| Cap 4 |
Condicions de possibilitat d'atribució d'intencions
|
| |
dut a terme l'acció.La raóúltima per actuar no necessàriament ha de ser un desig. I podem posar el cas de la "prudència" que consisteix en tenir en compte un bé futur reprimint el desig present. Per Hume seria un desig de satisfer un desig futur, s'establiria, aleshores, una jerarquia de desigs |
| Cap 1 |
Plantejament
|
| |
en la figura de I.Kant que no està d'acord en subordinar les accions a un simple desig.La interpretació kantiana de la teoria de Hume redueix aquesta a la formulació d'un imperatiu hipotètic : "S'ha de fer X " per satisfer un desig ( molt sovint egoista ). El problema és que primerament, els |
| Cap 3 |
Crítica a l'argument de D.Davidson
|
| |
aquesta es podria interpretar com fa Anscombe com a simple disposició i no com a causa.El que hem de tenir en compte és que voler i raó poden tenir diferents sentits :- Hi ha un sentit en el qual voler i raó són diferents : el voler no és la raó necessària per la qual es fa l'acció. Aquest |