Introducción a la Religión - Transmisión

Todavía, se tiene que mantener la idea de que hablar de "potencia divina" o de "divino" pertenece al contexto de la teología mientras que hablar de "naturaleza superior a la que llaman divina" (Cicero), pertenece a un ámbito específico; al contrario, hablar de sobrehumano o de no humano no presupone otro punto de vista que el de la propia naturaleza humana.

Desde el origen del hombre en el mundo, no deja de preguntarse lo que sigue:

* ¿Cómo funciona el mundo?,

* ¿Cuál es su lugar con respecto al resto del mundo?

* ¿Cuáles son la razones de su existencia al mundo?

En un intento de explicar el universo, los fenomenos fisicos que le dan miedo. Amenudo, estas contestaciones implican uno o mas deidades u otras fuerzas sobrenaturales. La religión da explicación y orientación al mundo, donde la modernidad contesta con un discurso cientifíco.

Ademas de la tipologia, la "religión" trata :

* De la relación con el otro, humano o no,

* De la relacion con el mundo, en su naturaleza, (animismos, donde la fuerzas de la naturaleza se vuelven sagradas,

* De la relacion con Dios o con los Dioses,

* De la relacion a su propio otro, es decir a lo que no es religioso. Se da el privilegio de dibujar sus fronteras :

* Bastante finas con : pagano, agnóstico, no creyente, infiel, o ateo,

* Más conflictivas cuando se trata de apostasía, de herejía o de heterodoxia. Estos dos ultimos conceptos sugieren el deseo de participar a la organizacion de la sociedad bajo forma de teocracia o de teonomía.

Se pueden considerar estas relaciones en términos esencialistas, los del sagrado, del sancto y del profano, (del latín pro-fanum: delante del templo) (véase: fanatismo)). Lo hace las teologías. Se puede también dar un paso más allá, sin quedarse donde en el ámbito teológico y estudiar la religión por cualquier aspecto de la vida social. De este lado, la religión ya no se piensa como una opción sino como los procesos sin opción posible, universales, en los cuales las sociedades se perciben, encuentran y toman su lugar en el mundo. Aquí, la religión, vuelve en la sociedad por sí misma siguiendo su autolegitimación.