |
| Cap 8 |
Estética
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De una nueva mitología para tener acceso al pueblo, es decir, las ideas que se tengan [sobre todo las filosóficas] se pueden explicar como ideas estéticas, o sea, ideas mitológicas, porque en el mito lo absoluto se sensibiliza e individualiza volviéndose más accesible. Esto es, porque Schelling |
| Cap 7 |
Teodicea
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Artísticas del espíritu humano, y no mero añadido sensible a los postulados de una pretendida Razón eterna e inmutable. ” El mito tiene como base la actividad creadora, o sea, artística que es la que conforma los pueblo, y por tanto, es accesible a todos los individuos del mismo, es decir, se vuelve |
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Curso gratis de Jorge Román Gómez - 01 de Octubre de 2005
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| El objetivo de esta página no es el de preparar un manual para el aprendizaje del idioma, pero podría probablemente suministrar datos para la elaboración de textos o material de consulta, el cual puede ser... |
| Cap 2 |
Los Guaraníes
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Un andar hacia aquel sitio, al que se podía llegar luego de la muerte física, y en algunos casos excepcionales corporalmente, sin pasar por el trance de la muerte. La Tierra sin Mal no constituía un mito para los guaraníes. Era un lugar real, concreto, que se ubicaba imprecisamente hacia |
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Curso gratis de Federico Nietzsche - 22 de Noviembre de 2009
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| En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural... |
| Cap 2 |
Capítulo 1
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De los pies para que brote leche blanca como la nieve. Es éste un mundo sometido a una transformación mágica total, la naturaleza celebra su festividad de reconciliación en el ser humano. El mito dice que Apolo recompuso al desgarrado Dioniso. Esta es la imagen del Dioniso recreado por Apolo, salvado |
| Cap 3 |
Capítulo 2
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Espantosa, con un tono frente al cual la seductora apariencia casi perdía su poder. En Asia tuvo su origen aquel manantial, pero fue en Grecia donde tuvo que convertirse en un río, porque aquí encontró por vez primera lo que Asia no le había ofrecido, la sensibilidad más excitable y la capacidad |
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