Literatura y sociedad en algunos villancicos del siglo XVII - Conclusiones

Es tiempo de ir finalizando este trabajo, esta somera panorámica introductora a los villancicos navideños y la sociedad del siglo XVII. Sé que se podrían seguir añadiendo más documentos, buscar otros, y profundizar, relacionar y contextualizar mejor los presentados: esa es tarea de estudios más por menorizados y concretos, que podrían en un futuro suceder o completar a éste. Por el momento, limitémonos a presentar los rasgos generales que una visión socio-crítica nos permite establecer desde los textos comentados.

En primer lugar, la presencia en los villancicos de numerosos y variados personajes procedentes del teatro menor en torno a un contexto navideño predispone la visión tópica de los mismos y la aparición de sus caracteres socialmente establecidos más destacados por la tradición. Sus maneras se encauzan a la misión y temas religiosos propios del tiempo, buscándose imágenes originales y creando hilaridad, burla y crítica -llegando al desprecio o no- por los contrastes y los distanciamientos culturales o sociales entre razas, provincias, defectos físicos, profesiones... La vida de la calle, en su forma arquetípica y caricaturesca llega con vivo color e inusitado calor, y renovada fuerza en versiones poéticas que procuran el ingenio en la denuncia de las mismas facetas.

En segundo lugar, los acontecimientos importantes del año se ven a menudo reflejados con opiniones y situaciones literaturizadas.

En tercer lugar, se realiza un abundante manejo artístico en variadísimos registros de la historia y episodios bíblicos más conocidos, buscando la visión original y singularizada, la recreación constante de elementos transpuestos en inusitadas facetas de la esfera humana, con lo que se consiguen entroncar e identificar, elevarlas a lo divino, por encontrar su perfecto parangón religioso. A la par, sirve como medio de anagnórisis cristiana, puesto que el creyente se ve reconocido como miembro de una colectividad común en una fiesta con tradición mismamente común y que recrea en ese momento, de forma festiva. Su adoctrinamiento, por estos caminos, se ve complementado y nutrido.

Por fin, el conjunto general nos muestra una sociedad sorprendente, variada y lúdica, con sus prejuicios y vicios, de los cuales hacen la risa, y a veces también la crítica, la velada denuncia. Sin embargo, todos ellos, como gran teatro humano de penas y alegrías, forman parte de la algarabía y el bullicio universal a que una noche de Navidad invita, junto con un postrer sosiego de solemnidad y regocijo interno.