El país por un dinerito - Psicopatología de la dictodemocracia (1958-1998)

Con la caída de Pérez Jiménez el día 23 de enero de 1958 supuestamente termina en Venezuela la dictadura y comienzan 40 años de democracia. Sin embargo, el término democracia no es más que una manera de enmascarar la dictadura que vendría a continuación con nuevos patriarcas o padres simbólicos, que fueron vistos con mucho agrado por el Gran Patriarca del norte.

Caído el dictador, los líderes de los partidos políticos del momento firmaron un pacto el 31 de octubre de 1958, el cual contribuiría hipotéticamente a la gobernabilidad del país. Este pacto, conocido como Pacto de Punto Fijo, fue propuesto por Rómulo Betancourt y contó con el apoyo y participación del Opus Dei, Fedecámaras, las Fuerzas Armadas, cuya oficialidad en adelante estaría politizada; y miembros de la clase media y alta.

El Pacto de Punto Fijo, no era más que la continuidad de las conversaciones, auspiciadas en New York por los monopolios estadounidenses, para conspirar contra Pérez Jiménez, pues había comenzado a dar muestras de un “nacionalismo” sospechoso, el cual incluía la elaboración de un plan ferrocarrilero inconveniente a los intereses de transnacionales como la Ford y la General Motors.

Los mismos autores de aquella conspiración participaron en la firma del pacto: Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba y Rafael Caldera.

Ellos tres se comprometieron fundamentalmente a: defender la constitucionalidad; respetar los resultados electorales de cualquiera de los 3 partidos que ganara las elecciones en el futuro; evitar las peleas entre partidos; presentar cada uno un programa mínimo común de gobierno; y formar un gobierno de unidad nacional en el cual estuviesen representadas todas las fuerzas políticas con independencia de los resultados electorales.

Pero la representación de todas las fuerzas políticas, según su definición de democracia, excluía a la izquierda venezolana, a la cual tampoco se le permitió su legalización como partido ante las autoridades electorales.

Más aún, Rómulo Betancourt, el padre despótico de la democracia, una vez “montado en el coroto”, comenzó a perseguir a sus miembros a través de los órganos de seguridad del Estado.

Asesorado por la CIA, utilizó como parte de su Propaganda de Guerra, Guerra Psicológica o Lavado de cerebro, la excusa de que se trataba de demonios peligrosos y desestabilizadores, llegando al extremo de atemorizar a la población y hacerle creer que se trataba de “come niños”, que venían a violar a las mujeres y a arrebatarnos nuestro dinerito.

Lo anterior dio lugar a que se armaran las guerrillas de izquierda en Venezuela, muchos de cuyos miembros habían formado parte de las filas de AD; y a la intentona de varios golpes de Estado, entre los que destacan el Carupanazo en mayo del 62 y el Porteñazo en Junio del mismo año.

Propio de un tirano atrapado por el arquetipo del patriarca, Rómulo Betancourt, desde los inicios de su gobierno, utilizó la palabra democracia como disfraz para perseguir, torturar y asesinar a los disidentes. En aquellos días, la gente estuvo tan amedrentada como en las dictaduras anteriores. Un comentario típico de la época era: “!Calla”, nos pueden llevar presos”.

La famosa libertad de prensa que supuestamente siempre existió en este país durante la dictodemocracia, realmente sólo duró unos pocos meses después de haber caído Pérez Jiménez.

Una vez que Rómulo tomó el poder para sí y sus lacayos, inició una serie presiones sobre diarios como La Razón, el cual fue víctima de decomiso de ediciones, asalto a talleres…;suspensión del Diario El Clarín, La Hora, El Imparcial…y en 1962, dejó muy claro qué deseaba a través de un decreto del Ministerio de Relaciones Interiores que decía

“ Se ordena que todas las publicaciones del país, sea cual fuere su naturaleza, se abstengan de dar informaciones relacionadas con el orden público…sin consultar previamente con los funcionarios designados al efecto por este Despacho, o por las respectivas gobernaciones de Estado (6 de julio de 1962)” (Eleazar Díaz Rangel. “Fragmento de un discurso”. En: “Chávez y los medios de comunicación social”, p. 26).

Esta política de supuesta libertad de prensa no terminó con Rómulo. Continuó hasta 1998, pues cada gobierno tiene su propia historia de represión, sobre todo contra los medios de información. Paradójicamente, a partir de la llegada de Chávez a Miraflores, los medios dicen sentirse reprimidos, perseguidos, torturados, amenazados. ¿Será que olvidaron el sufrimiento de sus colegas, será que buscan protagonismo, será que tienen un “bozal de arepa…”?