A finales siglo XX, las escuelas y la enseñanza se encuentran ante una gran explosión de la Com a/v, pero también delante de un nuevo escenario social.
Si la escuela tiende a cerrarle las puertas a la incorporación de nuevas tecnologías, éstas acaban entrando indirectamente: quienes asisten a ella viven en un entorno cada vez más determinado por estas NT.
La enseñanza parece haber perdido parte de la autonomía y capacidad de acción que tuvo en otros tiempos. Su valoración social ya no es la misma. Su tradición ya no ayuda a reconocer el porvenir y a orientar la acción.
Los orígenes de la institución escolar
La escuela y los centros de enseñanza fueron durante siglos instituciones que gozaban de la hegemonía de la instrucción y del saber en la comunidad. En ellos residía el conocimiento que el cuerpo de profesores administraban a los estudiantes que aceptaban sus reglas. Fuera de las escuelas, la producción y circulación del saber era muy escasa. Este monopolio de la instrucción se articulaba en base a las técnicas de la lectoescritura y de la interpretación textual.
El modelo de escuela que hoy conocemos se empezó a configurar en la Mesopotamia con la civilización Sumeria (3.100 a.C.), que fue una de las primeras que logró descubrir y desarrollar un estilo singular de escritura, la cuneiforme.
Más adelante, Platón (la Academia) y Aristóteles (el Liceo) sentaron las bases de las escuelas de los dos milenios siguientes. Disponían ya de una escritura alfabética basada en la fonética.
Mientras hubo escasez de documentos y de depósitos de conocimiento, los espacios escolares y educativos fueron lugares privilegiados. Pero a medida que la tecnología permitió aumentar la capacidad de multiplicar textos, el papel de la escuela se iba ensanchando y adquiriendo una función unviersalizadora.
Con la llegada de la Revolución industrial y el afianzamiento de los sistemas sociales modernos se mantuvo una escuela tradicional en lo que a //curricula// y sistema de lectoescritura se refiere, pero se universalizó la escolarización y se democratizó.
En un movimiento progresivo, que va desde la invención de la imprenta hasta Internet, la escuela ha sufrido una mutación. La tradición escolar empieza a vivir el asedio de un nuevo mundo.
Las grandes transformaciones
Con la aparición de la SDI, las fuentes de saber se multiplican, se expanden y se difunden. Se ha producido una explosión de información y conocimiento que ha desbordado a los centros educativos. Las escuelas y universidades ya no son los únicos centros de racionalidad y del progreso científico o social, ni los únicos que controlan la distribución del saber social. La escuela encuentra competidores poderosísimos. Son los MDC y no las escuelas ni los centros educativos tradicionales, los que se están convirtiendo en el ámbito privilegiado de la transmisión del saber actual.
Las generaciones jóvenes se han instruido en ese presente “moda y actualidad” de los MDC. Han aprendido sus valores a través de ellos, y se han forjado aspiraciones y modelos de identificación que tienen que ver con los que les ofrece el mundo del cine, la tv y el periodismo.
Desde la escuela ya no es posible garantizar //ambientes controlados// de aprendizaje. Las familias también han perdido esa posibilidad. La tv y otros medios, no sólo representan puntos de fuga muy importantes, sino que también, en muchas ocasiones, sirven para poner de relieve que el discurso de los padres y tutores tiene graves fallos y lagunas.
El asedio a la enseñanza tradicional
//Acoso, asedio y envolvimiento// son palabras que definen la nueva situación de la escuela y la enseñanza con relación a su entorno. Sus muros se están cayendo.
La sociedad se está quedando sin aulas, en el sentido en que , a pesar de que el número puede ir aumentando, su peso específico en la sociedad no deja de disminuir. Además, influye también el hecho de que las nuevas redes mediáticas están penetrando en los centros educativos creando nuevos ambientes de percepción y construcción del conocimiento.
Está surgiendo un nuevo escenario que, dominado por los medios y las comunicaciones, se está encargando de generar la mayoría de los aprendizajes socialmente relevantes.
Un esquema de la situación
Claves del sistema escolar tradicional que se empiezan a tambalear en la SDI:
1. La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber o, al menos, no del saber socialmente relevante. Ésta es ya una fuente más entre las demás que compite con otras de enorme poder: radio, tv, kiosco, etc.
2. Las escuelas no son los ámbitos privilegiados de transmisión de la Educación. Los MDC, ciudades, modas y grupo de iguales se convierten en los más poderosos sistemas educativos del momento.
3. La escuela es, tal vez, la institución más eficaz para la enseñanza de la lectoescritura, pero está quedándose atrás hoy en día en la promoción de la nueva alfabetización de la SDI: la del lenguaje a/v y de la informática.
4. En este contexto, los profesores ya no son considerados los maestros que atesoraban todas las habilidades y sabidurías. Los estudiantes disponen ya de muchas fuentes con las que contrastar e incluso poner en duda el saber de sus profesores.
5. Las escuelas ya no disponen de los únicos instrumentos para la producción y sistematización del saber, o los han perdido relativamente. Sus bibliotecas se han quedado cortas comparadas con las que disponen los propios estudiantes en sus hogares o la que representa Internet. Su tecnología se ha quedado obsoleta.
6. La escuela ya no es la fuente de la racionalidad que explica el orden social. Los valores escolares no sólo pueden ser diferentes a los que rigen en el entorno, sino que, desde la escuela, a veces ya no es posible intentar explicar con coherencia el orden social.
7. La escuela se ha tornado, además un elemento poco práctico. Conecta difícilmente con la acción social; encuentra problemas para convertir sus enseñanzas en algo práctico para los estudiantes fuera de las aulas.
8. La escuela está perdiendo el poder que le había conferido el sistema tradicional. Los poderes sociales le atribuyen un valor escaso.
No s encontramos con una escuela descentrada de sus funciones tradicionales que difícilmente encuentra su lugar en el mundo moderno.
Logran sintetizar las razones por las que la escuela parece no funcionar:
1. Millones de escolares aprenden el mismo contenido en el mismo orden líneas guiados por un currículo uniforme dictado por una burocracia centralizada de educación.
2. Los profesores continúan usando el viejo estilo de aprendizaje libresco que no toma en cuenta las necesidades de la vida cotidiana.
3. Los estudiantes no encuentran elementos suficientemente relevantes en su escolarización, lo que explica su porcentaje de fracaso.
Hay un desfase entre lo que demanda el entorno social y lo que los centros educativos están en condiciones de ofrecer.
Las claves de una crisis
1. //Currícula// escolares. No se sabe cuál es el modo más práctico y seguro de fijar los ítem, que compondrán la práctica docente.
2. Rol del profesorado. Empiezan a verse sometidos a nuevas exigencias y requerimientos que no comprenden o no desean asumir.
3. Lenguaje que funda la escuela. Su //escriturocentrismo// tradicional se resiste a los nuevos lenguajes del a/v y la informática. Tiende a alejar la enseñanza de una sociedad que ha potenciado enormemente el lenguaje a/v.
4. Recursos técnicos. Las escuelas se han quedado desfasadas en su tecnología. Mientras la dotación técnica de los hogares ha ido creciendo, la suya se ha congelado.
5. Modelo de valores y de sistema de socialidad. Escuela fundada en la tradición burguesa de principios de siglo, centralizada, generalmente nacionalista, asistencial y fabril, tiene que sobrevivir en una sociedad postindustrial, globalizada, multicultural y en la que la racionalidad del empleo está perdiendo peso.
6. Gestión. Centrada en la burocratización, ocupada más de la reproducción de lo existente que en la adaptación a los cambios, en la innovación o creación.
Apuesta por la renovación
Retos de la educación:
1. Apertura sistemática de las escuelas a nuevas fuentes de saber.
2. Conversión de las escuelas en espacios de exploración, de descubrimiento y de invención. Con el desarrollo de la robótica y la informática.
3. Participación de la comunidad entera en la Educación. La Educación se ha convertido en una dimensión de la convivencia y la socialidad y todos están obligados a participar (ciudades educadoras, comunidades educativas, etc.).
4. Aceptación de la necesidad de potenciar el tipo de alfabetización propio de la SDI.
5. Creación de nuevas comunidades educativas a partir de las escuelas actuales. Con el ciberespacio, las telecos, Internet, etc.
6. Superación del modelo fabril
7. Renovación tecnológica de las escuelas. Una escuela atrasada es la garantía del establecimiento de sociedades dependientes, sin autonomía.
8. Redefinición del rol del profesorado. De ser los dispensadores del saber, deben encarar un nuevo papel:
a. entrenadores y tutores en los procesos de autoaprendizaje del alumno,
b. incitadores y promotores de los nuevos grupos y comunidades educativas que se generen,
c. creadores de nuevos entornos educativos y de instrumentos pedagógicos,
d. mediadores de conflictos,
e. educadores
9. redefinición del rol del estado en la Educación. Abandonar su papel paternalista y censor y cederle más autonomía a la escuela.
10. Aceptación del principio de la educación a lo largo de la vida. El período educativo no acaba nunca.
11. Implicación de las escuelas en el mundo práctico. La participación de las escuelas en la vida de su entorno, relación más directa con el mundo económico y que los problemas del entorno sean los de la escuela y ésta decida participar en su resolución.
El horizonte de la educación global
La enseñanza y la Educación se tienen que transformar en una doble dimensión:
1. Intelectual. Renovación de los principios que la inspiran, de su filosofía y de los lenguajes con los que trabaja.
2. Práctica. Transformación profunda de infraestructuras, instrumentos, reglas y normas.
