Leer es elegir - Saber elegir

Lo cierto es que a pesar de toda escritura, antes que confiarnos a lo mero escrito, hemos de grabar el recuerdo vivo en nuestras propias almas, si queremos cultivar un verdadero saber y transferirlo, ya que “la verdadera escritura es la que se graba en el alma del que aprende”, del que lee.9

Y ¿de qué saber se trata? Sólo la frónesis nos dice cuáles son los bienes verdaderos y cuáles los falsos y por cuáles de ellos debemos optar. Cuáles, como los libros, son dignos de ser amados. Se trata precisamente de saber elegir, de saber leer. A partir del “conocimiento filosófico de las ideas que nace de la reflexión del espíritu sobre su propio cosmos interior”10. El saber reposa en la “concentración” del alma en búsqueda de “la más perfecta visión (teoría) del cosmos de las fuerzas humanas y demoníacas”.11

A pesar de la fuerza divina que apenas el hombre puede resistir, la que hace inseguros sus esfuerzos, con la que a veces los dioses ciegan a quienes quieren perder12, a pesar de la moira griega, de la tragedia, el hombre puede y debe ser autor, co-autor de su destino a través de la libertad de opción, de su decisión interior vital, de su selección, de su elección, de su lección, de su lectura vital, de “la mirada espiritual del hombre”.13

En fin de cuentas, “la responsabilidad es del que elige su suerte”, su vida, su aliento, su lectura, su “mayor lección”, su “lección fundamental” o comprensión del bien, el obrar y el trascender14. Desde el fondo de la caverna platónica, encadenados, de espaldas a la luz del sol ideal, frente al difícil pero no imposible “trabajo de romper las cadenas para poder tornar el torso desnudo hacia la entrada de la caverna, y mirar de frente, sin enceguecer, el mundo radiante de las ideas que pasan”.15

Duro y peligroso para todos elegir el destino de vida, leer su propia vida, su forma de vida, su ideal de vida, en marcha adelante, siempre hacia arriba16. Por eso, sólo agudeza, facilidad de comprensión y tenacidad17, harán posible al hombre la dialéctica sinopsis, la definición global, sintética, de sus virtudes, de la virtud, esa esencia común del espíritu, ese órgano ecuménico, cósmico, ese fuego o logos propio-universal del hombre.18