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Curso gratis de A. J. Carlyle - 01 de Diciembre de 2009
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| El escrito que a continuación publicamos, corresponde a una conferencia pronunciada en los trabajos del Tercer Congreso del Instituto Internacional de Filosofía del Derecho y de Sociología Jurídica, celebrados en la ciudad de Roma en... |
| Cap 2 |
La conferencia (I Parte)
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Un pecado mortal, pero que rebelarse contra una autoridad injusta no es rebelión (ibid. , 42, 2). Podréis observar que no he dicho nada a propósito del derecho natural y agrego ahora, a fin de evitar todo mal entendimiento, que, mientras que los civilistas tratan principalmente del origen |
| Cap 3 |
La conferencia (II Parte)
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Por una obligación jurídica, de la misma manera que éstos están ligados a él, y no puede tocar a la persona del vasallo ni a su patrimonio salvo en virtud de juicio de la Corte feudal, es decir de la comunidad entera de vasallos (JEAN D'IBELIN, 65; BEAUMANOIR, Coutumes du Beauvoisis, LXVII, 1887). Este mismo |
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Curso gratis de Christian Salas Beteta - 01 de Diciembre de 2009
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| Sobre el Proceso Penal y las Garantías Constitucionales. |
| Cap 2 |
Garantías procesales
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: //el derecho a la tutela jurisdiccional, la presunción de inocencia, el derecho de defensa y el debido proceso//. Estas garantías refuerzan e, incluso, dan origen a las **Garantías Específicas** como: la del //Juez Natural , publicidad, pluralidad de instancia, cosa juzgada, etc//. Existiendo |
| Cap 3 |
Garantías de la jurisdicción
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Y Democracia en el contexto extraprocesal. ** Autor: Luigi Ferrajoli. Capítulo Criminológico Nº 16. Instituto de Criminología de la Universidad de Zulia. Maracaibo – Venezuela. 1990. ---- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------Así pues, ninguna persona puede ser |
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Curso gratis de Federico Nietzsche - 01 de Diciembre de 2009
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| En el texto que a continuación reproducimos debido a la pluma del controvertido filósofo germano, Federico Nietzsche, se desarrolla la enorme significación e importancia que el hijo de la Sémele guardaba en el ámbito cultural... |
| Cap 2 |
Capítulo 1
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Onírica tenemos, sin embargo, el sentimiento traslúcido de su apariencia; sólo cuando ese sentimiento cesa es cuando comienzan los efectos patológicos, en los que ya el sueño no restaura, y cesa la natural fuerza curativa de sus estados. Mas, en el interior de esa frontera, no son sólo acaso |
| Cap 4 |
Capítulo 3
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, con su principio básico optimista-apolíneo, podía permitir. Aquí esa voluntad intervino enseguida con su fuerza curativa natural , para dar la vuelta a ese estado de ánimo negador, el medio de que se sirve es la obra de arte trágica y la idea trágica. Su propósito no podía ser en modo alguno sofocar el estado |
| Cap 5 |
Capítulo 4
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Individual es expresado por el simbolismo del ojo, por el lenguaje de los gestos, de tal manera que en cuanto sátiro, en cuanto ser natural entre otros seres naturales, habla con gestos, y, desde luego, con el lenguaje intensificado de los gestos, con el gesto del baile. Mediante el sonido, sin |
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Curso gratis de A. Hamon - 01 de Diciembre de 2009
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| En este ensayo Hamon se adentra, contando con el material tanto bibliográfico como interpretativo que en aquel entonces los estudiosos del tema tenían a su alcance, por los escabrosos senderos del protosocialismo |
| Cap 2 |
Capítulo I
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Persecuciones, viendo quemar a su fundador, Segarelli, hacia el año 1300. Muerto Segarelli, le sucede otro jefe, Dolcino, el cual al frente de bandas armadas derrota las tropas episcopales. Los revoltosos roban, saquean y destruyen, reacción natural de la opresión y de la servidumbre sufridas. Pero |
| Cap 4 |
Capítulo III
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Potente y la de los ciudadanos tan pequeña y débil como sea posible. Admira el hombre de la naturaleza y la igualdad natural y afirma que la propiedad privada, esto es, lo tuyo y lo mío es origen de crímenes, de muertes, de miserias, de castigos, etc. Los ricos son ladrones. Trabajar es un deber |
| Cap 3 |
Capítulo II
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Indisciplinadas. Roban, incendian los castillos, los conventos, destrozan y queman los libros, las cartas y los papeles, que suponen instrumentos de su servidumbre. Por reacción natural , a la esclavitud impuesta, los aldeanos contestan con una licencia desenfrenada. Les gusta el vino que recogen |
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Curso gratis de Carolina García Cataño y David Arroyo Menéndez - 20 de Diciembre de 2005
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| Desde el principio de los tiempos parte de la humanidad se ha preocupado por almacenar y compartir el saber desde las primitivas pinturas rupestres, pasando por la escritura, imprenta, dispositivos para almacenar audio, vídeo, etc. |
| Cap 6 |
Proyectos
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. Para asegurarnos que la red se desarrolle hacia el mejor y más natural resultado, en el que ésta se convierte en una enciclopedia libre, debemos realizar un esfuerzo consciente para evitar el secuestro deliberado de la información educacional y enciclopédica de la red. No podemos evitar |
| Cap 4 |
Web semántica
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Cualquier cosa con todo", por tanto la técnica no debe discriminar entre un borrador y la prestación más depurada, entre información comercial y académica, ni entre culturas, idiomas, etc. No generamos el mismo tipo de información si estamos pensando en una persona o en una máquina, así tenemos por un lado |
| Cap 5 |
Licencias
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A las ideas ~- No se debe negar a ninguna persona el derecho de usar la biblioteca por motivos de origen, edad, antecedentes personales o punto de vista. ~- Toda biblioteca que cuente con espacio disponible para exhibiciones o reuniones públicas, debe facilitar su uso de forma equitativa, sin tener |
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Curso gratis de Johann Gottlieb Fichte - 01 de Diciembre de 2009
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| El ensayo que a continuación publicamos, del notable filósofo germano Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Primera y segunda introducción a la teoría de la ciencia, escrito en 1797, representó el let motiv de su concepción filosófica. |
| Cap 4 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia
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Parece, a mí al menos, muy posible, muy natural , y apenas puedo imaginarme cómo podría parecer a mis lectores de otra manera, ni cómo podrían encontrar en él nada de singular ni de misterioso. Todo el mundo puede, es de esperar, pensarse a sí mismo. Todo el mundo se percatará, es de esperar |
| Cap 3 |
Primera introducción a la teoría de la ciencia ii
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, que no es algo producido simplemente por medio de la abstracción. Pero a la vez se mostrará que la conciencia de ella está condicionada por una abstracción, ciertamente natural al ser humano. No se niega, en absoluto, que sea posible comprender un todo con fragmentos de estos heterogéneos sistemas, ni |
| Cap 5 |
Segunda introducción a la teoría de la ciencia ii
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Se habla en serio de él. Cierto que sólo a los menos se ha de exigir que superen la natural inclinación al dogmatismo y se eleven al libre vuelo de la especulación. Lo que no fue posible a un hombre de talento sobresaliente, como Jacobi, ¿Cómo se podrá esperar de algunos otros que por consideración |
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