El país por un dinerito - La inmigración de la década de 1950

Después de la independencia, no es sino hasta la década de los 50 del siglo pasado que llega a Venezuela un grupo significativo de inmigrantes, compuesto por portugueses, españoles e italianos.

Se trató de una inmigración planificada en principio para que estas personas contribuyeran al desarrollo de la agricultura, la ganadería y la industria de la construcción.

Si bien estos inmigrantes hicieron valiosos aportes a nuestra cultura, inconscientemente, no hicieron sino reforzar el inmemorial arquetipo del patriarca introducido siglos atrás en el país. Sólo que el que portaban estos inmigrantes había adquirido en su evolución en Europa cualidades más sofisticadas y supuestamente más racionales como el nazismo, el fascismo y el franquismo.

Junto a ello, no olvidemos que estos inmigrantes eran gente que venía de haber vivido en una constante represión y sometimiento político y religioso, de haber pasado hambre y haber experimentado los horrores de la guerra; y que vinieron a Venezuela con el propósito de dejar atrás su pasado y mejorar sus condiciones económicas.

A pesar de todos los malestares que habían vivido, no fueron capaces de editar un modelo comportamental diferente al derivado del arquetipo del patriarca, entre otras razones, debido a su escasa educación formal y el no haber conocido otro modelo de actuación durante sus primeros años de vida.

No concebían en sus mentes una vida social y política sin mano dura, sin violencia, sin represión. Es por ello que ante la corrupción del Estado y los partidos políticos decían cosas como: “Franco, Mussolini, Pérez Jiménez... los hubiera mandado a fusilar”; “Aquí lo que hace falta es una dictadura, un militar que gobierne con mano dura”; “Hay que meter presos a todos los de X partido”.

De sus tierras se trajeron consigo el segregacionismo y el racismo, que existía, incluso, entre ellos mismos: “Los del norte y los del sur”. “Los que tienen más y los que tienen menos”...

Estas familias asignaron un alto valor psicológico al prestigio, al dinero y a las posesiones por su valor simbólico. Para ellos representaban las bases de la autoestima y la creencia de que garantizaban su seguridad psicológica y material. Sin embargo, tan pueril es su creencia que ante las pérdidas de cualquier dimensión armaban y arman un melodrama.

Su crítica, aprobación o desaprobación a los partidos políticos y gobiernos, nunca estuvo basada en una reflexión profunda, sino que más bien, en función de su experiencia en Europa, era emotiva y vinculada al hecho de que las circunstancias les fueran o no favorables económicamente.

Parte de su seguridad psicológica también ha estado enraizada en su estructura rígida de personalidad, es decir, en mantener el orden patriarcal, el status quo, de allí que se hayan mostrado contrarios a toda idea innovadora y a la posibilidad de que quien esté al mando muestre rasgos auténticamente revolucionarios o de independencia y autonomía.

En su vida cotidiana no era extraño que dieran muestras de su complejo de superioridad. No era raro oírlos comparar al país con su país de origen. Siempre lo que habían dejado atrás era mejor y deseaban que se reprodujeran las condiciones de su idealizada patria.

Durante el período comprendido entre la segunda mitad de la década de los 50 e inicio de la década de los 80, la mayoría de los inmigrantes portugueses, españoles e italianos lograron ascender económica y socialmente, llegando a engrosar y conformar la parte más importante de la clase media.

Fue ello ocasión para que sus hijos recibieran en “buenos colegios” la educación formal y académica que ellos no habían tenido la oportunidad de recibir. Sin embargo, a pesar de esto, en cuanto a la convivencia y las relaciones sociales copiaron el modelo de conducta de sus padres.