Discurso y tiempo en Deshoras, de Julio Cortázar - Mito y escritura

Deshoras, es pues, un relato de la vuelta a los orígenes. Al origen de la estructura total, al origen de la vida en la figura materna de Sara, al origen del texto en el ejercicio de Aníbal como escritor. Y hay también una vuelta al principio, a los orígenes del elemento que hace posible la vida al hombre: el amor. Cortázar habla de la necesidad y de la posibilidad de abordar el tema del amor sin necesidad de excederse en el erotismo del lenguaje:

¿Para cuándo, por ejemplo, una prosa erótica en la que estén presentes la alegría (sí, usted ha leído bien, se sorprende porque casi siempre el erotismo literario directo es tremendo, negro, frenético, hotelero, adúltero, incestuoso, gerontológico, impúber, connotaciones que poco tienen que ver con la alegría), para cuándo la ternura, la tristeza, la sencillez, la naturalidad, el amor?(28)

En este texto de finales de los años sesenta, Cortázar habla del tema del erotismo para criticar, entre otras cuestiones, el tipo de vocabulario que algunos escritores latinoamericanos estaban usando en dicho tema.(29) Cortázar escribe en este mismo periodo los cuentos de Todos los fuegos el fuego (1966), entre los que se encuentra La señorita Cora. Y agrega:

/ sonalmente no creo haber escrito nada más erótico que La señorita Cora, relato que ningún crítico vio desde ese ángulo, quizá porque no logré lo que quería o porque en nuestras tierras el erotismo sólo recibe su etiqueta dentro de parámetros de sábanas y almohadas que sin embargo no faltan en ese cuento donde / (30)

Deshoras, un cuento que sigue la misma línea de La señorita Cora, es también la vuelta a los recuerdos gratos de la niñez: “Siempre seré como un niño para tantas cosas, pero uno de esos niños que desde el comienzo llevan consigo al adulto”.(31) Cortázar afirma: “en general los niños que circulan por mis cuentos me representan de alguna manera”.(32) Saúl Yurkievich, el albacea de Julio Cortázar, dice en una entrevista:

- Él tenía una gran frescura, una pureza de niño, una gran capacidad de asombro. Era capaz de abrir un mapa y señalar a ciegas un punto con el índice y elegir de esa manera el sitio donde caminar, también era su forma de salir de los recorridos habituales, o bien utilizaba el I Ching, o alguien elegía por él, porque creía mucho en las fuerzas extrañas, llámese magnetismo, tropismo. Era muy lúdico, tenía una libertad extraordinaria.(33)

Julio Cortázar es un hombre con la mirada de un niño imaginando nuevos mundos, mundos imposibles de olvidar, como él mismo señala: “Hay cosas que vuelven a ráfagas, que alcanzan a reproducir durante un segundo las vivencias profundas, acríticas del niño: sentirme a cuatro patas bajo las plantaciones de tomates o de maíz del jardín de Bánfield, rey de mi reino, mirando los insectos sin intermediarios entomológicos, oliendo como me es imposible oler hoy la tierra mojada, las hojas, las flores.”(34)

Deshoras es, en consecuencia, un cuento de amor que se hace posible gracias a la escritura de los recuerdos. Un cuento que reitera la posición de Cortázar cuando defendió una escritura acerca del amor:

[...] Impedidos, salvo en la forma de poema, que es terreno privilegiado y no sustituye la narrativa salvo por falencia, timidez o hipocresía, de dar el salto formal y expresivo hacia la conquista e ilustración del erotismo en el verbo, hacia su incorporación natural y necesaria, que no sólo envilece la lengua del deseo y del amor sino que la arranca a su equívoca condición de tema especial y a sus horas para articularla en la estructura de la vida personal y colectiva, en una concepción más legítima del mundo, de la política, del arte, de las pulsaciones profundas que mueven el sol y las demás estrellas / (35)