San Camilo, 1936 de Camilo José Cela y Capital del dolor de Francisco Umbral (Un análisis semiótico-intertextual) (2ª) - Características del discurso del narrador (I)

Hay sin embargo, ciertos rasgos en el discurso del narrador, que centralizan a este personaje- narratario. Y estos rasgos apuntan a un contexto de universalidad respecto a este último, dirigidos a sobrepasarlo y apuntar hacia el lector, como posible coparticipante de la catástrofe.

"No, es inútil, tú no eres Napoleón Bonaparte ni el rey Cirilo de Inglaterra, tú eres carne de catéquesis, carne de prostíbulo, carne de cañon, tú eres el soldado desconocido (…) tú estás entre el público -en la catéquesis, en la ramería, en el frente… (pag.15)

El personaje -narratario se convierte entonces en un everyman: un uno que somos todos, uno más entre el público que componemos nosotros. Esto se corresponde con el fenómeno de focalización. En el narrador heterogenético la misma está condicionada por dos maneras: la interna o la omnisciente. La interna reinstaura una óptica de vivencia tipo Yo-personaje. La omnisciente adopta la perspectiva de un conocedor experto de la historia que se cuenta. Por la cita anterior, a la que se podrían agregar muchos otros ejemplos, podemos apreciar una focalización mixta oscilante entre el conocimiento total y la mirada interna.

Una hábil jugada del narrador en S.C. que le permite implicar al lector en la trama de la novela. Desde un punto de vista hermenéutico podemos afirmar que nuestra posición ya no podrá ser neutra: el lector se vuelve así responsable de lo que lee. De te fabula narratur, es una frase medieval que cita Eco y que viene muy bien a caracterizar las instrucciones con que el autor carga en el presente caso a su texto. Todos podremos ser víctimas o victimarios todos deberemos tomar partido en algún momento:

"Sí, tú te encaras con el problema una y otra vez y sigues sin poder resolverlo, es probable que tenga una soloución pero tú la ignoras. Llamar a las cosas por su nombre, no llamar a las cosas por su nombre,renegar de todo lo humano y lo divino, no renegar de todo lo humano y lo divino (…) llevarle un chivatazo a la policía, no llevarle un chivatazo a la policía (…) asesinar alevosamente a un compañero de colegio, no asesinar alevosamente aun compañero de colegio, etc.(pag.15)

Todo texto literario es la expresión de un mundo. El autor al escribir "inventa" y desarrolla un mundo particular cuyas condiciones él mismo define directa o indirectamente y cuya existencia fuera del texto es siempre más o menos relativa. Por ello esos mundos no son reales sino verosímiles, son construcciones culturales. Lo que no significa tampoco que sean absolutamente irreales, pues en ese caso serían incomprensibles. El mundo narrativo es un mundo posible, es decir una construcción que toma prestadas las propiedades e individuos del mundo real, para reacomodarlas en acontecimientos y devenires factibles.

Los mundos posibles no tienden entonces ni a reproducir el mundo real propiedad por propiedad, ni a eliminarlo definitivamente; sino que crean condiciones ad hoc, limitadas y provisionales. El mundo posible es un compromiso con nuestra experiencia de la realidad que de este modo se constituye en referente para un estado de cosas alternativo.

La característica esencial de este mundo es la de existir en un continuo espacio-tiempo. La determinación de un fragmento delimitado de esa dimensión será una de las condiciones de posiblidad de los mundos ficticios que a partir de él se creen. En los textos que hemos decidido analizar, este mundo tiene de acuerdo con su topic coordinadas bien reconocibles y específicas: España, 1936-39. Dentro de ese espectro se producirán los hechos y las acciones se pondrán en juego. La elección de un mismo mundo de referencia es una de las condiciones, en este caso fundamental, que facilita la lectura intertextual de ambos textos.

Como es prácticamente imposible que un mundo de ficción pueda reproducir con exactitud, detalle por detalle, el mundo real al que se refiere, es necesario construir un Mundo0 (Mo) o mundo de referencia, que superponiéndose a éste, sirva de referente al de ficción. Para ello se tomarán en consideración los elementos del mundo real que más convengan para caracterizar el topic textual. Estos elementos configurarán el grado 0 del mundo (Mo) al que la lectura tomará como referente de los textos, el resto de los rasgos no serán anulados pero no se tomarán en cuenta.

Del mundo real de la guerra civil española tomaremos como relevantes para el análisis sólo aquellos elementos fácticos que aparezcan reproducidos en estos dos mundos novelescos a los que denominaremos Mundo Cela (Mc) (S.C.) y Mundo Umbral (Mu) (C.deD.) respectivamente.

Se considerará que:

a) La guerra civil es un conflicto

b) Armado

c) Entre dos bandos a los que genéricamente llamaremos derecha (D) e izquierda (I). En ambos bandos puede observarse un amplio espectro de agrupamientos ideológicos que van desde los más neutros a los más activos (partidos políticos, sindicatos, asociaciones juveniles, etc.)

d) En ella participan en forma activa el ejército regular divido entre ambos bandos

e) y civiles repartidos en grupos paramilitares milicias (I) y falanges (D)

f) Las acciones que se lleven a cabo durante el conflicto serán de dos tipos:
     1. de agresión: sacas, detenciones, aprisionamientos, fusilamientos, asesinatos, torturas,etc.
     2. de resistencia: fugas, sacrificios, espionaje, desafíos verbles o gestuales, escondites, etc.

Todos estos elementos entran en los mundos descriptos por las dos novelas. Pero ni todos entran del mismo modo ni son tratados de la misma manera

Cada texto, al delimitar su fragmento de realidad dentro del topic total, establece qué propiedades del Mo se tomarán en consideración. Mientras tanto todas las demás, si bien no se las niega, quedan anestesiadas, es decir inactivas, pero presentes.Aunque su calidad misma de anestesiadas, pueda convertirse en estrategia para inducir al lector a que las pase por alto y no las despierte.

En nuestro caso, esta cualidad hace la lectura intertextual más interesante y provechosa. Al elegir los autores dentro del topic puntos de mira diferentes, hacen que muchos de sus rasgos anestesiados se desanestesien mutuamente. Así, el Mc cubre Madrid en algunos días antes y después del sublevamiento. La acción de las falanges, entonces, es mencionada sólo marginalmente.

"En Los Caracoles hace dos o tres noches hubo sus más y sus menos entre unos obreros andaluces de UGT y un grupo de falangistas, los guardias no llegaron antede que se deslomasen pero sí antes de que se matasen…(pag.38)

El actuar de las milicias, en cambio, se nos ofrece muy en detalle; pero desde fuera.

"…en Madrid mandan las milicias socialistas y comunistas, los anarquistas han olvidado viejos agravios y se le suman también…(pag.186)"

"…y el paisanaje pide armas, armas, armas para defender la república, se ven más brazalete rojos y algunos manifestantes van ya armados de pistolas al cinturón y escopetas al hombro…(pag.169)

"…algunos milicianos piden la documentación a los transeúntes y a veces se oyen voces y denuestos sobre un fondo de viva y mueras…"(pag.221)

El Mu, por su parte, se ocupa de toda la guerra. Desde el escenario de una ciudad provinciana dominada desde el principio al fin por la derecha, hay una sola mención casual de las milicias:

"Los falangistas entraron casi antes de llamar, con aquella manera que tenían de hacerse milicianos de derechas, rudos y destrozones, cuando todos eran de buena familia y muy jóvenes."(pag.196)

Mientras la acción de las falanges es descripta minuciosamente:

"A Luengo y Gutiérrez los visitaron las falanges…desgarraban los libros y les prendieron fuego en un patio…A los dos poetas les dieron aceite de ricino y les cortaron el pelo a cero… Rompieron algunas láminas de Picasso y de Juan Gris. Luengo tuvo un infarto y Gutiérrez anduvo varios días delirando por la casa…"(pag.140)

"La tapia de los Moliner, que es un callejón en el campo, es la última afición falangista para matar gente con silencio, decoro y valentía."(pag.201)

Resulta extraño el escaso protagonismo de la Falange en el Mc (localizado en Madrid) cuando en Mu, refiriendo un mitin falangista se habla de:

"Los oradores se repiten unos a otros y se ve que lo traen todo preparado de Madrid (…) unos madrileños azules, violentos, negros, refulgenes de hebillas y pistolas, como el mensaje visual y verdadero que traen a la pequeña ciudad:el lenguaje de la violencia que recorrerá España y Europa."(pag.33)

Es parte de la estrategia discursiva del Mc el presentar información incompleta o ambigua. Así la Unión Radio comunica:

"…la UGT ordena a sus afiliados la huelga general indefinida en todas aquellas ciudades en que los facciosos hubieran declarado el estado de guerra…(pag.169)

Una consigna que no podemos saber si se cumplirá. Pero en el Mu vemos cómo las condiciones se cumplen:

"La huelga tiene pies y tiene garras.La huelga ferroviaria,repetida,constante, insistente, muda, es lo único que se opone en la ciudad al avance del fascismo, el farrallón humano que está defendiendo la libertad…" "Cargó la caballería, cargó el ejército, cargó la Academia militar, cargó la Falange, cargó la guardia civil y la guardia de asalto (todos los cuerpos ya franquistas) contra el proletriado armado con llaves inglesas y pistolones de Jaca o de cuando la sanjurjada."(pag.111)

Este es uno de los ejemplos donde es posible apreciar mejor, cómo estos dos textos se leen uno a otro. En cierto modo discuten y se completan.

Otro ejemplo destacado es el de los automóviles armados. En el Mc se los presenta de modo ambiguo:

"…por Madrid cruzan algunos automóviles provistos de una ametralladora en la parte delantera y otra en la trasera que hacen fuego sobre grupos de milicias con el exclusivo objeto de sembrar el terror, lo dice Radio Unión…"

Como la fuente (Unión Radio) es de izquierda, nos queda la duda de si la información es fehaciente. El tono de la continuación, más que disiparnos las dudas, pareciera querer confimárnoslas:

"suelen ir ocupados por cuatro personas y con frecuencia recurren al artificio del cambio de matrícula, uno de tipo balilla fue detenido por unos milicianos que se enfrentaron valerosamente con él, en su interior iban cuatro fascistas vestidos de mujer y armados de pistolas parabellum, tres resultaron muertos… (pag.262)

El adjetivo que califica la acción de las milicias y el hecho de los disfraces, nos lleva, como lectores advertidos, a sospechar una trampa propagandística de la radio (a la que sabemos tendenciosa) para ocultar un error o un simple asesinato.

En el Mu, en cambio el protagonismo del coche falangista es indudable:

"…el Ford T de alguien conocido, uno de los cinco Ford T que hay en la ciudad. Le habían quitado la matrícula e iba lleno de jóvenes falangistas que asomaban por las ventanillas cantando himnos, exibiendo armas y amenazando a los burgueses paseantes. Una metralleta apuntaba a alguien como si fuera a disparar (…) (El episodio se repetiría meses más tarde, pero ya con fuego y sangre.)(pag.22)

"A Sebastián Santesmanes el Mero, se lo llevaron en un coche negro de papá, como siempre,hasta el paseo de las Moreras (…) le dieron una paliza a la orilla del río (…) Luego lo tiraron al río, inconsciente, y se fueron (…) El Ford de los falangistas huía por las carreteras. Los chicos iban cantando en el coche un poco borrachos, canciones del Mero (pag.133)

Construir un mundo posible, significa seleccionar individuos que cumplirán determinadas acciones y atribuirles ciertas propiedades. Algunas de estas propiedades serán más características que otras, y en la lógica del mundo en que funcionan, serán consideradas válidas para cualquier mundo.Esas propiedades serán consideradas esenciales o céntricas. Las otras, menos relevantes o periféricas, y más fáciles de anestesiar, serán entendidas como fácticas o accidentales.

El carácter de una propiedad dentro de un texto, depende del topic. Éste es el que determina, cuál debe ser la estructura mínima de ese mundo posible. Esta estructura nunca podrá ser completa, sino que constituirá un escorzo o perspectiva del mundo de referencia (Mo).

En el Mo por ejemplo tenemos como propiedad esencial el conflicto entre dos bandos opuestos (D vs.I). El conflicto en sí es considerado propiedad esencial y también lo es la pertenencia a uno cualquiera de los bandos. La pertenencia a un determinado bando en particular, en cambio, es tan solo un accidente. Así en Mc el bando dominante será la izquierda (I) mientras que la derecha (D) se mantendrá en la resistencia. Por el contrario en el Mu será (D) la que domine mientras (I) estará acargo de la resistencia. La estructura es la misma, aunque la relación se invierte. Ambas guardan el planteo del Mo de referencia.

El ejemplo anterior ilustra también, la cuestión de la identidad a través de los mundos. Esa identidad consiste en …reconocer algo como persistente a través de estados de cosas alternativos7. Para ello es necesario establecer la perspectiva desde la que ha de observarse el mundo, es decir, el topic textual.

Es lo que hicimos más arriba estableciendo una estructura simétrica con relación al mundo de referencia. Pudimos de este modo demostrar la identidad de ambos mundos. Ahora nos toca ver otra cuestión interesante para la lectura intertextual y es en qué grado ambos mundos son accesibles entre sí.

Dos mundos son accesibles cuando en ellos las propiedades esenciales no discrepan, aunque las accidentales se opongan o sean diferentes. Una vez construido el mundo de referencia, podremos establecer la accesibilidad de los mundos posibles relatándolos al primero (Mo).

En el siguiente cuadro tratamos de sintetizar esta relación más claramente. Tomaremos para ello tres propiedades isotópicas del Mo de referencia: Sacrificio / Resistencia / Agresión

relacionadas con una escala que va de la pasividad total a la acción.Y clasificaremos según la presencia (+) o ausencia (-) de ellas cuatro elementos comunes a los mundos textuales Mc y Mu. La marca (+/-) indicará aquellos casos en que la propiedad se encuentre neutralizada ya sea por las circunstancias en que los acontecimientos se desarrollan o por la estrategia textual de cada autor en particular.

Estos elementos son dos actantes individuales (el francotirador y la puta) que resumen la acción de grupos de actores textuales y los dos bandos en conflicto tomados cada uno en su conjunto de (D) derecha e (I) izquierda.

El francotirador. Actúa desde las terrazas, dispara y se esconde para hostigar a las fuerzas enemigas que son las dominantes.

Mc		Mu
Antonio Arévalo "…se hizo con un fusil y treinta o cuarenta peines en el reparto de armas y lleva dos noches por los tejados tirando al boleo y hostigando a los milicianos…" (pag.277)    "Antonio arévalo se pasa las noches en los tejados como un gato, tiene mucho sueño pero ya dormirá si puede y encuentra donde…" (pag.264)		"…se sabía en qué tejado había un paco con su fusil viejo, romántico, de la guerra de Cuba, o con una pistola… Los pacos eran la prueba de que el pueblo en sus sotabancos, no había acabado de entregarse (pag.124) "El escopetazo sonó en la mañana como si se hubiera deserrajado el cielo. Don Eleuterio tenía un paco en el tejado enfrente de su casa (…) está muerto en mitad de la calle…" "Había mucho paqueo en aquel tiempo en la ciudad. Los rojos arreciaban." (pag.151-2) paco: francotirador

 

La puta. Función que atañe a multiples actores en Mc y que consiste esencialmente en el servicio y sometimiento total al deseo ajeno. En Mu la misma función cumple Rosa Luguillano, personaje central.

Mc		Mu
"…algún día será creada la benemérita orden de las putas de la caridad,que dedicarán su existencia a brindar a los débiles y lisiados no resignación y conformidad sino lo que nadie les brinda, besos en la boca y un cuerpo en cueros sobre el que refocilarse como si no fueran enfermos y tullidos (…) todos encontraríamos razonable que los ciegos y los paralíticos y los babosos también quisieran dormir abrazados a una mujer desnuda."(pag.131)		"Paulo ha cumplido su promesa de desvirgar a Mulero, de llevarlo a una puta ( a otra cosa no puede aspirar el poeta , como no sea a otraciega) (…)La casa de las meretrices tiene un perfume oscuro y antiguo de mancebía católica, de putas beatas, de sacristía y de menstruación(…)Rosa pone una especie de piedad en desnudar al ciego (…) consigue un simulacro de penetración que a mulero le deja feliz, satisfecho, hombre. (…) con los ojos ciegos y cerrados, el cuerpo de miseria, la blancura enferma y la polla infantil (pag.121-2 y3)

El episodio de Mu podría ser pensado como directa ilustración Mc. Pero en Mu, la puta además pasará informacion de sus clientes de derecha a los de izquierda. Y desafiará a la ciudad siendo humillada, torturada y finalmente asesinada por los fascistas.

Mc	sacrificio	resistencia	agresión
francotirador	+	+	(+/-)
puta	+	-	-
D	+	+	(+/-)
I	(+/-)	+	+

 

Si analizamos los dos cuadros comparándolos, podremos descubrir direcciones que traducen una intención detrás de las estrategias textuales.

En general podemos observar una tendencia a la pasividad en el Mc, con una sola marca positiva (+) y dos neutralizadas (+/) en la columna de "agresión", contra dos positivas (+) y una neutralizada (+/-) de Mu. Este índice cohincide a nivel discursivo, con la intencionalidad expresada en S.C. de otorgar a la guerra civil un carácter equidistante y descargar las culpas (agresiones) sobre los grupos extremos. El plano metafísico en el que se desarrolla este propósito, lleva a la idealización y pasividad de ciertos elementos (la conducta de la derecha como grupo víctima de los abusos de la izquierda, la puta ejemplo del sacrificio en una especie de redención [del hombre] por el sexo y la ineficacia del francotirador como resistencia idealizada). Ya vimos cómo la agresividad de la falange se pasiviza por la ambigüedad y al no mostrársela actuando, queda neutralizada bajo su mero nombre u oculta tras el término genérico de fascistas.

En Mu la pasividad no es virtud, por lo tanto pueden llegar a ser activos tanto el francotirador idealista como la puta en su resistencia. La perspectiva histórica que tiñe al nivel discursivo C.del D. lleva a una mayor activación de los componentes estructurales del discurso. Así la neutralización de la agresividad de la izquierda no se debe tanto a una condición intrínseca (una tendencia a ser sensatos en un mundo de extremos) de ésta, como a las circunstancias materiales en que se encuentra. En Mu la (I) actúa cuando puede (mediante la huelga o la resistencia) y su acción no se oculta tras de ninguna estrategia.

Si observamos más en detalle los items (D) y (I) -los más importantes en cuanto representan el nudo del conflicto - en ambos cuadros, vemos que son simétricos y opuestos. Esta simetría demuestra que ambos mundos son accesibles entre sí, aunque no sean idénticos y ella es la que permite y justifica la lectura intertextual que acometemos.

La estructura actancial responde a un nivel de abstracción mayor que el de la fábula. En esta última los personajes realizan o padecen, acciones que pueden ser consideradas en conjunto. A través de ellas es posible vislumbrar una serie de papeles actoriales que se repiten.

A la abstracción de esas acciones antes mencionadas, es posible encararla como una función narrativa y despojando de su individualidad a los papeles actoriales, podremos reducirlos a actantes8. Así varios actores podrán representar al mismo actante (sujeto, destinador, oponente etc.) y muchas acciones tendrán la misma función ( dominar, resistir, destruir, obtener, ayudar, etc,) Los actantes se distinguen por oposición: sujeto/ objeto; destinador/destinatario; ayudante/oponente.

Analizaremos un caso paralelo en ambos textos. Se trata de una típica "saca", en la que se va a buscar a alguien para encarcelarlo o eliminarlo:

Mc		Mu
"…venimos a buscar a un tal Roque Barcia que es un fascista de Calvo Sotelo. (…) llega usted tarde el señor se marchó hace tres días (…) Paulina va a la alcoba de doña Teresa y entra sin llamar (…) quieren registrar la casa…" (pag. 266) La función es engañar.		Don Antonio había sido el alcalde socialista de la ciudad desde el año 31, cuando empezó la República.

Desde el día del levantamiento, los falangistas buscaron a don Antonio,que era del Socorro Rojo en su casa y en todas partes." (pag.98-9). </FONT>
<TR>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>Mc</FONT></CENTER>
<TD><FONT size=2>   </FONT>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>Mu</FONT></CENTER>
<TR>
<TD><FONT size=2>"…yo digo que don Roque se meta en mi cama(…)don Roque se mete en la cama de Paulina(…) parece dormido, ¿y ése?, es mi novio(…)el miliciano se encara a don Roque, ¿nombre?, José Sanchez Sánchez (…) afiliado a la ¿UGT?, claro, ¿documentación?, no la llevo encima, comprende compañero (…) don Roque miente de prisa y con cierta lógica bueno, tú no te muevas de aquí, todo esto lo tenemos que averiguar" (pag. 267) </FONT>
<TD><FONT size=2></FONT>
<TD><FONT size=2>" En la primera visita al domicilio del alcalde, éste tuvo la astucia de esconderse por la parte de fuera de un balcón, aunque era verano, haciendo que cerrasen las maderas, los cuarterones, las persianas de tablas, todo. Los falangistas no eran profesionales de la guerra ni de nada,, no repararon, en su recorrido por la casa, en aquel balcón cerrado en pleno verano, mientras los demás estaban lujosamente abiertos."(pag.99) </FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P><FONT size=2>Los actantes son: sujeto (que engaña) objeto (preservar la vida) y oponente (las milicias en Mc y la falange en Mu). En ambos casos el sujeto consigue engañar al oponente y obtener el objeto deseado.</FONT></P>
<P>
<TABLE class=" FCKShowTableBorders" width="70%">
<TBODY>
<TR>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>Mc</FONT></CENTER>
<TD><FONT size=2>   </FONT>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>Mu</FONT></CENTER>
<TR>
<TD><FONT size=2>"…¡de buena nos libramos!, <U>sí de ésta sí…</U>"(pag.267) </FONT>
<TD><FONT size=2></FONT>
<TD><FONT size=2>"Don Antonio se salvó, pero falangistas y soldados volvieron y volvieron." (pag. 99)</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P><FONT size=2>Sin embargo un final trágico con un posible narrativo9 de signo contrario queda sugerido en la última frase de la cita en Mc, mientras que se expresa directamente en Mu: </FONT></P>
<P><FONT size=2>"El 20 de agosto cogían a don Antonio en su casa, lo sacaron y lo fusilaron en la noche."(pag.99) </FONT></P>
<P><FONT size=2>El narratario de S.C.además de su papel pasivo de espejo de una conciencia, es sujeto de algunas pocas historias del texto. El protagonista en C.del D. Paulo, muestra notoria semejanza con él. Los dos tienen alrededor de veinte años, una actitud sexual muy similar (especialmente activa) y una posición ideológica indefinida y ambigua. Ambos luchan con la influencia del medio durante todo el desarrollo del texto. Un rasgo notable también, ambos son enfermos: tísicos, una marca de la época. En otros aspectos, Paulo asume acciones que en S.C. atañen a personajes diversos. Su relación con Constitución, la novia obrera, por ejemplo, es análoga a la de Agustín y Engracia.<BR></FONT></P>
<P>
<TABLE class=" FCKShowTableBorders" width="70%">
<TBODY>
<TR>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>S.C.</FONT></CENTER>
<TD><FONT size=2>   </FONT>
<TD>
<CENTER><FONT size=2>C.deD.</FONT></CENTER>
<TR>
<TD vAlign=top><FONT size=2>"La Engracia tiene un novio mecánico de radios, Agustín Ubed Martinez, que no acaba de ver cuál es su función en esta vida (los dos mozos son marido y mujer ante sí mismos ya que no ante la ley (…) los padres de él son muy conservadores, casi carcas, y los de ella, a pesar de que son más avanzados, no sabrían entenderlo… (pag. 60) </FONT>
<TD><FONT size=2></FONT>
<TD><FONT size=2>"Paulo conoce a Constitución (…) una obrera, hija de obreros (…)(pag.64) con ella no puedo casarme, porque mi familia y mi falta de recursos me lo impiden… (pag. 67) Comprendió que amaba a la chica (pag. 92)Se le olvidó completamente el puritanismo socialista (pag. 93) (…) Paulo y Constitución, por la mañana, hacen el amor,después de haberlo hecho por la noche (pag. 221)<BR>Lo debido es que yo me case con la Consti. Y ni siquiera e necesario que nos casemos…(pag.233) </FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>""