Lenguaje y vida del recluta en el cuartel - Cómo entienden los jóvenes la mili

2 - Cómo entienden los jóvenes la mili

Monografía creado por Ana Mª Vigara Tauste, Sonia Álvarez Herrero, Paloma González Buendía. Extraido de: http://www.ucm.es/info/especulo/numero3/recluta.htm

21 de Agosto de 2006

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Para la mayoría de los jóvenes, la mili es, en efecto, un simple paréntesis ineludible en el curso de su vida "normal". Aislados de su ambiente "natural", de su familia y de sus amigos, han de convivir durante un lapso de tiempo con otros jóvenes de su misma edad y su mismo sexo en un espacio cerrado y fuertemente jerarquizado; en un ambiente en el que se consideran prioritarios ciertos valores que, salvo excepciones, no han tenido ocasión de "plantearse" o sólo han ocupado hasta entonces la parte baja en su escala (el respeto formal y la obediencia, el honor, la cortesía, el coraje...). Además, los cuarteles imponen a los soldados una vida fuertemente ritualizada y estructurada: lo que tienen que hacer, cuándo, dónde y cómo deben hacerlo suele estar de antemano preceptuado y raramente depende de su decisión o preferencia personal. Cada soldado es, por así decirlo, una pequeña pieza de un engranaje que debe funcionar "a la perfección"; cualquier determinada pieza que falte o falle es inmediatamente detectada y provoca una necesaria "corrección" que restituya la armonía en el sistema (sistema que, por lo demás, tiene también previstas tales eventualidades).

Pero hablar es también actuar; y es, en los cuarteles, casi la única forma de actuación enteramente "personal" que le queda al soldado. En un medio en el que prácticamente todo lo que está permitido hacer está reglamentado, el soldado puede decir lo que le dé la gana (o poco menos) siempre y cuando: a) cumpla con su cometido y obligaciones; b) no se dirija a un superior (la relación con los "mandos" está también estrictamente reglamentada (4)o no sea (ostensiblemente) escuchado por él.

Se configura así una situación peculiar a la que difícilmente puede el recluta sustraerse y que nos permite entender algo que todo el que ha hecho la mili ha constatado y que sólo "oscuramente" hemos podido intuir los demás: que el soldado, que generalmente no comparte nada que no sea la propia vida militar con sus compañeros, no sólo habla con ellos, sino que lo hace, además, constantemente y con un cierto "libertinaje". Libertinaje o, mejor, irreverencia que puede parecer, desde fuera, chocante o excesivamente brutal, pero que actúa como lenitivo en una situación de cierta "precariedad" personal para el joven, con el único receptor posible en tales circunstancias.

Sus compañeros son sus "iguales" y aquellos con quienes vive sus meses de inevitable Servicio Militar y comparte prácticamente todo (el espacio, el estatus, la provisionalidad, las expectativas, las reglas...). Hablar con ellos es, efectivamente, casi la única cosa que el recluta puede hacer "libremente" en el cuartel. Y el lenguaje se convierte, así, durante unos pocos (excepcionales) meses, en uno de los ejes esenciales de su existencia. Adaptándose a sus condiciones y necesidades en el cuartel, los soldados desarrollan (entre sí y para sí) un estilo comunicativo característico (fático, "masculino", catártico y sorprendentemente homogéneo).

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Autor y licencia de 'Lenguaje y vida del recluta en el cuartel'

Monografía de Ana Mª Vigara Tauste, Sonia Álvarez Herrero, Paloma González Buendía. Extraido de: http://www.ucm.es/info/especulo/numero3/recluta.htm CopyLeft

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