La ética como mecanismo de autogénesis social - A título de conclusiones
27 de Abril de 2006
Análisis multivariable
Siendo este un trabajo que intenta consolidar un marco teórico con el cual intentar explicar la coherencia entre la economía, política y educación, se presentan estas conclusiones preliminares, con el fin de orientar el desarrollo de hipótesis que permitan avanzar en la exploración investigativa.
La ética de cada sociedad le es propia y pertinente a sus relaciones de poder interna, por lo tanto posee una escala en sus ejes que le es propia.
La ética no es causa sino efectos o expresión cultural reflejo de factores relacionales que ocurren en una determinada sociedad.
Cada sociedad posee una ética que le es propia y que se difunde por todos sus mecanismos de socialización, sobre la, científicamente no pueden emitirse juicios de valor, sino interpretarse tal como es, a fin de intentar estables las causas de tal comportamiento.
Las posibles causas deben tratar de encontrase en las relaciones de poder que se dan en el seno de la sociedad en la lucha por la apropiación y acumulación de los excedentes de producción.
Siendo la sociedad, sus instituciones y los individuos que la integran un todo coherente históricamente determinado, ninguno de sus elementos puede actuar ajeno a la cultura y conducta que le es propia.
Para ser reconocido como tal, los miembros de la sociedad deben comportarse bajo el esquema ético aceptado, so pena de ser execrado.
La ética por lo tanto, es expresión de los individuos y las instituciones que conforman la sociedad, para ser un todo orgánico coherente. La educación como institución social está imbuida y reproduce a su vez la cultura y la ética que le es inherente.
La educación sigue la ética como cualquier otra organización social no pudiéndola modificar, pues generar contradicciones internas grave.
Por lo tanto, la educación tenderá a mantener y preservar la sociedad a la que pertenece.
Al no poseer un albedrío propio, la educación produce egresados cónsonos con los parámetros exigidos, expresa o tácitamente, por los grupos de poder dominantes es una sociedad, para el momento histórico en cuestión.
La ética de cada sociedad le es propia y pertinente a sus relaciones de poder interna, por lo tanto posee una escala en sus ejes que le es propia.
La ética no es causa sino efectos o expresión cultural reflejo de factores relacionales que ocurren en una determinada sociedad.
Cada sociedad posee una ética que le es propia y que se difunde por todos sus mecanismos de socialización, sobre la, científicamente no pueden emitirse juicios de valor, sino interpretarse tal como es, a fin de intentar estables las causas de tal comportamiento.
Las posibles causas deben tratar de encontrase en las relaciones de poder que se dan en el seno de la sociedad en la lucha por la apropiación y acumulación de los excedentes de producción.
Siendo la sociedad, sus instituciones y los individuos que la integran un todo coherente históricamente determinado, ninguno de sus elementos puede actuar ajeno a la cultura y conducta que le es propia.
Para ser reconocido como tal, los miembros de la sociedad deben comportarse bajo el esquema ético aceptado, so pena de ser execrado.
La ética por lo tanto, es expresión de los individuos y las instituciones que conforman la sociedad, para ser un todo orgánico coherente. La educación como institución social está imbuida y reproduce a su vez la cultura y la ética que le es inherente.
La educación sigue la ética como cualquier otra organización social no pudiéndola modificar, pues generar contradicciones internas grave.
Por lo tanto, la educación tenderá a mantener y preservar la sociedad a la que pertenece.
Al no poseer un albedrío propio, la educación produce egresados cónsonos con los parámetros exigidos, expresa o tácitamente, por los grupos de poder dominantes es una sociedad, para el momento histórico en cuestión.
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