Síntesis comentada de La Metodología de los programas de investigación científica de Imre Lakatos - Los programas de investigación de Popper y Kuhn

Kuhn tiene razón al objetar el falsacionismo ingenuo y también al insistir en la continuidad del crecimiento científico, en la tenacidad de algunas teorías. Pero se equivoca al pensar que rechazando el falsacionismo ingenuo se rechazaba también todas las variedades de falsacionismo.

Watkins señala que el crecimiento de la ciencia es inductivo e irracional según Hume; inductivo y racional según Carnap y no inductivo y racional según Popper;  adiciona Lakatos que “para Kuhn es el crecimiento de la ciencia no inductivo e irracional”.  Pues según Kuhn no puede haber una lógica sino sólo una sicología del descubrimiento, así las revoluciones científicas son irracionales, objeto de estudio de la sicología de masas.

Kuhn ciertamente probó que la sicología de la ciencia puede revelar verdades importantes  y en realidad tristes. Pero la sicología de la ciencia no es autónoma; el crecimiento reconstruido racionalmente de la ciencia esencialmente tiene lugar en el mundo de las ideas, en el tercer mundo de platón y de Popper, en el mundo del conocimiento articulado que es indispensable de los sujetos que conocen.[22] “No es posible comprender la historia de la ciencia sin tener en cuenta la interacción de los tres mundos.”