Leer es elegir - Educación para un hombre audiovisivo

En el campo educativo, los medios de comunicación han suscitado todo un trastrocamiento en los métodos y en los valores. La educación tradicional se basaba en criterios lógicos y sistemáticos que influían sobre el sujeto de la educación, creando convicciones profundas y estables. Con la llegada de los mass media un nuevo factor se insertó prepotentemente en el sistema educativo, constituido por las nuevas influencias que los medios de comunicación ejercen.

“La existencia de los hombres se sitúa siempre más sobre el plano visual” en decir de J. M. Peters. Es común oír hablar del hombre audiovisivo -homo ciberneticus-. De modo que se hace necesario que una nueva forma de educación intervenga para trazar un puente entre la vida real de los jóvenes y la irreal que asimilan en el “segundo mundo” de los medios.

Respecto a la mayor o menor influencia de los mass media, parecen oponerse las defensas señaladas por J. T. Klapper. Es decir, que frente a los contenidos de los medios, cada individuo esgrime una serie de defensas, por lo que lee y oye sólo aquello que concuerda con sus gustos (exposición selectiva), asimila y entiende sólo las nociones que coinciden con sus ideas (percepción selectiva) y acomoda toda recepción de manera de hacerla corresponder con sus opiniones primarias (memoria selectiva).

Estando así las cosas, muchos pedagogos hablan insistentemente de la actitud crítica del destinatario de los mensajes audiovisuales y expresan algunas ideas acerca de una futura pedagogía ante los medios, a desarrollarse sea en la familia, sea en la escuela. Hablan de una educación que se adapte a las concretas condiciones de vida, capaz de ayudar a los jóvenes, atraídos por una masa de información, a no acumular sin distinguir, a comparar noticias, a retener los valores auténticos, a ordenar las múltiples impresiones, sensaciones e ideas, y a investigar sobre el verdadero significado de los acontecimientos. De manera de eludir los tatuajes de tanto apabullamiento ideológico.35