Resulta a todas luces incuestionable, la necesidad que hoy tenemos de conocer mejor a nuestras mujeres de ideas. No tanto por un prurito anti-machista ciertamente postizo a veces, y otras oportunista e inconsecuente, sino porque el redescubrimiento que cada vez hacemos de ellas, nos acerca de manera más efectiva a la comprensión cabal de los fundamentos de la cultura occidental. Entre esas grandes mujeres, como vereemos, hay mujeres de acción, otras de pensamiento, artistas y contemplativas, y la gran mayoría, las sufrientes, que enfrentan su cotinianidad con la incertidumbre de un futuro nada más que lleno de promesas. Emma Goldman fue todas ellas a la vez. En este ensayo pretendemos acercarnos a esta entrañable luchadora, una de las grandes forjadoras del siglo XX, con el criterio de que la objetividad no tiene lugar en este tipo de tratamientos. Para el historiador del siglo que termina, la pasión, la subjetividad y la imaginación, son fundamentales para poder construir unos testimonios históricos que reposen sobre la base cierta de la modestia y la consistencia, que deben caracterizar al humanista y al investigador social; en este caso al historiador de las ideas.
Con este trabajo queremos rescatar el ideario anarquista de la ilustre pensadora judía, articulando nuestro análisis sobre cuatro ejes esenciales; ellos serán los siguientes:
- Anarquismo y marxismo: Emma Goldman y el estado soviético.
- Anarquismo y feminismo: Emma Goldman y la "mujer nueva".
- Anarquismo y romanticismo: Emma Goldman y el amor libre.
- Anarquismo y utopía: Emma Goldman y los totalitarismos.
Como en otros ensayos nuestros, el grueso de la bibliografía es en lenguas extranjeras, en vista de que son excepcionales los textos de Goldman traducidos al español. De tal manera que, éste bien puede ser concebido como una introducción al pensamiento de la mujer, al mismo tiempo que una puesta a punto con muchas de las profecías y pronósticos que hubiera hecho en su momento sobre el futuro, ya conocido por todos, del estado soviético.
