[1] Luis Quintana Tejera. Catedrático e investigador de tiempo completo en la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México. Nació en Montevideo, Uruguay el 18 de julio de 1947. Radica en Toluca, Estado de México, desde el año 1984.
Es licenciado en lengua y literatura española por el Instituto de Estudios Superiores de Montevideo, Uruguay. Maestro en filosofía por la Facultad de Humanidades de la UAEM y doctor en letras por la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Ha sido profesor invitado por la Universidad Ramón Llull de Barcelona, España en febrero de 1998.
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) desde el año 1997 hasta el 2003.
Ha publicado en revistas nacionales e internacionales ensayos de valoración crítica de autores clásicos y contemporáneos.
Entre los libros escritos y publicados destacan: Práctica de la ortografía, Nihilismo y demonios y El pensamiento filosófico de Goethe a través de la propuesta romántica del primer Fausto.
Ha organizado cinco coloquios internacionales de literatura en la Facultad de Humanidades a la que pertenece, a la vez que participado en encuentros de igual naturaleza en diferentes ciudades de México, Estados Unidos y San Salvador.
Tiene en preparación un libro de crítica literaria en torno a la obra El amor en los tiempos del cólera de Gabriel García Márquez y un texto relativo a los problemas más frecuentes en la redacción del español.
[2] Dante Alighieri. La Divina Commedia, introduzione e il commento di Eugenio Camerini, Milano, Casa Editrice Sonzogno, 1964, p. 36. "No hablemos más de ellos, míralos y sigue adelante".
[3] Eufemismo: sustitución de una palabra que tiene connotaciones peyorativas o penosas para el hablante -o para la sociedad- por otra más agradable que intente atenuar o disimular su significado. Su aparición se debe a múltiples causas: adaptación a la situación en que se halla el hablante, intento de ocultar realidades o circunstancias desagradables y, sobre todo, deseo de no mencionar determinadas palabras o expresiones de contenido social, político, sexual, religioso, etc. [En Dante el eufemismo responde a la necesidad de ocultar nombres que no pueden ni deben aparecer en el contexto]. Cfr. Jesús Bustos Tovar. (coordinador). Diccionario de literatura universal, Madrid, Anaya, 1985.
[4] Id. "Vi la sombra de aquel que por cobardía hizo la gran renuncia".
[5] Cfr. Johann W. Goethe. Obras completas, cuatro tomos, recopilación y traducción de Rafael Cansinos Assens, México, Aguilar, 1991.
[6] Cfr. Elisabeth Frenzel. Diccionario de argumentos de la literatura universal, versión española de Carmen Schad de Canela, Madrid, Gredos, 1976. Las reflexiones que siguen en torno a la evolución de este tema en la literatura se fundamentan en el presente diccionario.
[7] Hasta aquí, Elisabeth Frenzel, op. cit.
[8] José Zorrilla. Don Juan Tenorio, 16ª. edición, México, Porrúa, 1993, [Col. Sepan cuántos, # 58, p. 61.
[9] Ibidem, p. 75.
[10] Ibidem, p. 80.
[11] En el controvertido universo de la literatura del realismo francés las obras y los personajes de Madame Bovary de Flaubert y Eugenia Grandet de Balzac; así como también Nana del creador del naturalismo y Ana Karenina y El príncipe idiota de Tolstoi y Dostoievski respectivamente inundan la escena europea con planteamientos en donde la conocida antropología machista del pasado comienza a volverse una auténtica ginecocracia (aunque el término más apropiado sería ginecología si no fuera que esta acepción está utilizada ya para aludir a la ciencia que estudia las enfermedades de la mujer), a través de la cual se pretende explicar a una nueva mujer, con derechos propios y universos de realización antes nunca vistos.
[12] Jean Duvignaud. El juego del juego, trad. de Jorge Ferreiro Santana, México, F.C.E., 1982.
[13] Honoré de Balzac. Eugenia Grandet, trad. Lain Martínez, México, Origen, 1983, p. 07; en futuras referencias a esta obra sólo señalaré la página en el renglón correspondiente.
[14] Cfr., Filippo Marinetti. “Manifiesto del futurismo de 1909” en Historia de las literaturas de vanguardia, tres tomos, de Guillermo de Torre, Madrid, Guadarrama, 1974.
[15] Ibidem, p. 321.
[16] Cfr., José Jesús de Bustos Tovar (coordinador). Op. cit., p. 606.
[17] André Breton. “Manifiesto del surrealismo de 1924” en Guillermo de Torre op. cit.
[18] Martin Walser. Descripción de una forma. Ensayo sobre Franz Kafka. (Trad. H.A. Murena y D. Vogelmann). Buenos Aires, Sur, l969, p. 89.
[19] Marthe Robert. Acerca de Kafka. Acerca de Freud. (Trad. J.L. Jiménez y J. Pomar). Barcelona, Anagrama, 1970, p. 34.
[20] Ibidem, p. 35.
[21] Marthe Robert. Kafka. (Trad. C.A. Payard). Buenos Aires, Paidós, 1970, p. 113.
[22] Cfr. apud. Miche Carrouges. Kafka contre Kafka, Libraire Plon. Paris, 1962.
[23] Franz Kafka. La metamorfosis. Losada, Buenos Aires, l970, p. 15.
[24] Idem.
[25] Jorge Luis Borges. El Aleph, Buenos Aires, Emecé, 1957, p. 32.
[26] Ibidem, p. 29.
[27] Ibidem, p. 70.
[28] Ibidem, p. 69.
[29] Ibidem, pp. 153-154.
[30] Jorge Volpi. En busca de Klingsor, Barcelona, Seix Barral Premio Biblioteca Breve, 1999. Las sucesivas referencias a esta obra se marcarán al escribir entre paréntesis y al final de la cita las iniciales del autor y el número de página que corresponda)
