El Método mútuo, se caracteriza por cuestionar los dispositivos instalados por el discurso pedaagógico moderno.
La instrucción simultánea o simultaneidad institucional:
Con el método mútuo, desaparece el concepto de un salón para cada maestro, ya que será un solo espacio físico en el que todas las clases conformarán una escuela única. En efecto, es claro que, conforme a la situación política que se estaba viviendo en las excolonias europeas, la educación se transformaba en un problema universal (masivo) y la falta de profesionales, además de los recursos económicos, fue quizá uno de los motivos por los cuales, el método mútuo, tuvo tanta difusión durante aquel momento histórico.
El sistema funcionaba a través de la designación de monitores, escogidos entre los alumnos más adelantados, que se ocupaban de conducir el aprendizaje de sus pares. El rol de maestro se modificaba ya que éste, perdía el contacto directo y (el control directo) de sus alumnos. Entonces, la práctica de la enseñanza se daba por intermedio de los monitores que pasaban a ocupar el lugar del que enseña.
Si bien la simultaneidad no desaparece completamente con él método mútuo (porque no existe separación entre grupos diferentes a cargo de los monitores), los conocimientos que se transmiten son muy diferentes (en temática y nivel) tienen por destinatarios un alumnado también heterogéneo. Se modifica así la distribución en el aula, ya que ésta se dispone alrededor del monitor o bien en hileras, creando una suerte de subgrupos, dentro del mismo espacio físico del aula.
El docente como lugar del que sabe:
El docente, pasa a ocupar el rol de quien supervisa un sistema de aprendizaje complejo. Los alumnos monitores, serán los que enseñarán a sus compañeros los conocimientos adquiridos previamente.
Mientras que en el discurso pedagógico moderno, el docente es un profesional que asume la responsabilidad de su oficio y la precupación se traslada a la formación de los educadores, el método múto desligitima el lugar del adulto como tal. Un sistema meritocrático determina que el progreso de un estudiante pueda llegar a ubicarlo en el esapcio del docente, es decir que no es neceario el status del adulto para ocupar el sitio del que sabe.
De esta forma, y de algún modo, el sistema de enseñanza mutua, promueve una cierta “autonomía” por parte de los estudiantes.
En el metodo mútuo, las jerarquías responden a una estructura con forma de pirámide. El maestro, en la cúspiede dirige a los más adelantados que a su vez, en una zona intermedia, dirigen a los menos adelantados. El sistema supone un movimiento en dirección hacia la cumbre.
El sistema meritocrático, se fundamenta en la posibilidad de ascenso que, puede permitir, en cualquier momento, que los que estén en igualdad de condiciones, dejen de estarlo. Esto genera una tensión permanente que le da movilidad al sistema.
La infancia o el niño como alumno
En el discurso lancasteriano, la distribución de la vigilancia se caracteriza por un nuevo ordenamiento. El alumno sufre una operación de desdoblamiento entre “quienes es delegada la transmisión del saber y quienes aprenden” (Naradoski, 2000)
En este sentido, el alumno pasa a ocupar el rol del maestro, rol que se ve modificado respecto al discurso pedagógico moderno. Y es ésta una de las razones por la cual el método lancaseteriano, sería objeto de fuertes críticas. En otro contexto, en Francia, se observaban las mismas objeciones que en américa: “que los niños concurran a la escuela para aprender y no para enseñar” (Weimberg, 1997) Decía así, Simón Rodriguez, de formación russoniana, respecto al sistema difundido por su discípulo Simón Bolivar:
“ENSEÑANZA MÚTUA
es un disparate
Lancaster la inventó, para hacer aprender la Biblia DE MEMORIA
Los discípulos van a la Escuela... a APRENDER!... no a ENSEÑAR!
Ni a AYUDAR a ENSEÑAR
Dar GRITOS y hacer RINGORRANGOS
No es aprender a LEER ni a ESCRIBIR
Mandar a rcitar de memoria lo que NO SE ENTIENDE
Es hacer PAPAGALLOS, par aue... por LA VIDA! Sean charlatanes”
(Weimberg, 1997)
La alianza escuela familia
Las instituciones colaborarían entre sí con el objeto de disciplinar el cuerpo infantil, sin embargo, habría una tercera institución que se pondrá al servicio del sistema: la policía. Esta, al servicio de las familias y de los docentes intervendría para lograr que aquellos niños que rehusaran a asistir a la escuela, lo hicieran
La utopía pedagógica
El sistema mútuo se presenta como un sistema capaz de materializar los ideales de la ilustración en relación a la educación básica y universal. En efecto, el sistema, aparentemente, reuniría todos los requisitos necesarios para alcanzar las necesidades de las masas de menores recursos.
En comparación con los ideales pasóficos “Educar todo a todos”, el sistema mutuo podría ser considerado algo más modesto, puesto que se lo llega a considerar algo semejante a un método para la enseñanza de los pobres.
Finalmente, es importante destar la incorporación del utilitarismo como un valor. La modalidad limita los castigos corporales e introduce reglas de juego meritocráticas y competetivas, de acuerdo a los criterios que comenzaban a caracterizar las formas de organización productivas de las naciones emergentes.
La simultaneidad sistémica
La construcción de simulteneidad sistémica requería una instancia por sobre las instituciones escolares, ya sea una sociedad de beneficiencia o la acción estatal. Pero esto, solo se lograría quizá a principios del siglo XX puesto que faltaba poder político y existían serias dificultades para disciplinar a los maestros desde el Estado.
El método lancasteriano fue, en definitiva, un intento por difundir la escolarización de las masas, no obtante, no fue suficiente como para configurar un Sistema Educativo Nacional. Sin embargo, podemos considerarlo como un importante antecedente. Porque inicia una tendencia a diluir la dispersión organizacional y curricular que caracterizaba a la educación colonial y posteriormente, el período independencista.
La gradualidad
La delimitación de tiempos homogénos como base de la gradubilidad es quebrada con el sistema lancasteriano porque cada clase, con su maestro o monitor se regirá individualemente. De este modo, los progresos no se miden de acuerdo a plazos pautados gradualmente.
El Estado Educador
No existe durante el periódo de difusión de la escuela monitoreal en América un estado educador sino un sistema administrado por la compañía de Lancaster. El estado como financiador y responsable de los métodos, aparecerá recién hacia 1880 con la creación de los Estados Nacioanles.
Es entonces cuando el Estado comienza a desarrollar tareas de unificación con el objeto de homogeneizar la enseñanza. La educación se transforma pues, en una razón de estado.
Para completar este concepto, es interesante observar la tesis de Hobsbawn , quien postula que que las naciones deben crearse y esa creación, es asumida por las aristocracias burguesas que necesitan construir un estado a su medida. Esta fabricación requiere, dominio geográfico, delimitación territorial, un sistema impositivo, una administración centralizado y, naturalmente, comunicaciones eficientes. Hay dos vías para lograr estos objetivos: la violencia o la integración voluntaria. La segunda de las estrategias, demanda un pocreso de aculturación, consenso, justificación y legitimidad. Y es en este punto en donde juega un rol decisivo el sistema educativo, institucionalizada como sistema en la que prevalecen los siguientes rasgos:
- Unico, homogéneo y centralizado
- Universal, gratuito y obligatorio
- Ejes culturales: Historia nacional, Instrucción cívica eIdioma nacional
El sistema educativo es, claramente, un instrumento que permite llevar a cabo dicho proceso de homogeneización y cohesión. (Dabat, 1999)
Bibliografía
QUERRIÉN, ANNE (1995), “Cap. 4: "Formación del ejército del trabajo" y “Cap. 5: "La articulación colectiva de los niños", en: Trabajos elementales sobre la escuela primaria, La Piqueta, Barcelona, pp. 33-62.