Perelman, " Logique et rhétorique ", en Rhétoriques, Bruxelles 1989,99.
Cf. Para las afirmaciones de Platón, Gorgias 462c; 465e, 463a y 464 e.
Aristóteles, Retórica, A, 1355 b, 25-26 y 1354 a, 1.
Ibid., A, 1354 a, 11.
Albaladejo, T., Retórica, Madrid 1989. Cf. también Valesio, P., Novantiqua, Bloomington 1980, 2.
López Eire, A., Actualidad de la retórica, Salamanca 1995, 46.
Escandell Vidal M. V., Introducción a la pragmática, Barcelona 1990, 88-90.
Albaladejo, T., op. cit., 50.
Perelman, " Logique et rhétorique ", en Rhetoriques, op. cit., 63.
Racionero, L., El Mediterráneo y los bárbaros del Norte, Madrid 1982, 50-56. Cf. también Ortega y Gasset, J., La rebelión de las masas, Madrid 1976, 173-178.
" En la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, que constituye la esencia de la democracia y se hace patente y viva en los tres derechos del hombre a esa igualdad, a saber, el derecho al voto, el derecho a ejercer el poder público con los honores debidos y el derecho a expresar la propia opinión sin coacción ni censura previa, sin duda es éste último la piedra angular en toda concepción democrática de la sociedad libre" Ortega, A., Retórica, Madrid 1989, 17.
González Bedoya, J., Tratado histórico de retórica filosófica, I, 15.
Una reflexión en este sentido es el libro de Cazorla, L.M., La oratoria parlamentaria, Madrid 1985, cf. también Ortega, A., " Oratoria y democracia ", en El discurso político, Madrid 1994, 37-53.
Leach, E., Cultura y comunicación, Madrid 1978, 22.
Cf. Porzig, W., El mundo maravilloso del lenguaje, Madrid 1986, 176-293; Vázquez, J., Lenguaje, verdad y mundo, Barcelona 1986, 63-134; García de Diego, V., " Dialécticos internos verticales ", en Lecturas de sociolingüística, Madrid 1977, 31-42; el nº 3 ( 1994 ) de Communication Monographs está íntegramente dedicado a este problema bajo el título de "Culture and Communication ". >
Parry-Giles, S.J., " Rhetorical experimentation and the cold war ", en The Quarterly Journal of Speech, 4 (1994), 448-467.
Vázquez, J., Lenguaje, verdad y mundo, Barcelona 1986, 16.
Carchia, G., Retórica de lo sublime, Madrid 1994, 61.
Esto crea una necesidad de justificación de esa misma historia, como se observa, por ejemplo, en la introducción a la Historia de la Filosofía de Hirschberger, J.
Carchia, G., op. cit., 44.
Gilson, É, Lingüística y filosofía, Madrid 1978, 111.
Unamuno, M., Del sentimiento trágico de la vida, Madrid 1980, 18-19.
En este sentido se puede citar al segundo Wittgenstein, a Habermas, a Ricoeur o Buber. En relación a la reflexión ética cf. Rubio, "Los dos paradigmas de la ética ", en VV. AA., Etica día a día, Madrid 1991, 353-368, en él aparecen expresiones curiosas tales como " racionalidad comunicativa ", o del estilo de "convenciones del uso lingüístico", "uso estratégico de los actos o intenciones de comunicación " y, en general un cierto sabor a que, sin citarla, hablan de retórica.
Sin embargo, frente a esta pretensión universalista pueden tenerse en cuenta las palabras de Ortega y Gasset: " Desde hace casi dos siglos se ha creído que hablar era hablar urbi et orbi, es decir, a todo el mundo y a nadie. Yo detesto esta manera de hablar y sufro cuando no sé muy concretamente a quién hablo " en La rebelión de las masas, Madrid 1976, 35.
Perelman, CH., Tratado de la argumentación, Madrid 1989, 75.
Kant, E., Crítica de la razón pura, Madrid 1983, 642.
Sobre la relación entre la lógica y la retórica ver Perelman, CH., Rhetoriques, op. cit., especialmente el capítulo ya citado de Loqique et Rhétorique ", 63-107.
Ferrater Mora, J., señala hasta diecisiete significaciones distintas de entimema, cf. voz "Entimema ", en Diccionario de Filosofía<D>, II, Madrid 1990, 949.
Aristóteles, Retórica, A, 1356a, 2-4.
Ibid., A, 1356a, 22-25.
Perelman, CH., Rhetoriques, op. cit., 66.
Kant, E., op. cit., 639-640.
Perelman, CH., Tratado de la argumentación, op. cit., 65-66.
