Relevancia frente a Retórica: reivindicación del arte de hablar - Interpretación poética y tipo de texto

En el ejemplo bíblico anterior, las implicaturas no son débiles, en el sentido de que requieran mayor trabajo cognoscitivo que las fuertes. Si se esmera uno más en interpretar es porque está dispuesto a ello: el modo en que Pilkington propone el ejemplo nos lleva a tomarlo como texto poético. Tenemos que interpretarlo con cuidado por ser poético, y, al mismo tiempo, permite que se interprete así porque está hecho con cuidado.

En (10a), además de la información representada (10b), hay mucha más:

Pensemos en la situación de (10a): David está ante Absalom muerto. La interjección 'oh' no solo sirve para expresar emoción: es una palabra desusada apropiada para textos religiosos o poéticos (más exactamente, poéticos, sean religiosos o no). Nos obliga (11a) a la interpretación cuidadosa, propia de los textos importantes. El resultado es (12a), la intensidad de la emoción representada. Además, David se dirige a Absalom (11b): Absalom está muerto, pero le expresa que sigue siendo su hijo (11c). El resultado es que (12b) David sigue considerándole su hijo a pesar de todo lo ocurrido, y (12c), que está arrepentido. Todo ello da a entender (12d): la pena profunda de David.

Nada de lo anterior es débil en el sentido de que de ninguna manera se pueda prescindir de ello para entender la frase en cuestión (10a). Lo que no está limitado es la cantidad de información que hay que poner en juego, pero su naturaleza y que hay que usarla es algo claramente obligado. Abordamos la expresión con la actitud y las estrategias que ponen en marcha el tipo de interpretación mencionado. Del mismo modo, el juego con la propia palabra pasa a ser central en ciertos tipos de comunicación poética. En otros términos, la poesía consiste en modos característicos de interpretación, de manera tal que en la tradición (o en la modernidad) literaria se llega a hacer de la posibilidad de la interpretación difícil (de su necesidad) virtud (naturaleza): pasa a ser comunicación escrita (deja de ser oral) y se constituye a partir de un universo cognoscitivo que es la propia tradición literaria, (todos) los otros textos.