El talento solitario de Pedro Antonio de Alarcón - Necedad y conservadurismo

Si se considera la propuesta aquí enunciada, se verá que la interpretación alarconiana de su propia impresionabilidad resultó en los dos tonos más superficiales de su prosa: el desprecio por la necedad de las posiciones sedicentes iluministas y el conservadurismo. La crítica se ha encarnizado con uno de ellos y ha hecho caso omiso del otro. Al haberse decidido por el uso imaginativo recto, Alarcón debió de comprender que las extravagancias narrativas que, desde joven, había copiado de la obra de Alphonse Karr (12) eran un uso necio de la imaginación encubierto bajo la máscara social del dandysme, como bien lo habían notado Thomas Carlyle en su Sartor resartus (1836) y lo había retomado Jules Barbey d’ Aurevilly en su Du dandysme et de George Brummel (1845). Sin duda, muchos de sus modelos tanto españoles como europeos cayeron en una trampa semejante y dicha trampa, por otra parte, parece ser uno de los rastros dejados por la historia en cuanto al cambio de actitud hacia la identificación entre el pensar y el obrar en un mismo individuo, como se ha aludido en la página 8 del presente trabajo. Montesinos (1982) presenta un panorama muy completo de la narrativa leída y escrita en España de 1800 a 1850 para que aquí valga detenerse en ello.

Es de suponer, pues, que, convertido de su error, Alarcón se aprestó a combatir lo que se le presentaba como dañino con todo el celo del neófito y, para ello, se lanzó a la polémica decidiéndose por un gesto socialmente imperdonable: el desprecio por la necedad ilustrada. Un breve texto, perteneciente a sus Últimos escritos (OC: 1886), muestra un derrotero de la mente del hombre Alarcón que la crítica parece haberse olvidado de elencar:

De esa misma reacción debe provenir, por consecuencia natural, el conservadurismo alarconiano. Considerando lo que se acaba de decir, más que hablar de conservadurismo, en este caso, convendría referirse a la torpe adaptación del discurso conservador por antonomasia a la descripción alarconiana de su fuero íntimo, el que, al parecer, estaba bastante lejos de ser un pozo cristalizado de estereotipos.

En efecto, no puede olvidarse que hay fuerzas históricas que contienen a cada individuo, ya que actúan a modo de horizonte presuposicional para un grupo humano dado. Esto, claro está, no está sujeto a juicio alguno. Lo que debe examinarse es el porqué de la adopción o el rechazo de esas tendencias por parte del sujeto en cuestión. Para la segunda mitad del siglo XIX, entre ocultistas, conservadores, anarquistas, carbonarios, liberales, socialistas, tradicionalistas y otros grupos contestatarios (13), el hombre Alarcón resulta un ideólogo bastante deslucido (14). Sea de ello lo que fuere, lo que aquí importa investigar, en términos retóricos, es el origen del discurso conservador en esta prosa. Como ya se ha señalado, la combinación del desprecio por la necedad y el conservadurismo van a conformar la pátina superficial de la prosa alarconiana, aun de la de ficción.