La ciencia a partir de la modernidad - Metaforas científicas: Del "organismo vivo" al &quo

La transformación de la imagen de Universo obedece, en el fondo, a un transformación de la concepción de la ciencia, debida en gran aparte a la sunción del ideal platónico-pitagórico de la matematización de la Naturaleza. También aquí son eliminadas una por una las características de la ciencia aristotélica. La nueva ciencia es un mecanismo frente al organicismo y al teleologísmo aristotélico.

"Estoy muy atareado en la investigación de las causas físicas. Mi propósito es demostrar que la máquina celeste ha de ser comprada no a un organismo divino (el que piensa que un reloj está animado, atribuye a la obra la gloria del artífice), en la medida en que los movimientos múltiples se realizan gracias a una única fuerza magnética muy sencilla, con en el caso de una maquinaria de relojería, de la misma manera que en el reloj todos los movimientos son causados por un simple peso, demuestro como esta conceción fisica ha de ser presentada por medio del cálculo y la geometría" Kepler, 1605.

Para el modelo de la ciencia aristotélica, la metáfora explicativa de la realidad era la de un organismo vivo, en efecto, de él derivaba su categoría fundamental, la substancia. Pero a partir de la modernidad, se impondrá un cambio de metáfora: la máquina más perfecta conocida hasta entonces, el reloj.

Descartes utilizará la misma metáfora, aunque no citará al reloj explícitamente, se referirá a otras máquinas como fuentes artificiales y molinos, para explicar el funcionamiento de los cuerpos vivos: el modelo se ha invertido en su totalidad, ya no es el organismo una metáfora válida para concebir modelos explicativos sino que incuso éste es concebido como una máquina.