El síndrome de insularidad y aislamiento en Robinson Crusoe - Notas

La isla de Más a Tierra (33º37'S, 78º53'W) fue descubierta El 22 de noviembre de 1574 por el navegante portugués, al servicio de la corona española, Juan Fernández. Durante mucho tiempo permaneció deshabitada siendo refugio de piratas y corsarios.
Casi un siglo y medio después de su descubrimiento, vivió allí, por cuatro años y cuatro meses, el navegante escocés Alexander Selkirk. Este marinero zarpó, a los mares del Sur, desde Inglaterra en mayo de 1703 con la expedición pirata que encabezaba el conocido bucanero William Dampier. Cuando la expedición estaba a la altura del Archipiélago de Juan Fernández, Selkirk discutió con su capitán (Thomas Stradling) y solicitó ser desembarcado en la deshabitada isla de Más a Tierra.
En definitiva, este navegante escocés se quedó en Juan Fernández más de lo esperado y sólo con la compañía de su equipaje compuesto por un cofre, sus vestidos, la cama, un fusil, una libra de pólvora, buena provisión de balas, un pedernal con su acero, unas pocas libras de tabaco, un hacha, un cuchillo, un caldero, una Biblia y otros libros de devoción (Steele, 1718). Hasta que el 31 de enero de 1709, Alexander Selkirk fue rescatado por los capitanes Woodes Rogers y Edward Cooke.
La historia de este aventurero inspiró, a principios del siglo XVIII, varias narraciones de escritores tales como William Cowper y Sir Richard Steele. Se presume que esta popular anécdota y sus posteriores publicaciones sugirieron a Daniel Defoe el argumento de la que se considera como la primera novela en lengua anglosajona: The Life and Strange Surprizing Adventures of Robinson Crusoe, publicada en 1719.
En 1851, Juan Fernández es incorporado como subdelegación a la jurisdicción política y administrativa de Valparaíso, Chile. En 1877, se adjudica al Barón suizo-prusiano Alfred Von Rodt, la colonización definitiva de la isla. El distinguido noble europeo llegó a Más a Tierra acompañado de ocho familias, entre chilenas, alemanas, francesas e inglesas, quienes desde esa fecha y hasta el día de hoy son considerados los primeros colonos y pioneros de la población estable de Juan Fernández.
El gobierno del Presidente Eduardo Frei Montalva, en 1966, dicta el Decreto Supremo que rebautiza a la isla de Más a Tierra como Isla Robinson Crusoe y a la isla de Más Afuera como Alejandro Selkirk (33º45'S, 80º45'W), siendo Santa Clara (33º45'S, 79º01'W) -la más pequeña del archipiélago- la única que conservaría su nombre. Hoy en día, ya en el año 2001, en el poblado de Juan Fernández aún permanecen sucesores directos del Barón de Rodt, por cuarta o quinta generación, como también de cada una de las familias colonas. Actualmente, la población gira en torno a los 510 habitantes que en su mayoría viven de la captura de la langosta endémica del Archipiélago de Juan Fernández.

L'Île de Robinson es un documental grabado en 1999, en el Archipiélago de Juan Fernández, por Patricio Guzmán. Entre sus obras destaca, en primer lugar, el documental La Batalla de Chile, trabajo en el cual relata minuciosamente el episodio de derrumbe de la democracia en este país, debido al Golpe Militar encabezado por Augusto Pinochet el 11 de septiembre de 1973. Además, este realizador ha desarrollado diversas producciones audiovisuales como La Cruz del Sur y La Memoria Obstinada, entre otras.
El rodaje de L'Île de Robinson fue un trabajo realizado íntegramente -dirección, imagen y sonido- por Patricio Guzmán, coproducido por JBA produktion, Le Sept Art y el Centre National de Cinématographie de France. Se grabó durante la segunda semana de abril de 1999, para ser exhibido por el canal ART de la televisión francesa en noviembre del mismo año.
El objetivo de este trabajo consiste en relatar, a través de una crónica de viaje, en primera persona, los avatares que un viajero común y corriente debe enfrentar desde el momento en que decide partir al Archipiélago de Juan Fernández y, en especial, a la Isla Robinson Crusoe.

Como fuente factual hemos optado por rescatar historias de vida realizadas, por medio de entrevistas epistolares, a personas que habitan en el Archipiélago de Juan Fernández. En una primera etapa, se preparó un cuestionario tipo que fue enviado a un grupo de quince isleños. De estos se eligieron sólo cinco, de acuerdo a criterios de selección preestablecidos en virtud de los contenidos que interesan para dicho trabajo. A estos últimos se les realizó un segundo cuestionario más minucioso y derivado -en cierta medida- de las respuestas entregadas en el primer ejercicio. Finalmente se eligió un isleño, utilizando los cuatro restantes como soporte, para la construcción del actor central de la historia.
En un comienzo, nuestra pretensión fue conocer, formalmente y en mayor profundidad, la visión que tienen los habitantes del Archipiélago de Juan Fernández sobre su idiosincrasia y modo de vida, a través de una propuesta planteada desde España, por escrito, y avalada por nuestra calidad de chilenos y ex habitantes de esta comuna insular.

Una de las causas que nos motivó a trabajar con historias de vida fue rescatar recuerdos, sensaciones y sentimientos que cada una de los isleños ha asimilado en su imaginario en torno al aislamiento y que surgen a través de las relaciones con la realidad social y física del continente; construcciones ordinarias que, al mezclarse entre sí, arrojan como resultado una visión colectiva sobre un momento determinado de la historia o, en su defecto y de acuerdo a nuestros intereses, a un tema en específico que forma parte de su cotidianeidad como es la concepción y asimilación del aislamiento y la insularidad.
Un punto a favor al realizar este cuestionario fue conocer previamente, y por experiencia propia, el funcionamiento de esta región y el suponer, de alguna manera, la postura de los entrevistados ante el tema del aislamiento.

"¡Oh, sólo con que hubiera sido uno o dos; que digo, que uno solo se hubiera salvado del barco, uno solo que hubiese escapado y venido a mí, que hubiera podido tener aunque sólo fuera un compañero, un semejante que me hablase, y con el que conversar!" (Defoe: 1981, 196).

"MALES
Soy arrojado a una horrible isla desierta, privado de toda esperanza de salvación.
Estoy separado y aislado de todo el mundo, y tengo que llevar una vida miserable.
Estoy alejado de los hombres, soy un solitario, un desterrado de la sociedad humana." (Defoe: 1981, 72).

"Esto hizo mi vida mejor que la que se lleva en compañía de los hombres, porque cuando empezaba a pesarme la falta de conversación, me preguntaba si este diálogo con mis propios pensamientos y, como espero que pueda decirse, con el mismo Dios con mis jaculatorias, no era mejor que los máximos placeres que pueden ofrecer en el mundo la compañía de los hombres." (Defoe: 1981, 143).

"...cuando cargué al hombro la madre para llevármela, el cabritillo me siguió hasta el cercado, (...) y cogí en brazos al cabritillo (...) confiado en que podría domesticarlo, pero como no quería comer me vi obligado a matarlo y a comérmelo; estos dos animales me proporcionaron carne por bastante tiempo, ya que yo comía sobriamente, y economizaba mis provisiones (el pan sobre todo) tanto como podía." (Defoe, 1981: 68).

"Entonces empecé a considerar que, teniendo dos bocas que alimentar en vez de una, debía buscar más terreno para mis cultivos (...) así es que elegí un trozo de tierra mayor, y empecé a vallarlo del mismo modo que antes, en lo cual Viernes no sólo trabajó de muy buena gana (...) para hacer más pan, porque ahora él estaba conmigo, y para que pudiera tener bastante para él y también para mí." (Defoe, 1981: 222).

"Llegó el tiempo de la siega, y nuestra cosecha ofrecía un buen aspecto; no era la más abundante que yo había visto en la isla, pero con todo era suficiente para lo que nos proponíamos; pues las quince fanegas de cebada que sembramos produjeron más de ciento treinta fanegas; y la misma proporción se dio para el arroz, lo cual era reserva suficiente para nuestro sustento hasta la nueva cosecha,..." (Defoe, 1981: 259).

"Esta fue una tarea alegre, pues eran las primeras medidas a que recurría con vistas a obtener mi libertad, en veintisiete años y algunos días." (Defoe, 1981: 260).

"Entonces pensaba en mi desolada isla desierta como en el lugar más agradable del mundo, y toda la felicidad que mi corazón podía desear era volver allí de nuevo. Hacia allí extendí las manos con fervientes deseos: '¡Oh, desierto feliz -dije-, no volveré a verte más! ¡Oh, miserable criatura! -dije-, ¿a dónde voy?'" (Defoe, 1981: 147).

"... y tenía grandes ansias de volver a levantar el vuelo; y sobre todo no podía resistir la fuerte tentación de volver a mi isla..." (Defoe, 1981: 319).