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Monografía de Roxana León Toirac - 28 de Abril de 2006
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| El cambio es un fenómeno social que ocurre en diversos contextos, con diferentes magnitudes, y con variados tipos y manifestaciones. El cambio ha sido y es, inherente a la sociedad y... |
| Cap 1 |
El cambio
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, la especialización de las tareas y el control, entre otros. El entorno actual caracterizado principalmente por la rapidez de los cambios, los grandes niveles de incertidumbre y el recrudecimiento de la competencia en los mercados, impone a las empresas una mejora en su gestión de cambio . Debido |
| Cap 3 |
Cambio de cultura y cultura del cambio
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De una historia corporativa y que no pueden ser cambiados con medidas superficiales y rápidas. Definir la cultura de una organización es una tarea empírica, que consiste en localizar dónde está la unidad social estable, qué cultura se ha desarrollado y cómo las culturas existentes por separado, se mezclan |
| Cap 4 |
Resistencia al cambio
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No puede existir un cambio exitoso en la organización si no existe un cambio en la conducta de sus miembros. Que el proceso de cambio siempre va acompañado de resistencia al mismo, es una realidad que todo gerente debe asumir. ---Todo cambio representa un estrés o un esfuerzo de adaptación |
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Monografía de Eric Gaynor Butterfield - 27 de Abril de 2006
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| Un modelo de cambio no es nada más ni menos que una representación sencilla de pasos principales agrupados en distintas categorías que se relacionan con un proceso de cambio desde su... |
| Cap 1 |
Época de Cambio
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Un modelo de cambio no es nada más ni menos que una representación sencilla de pasos principales agrupados en distintas categorías que se relacionan con un proceso de cambio desde su etapa inicial hasta la etapa de des-involucramiento. William Rothwell, Roland Sullivan y Gary Malean (“Practicing |
| Cap 1 |
Época de Cambio
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Un modelo de cambio no es nada más ni menos que una representación sencilla de pasos principales agrupados en distintas categorías que se relacionan con un proceso de cambio desde su etapa inicial hasta la etapa de des-involucramiento. William Rothwell, Roland Sullivan y Gary Malean (“Practicing |
| Cap 4 |
Action Research
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Investigación. Es desafortunado que un gran número de consultores y grandes firmas de consultoría no han desplegado este modelo dentro de las distintas culturas latinoamericanas. Una investigación y trabajo de campo realizado por The O.D. Institute International, Latinamerica muestra que muy |
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Monografía de Ramiro Ponce - 28 de Abril de 2006
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| Alguien dijo en cierta ocasión que ''el único cambio que el ser humano disfruta es el del pañal''. Tanto en nuestra vida personal, como a nivel organizacional, cambiar no es fácil. Pero si... |
| Cap 3 |
Una Perspectiva de la Resistencia desde la Cultura Organizacional
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Anterior. Es el esquema de las 4 dimensiones de las culturas organizacionales exitosas que indico a continuación. Una cultura fuerte, es como un barco que ha de tener sólidas las 4 dimensiones siguientes: **1. Visión:** Esta es la gran meta que inspira a todos, que define "lo que se vale |
| Cap 1 |
Un enfoque desde la perspectiva de la Psicología Organizacional
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Alguien dijo en cierta ocasión que "el único cambio que el ser humano disfruta es el del pañal". Tanto en nuestra vida personal, como a nivel organizacional, cambiar no es fácil. Pero si no cambiamos, no crecemos. ¿Cómo podemos enfrentar de mejor manera, entonces, los cambios? Responderé a esta |
| Cap 2 |
Etapas
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**1. La Negación: **Asumimos que no es cierto que las cosas hayan cambiado o que vayan a cambiar (esto se da lo mismo en un proceso psicoterapéutico ante un insight que se asocia con la pérdida de autoestima por ejemplo, que en un proceso de cambio organizacional, cuando se menciona a un grupo |
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Monografía de Laura Laurencich-Minelli - 08 de Octubre de 2006
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| En el mundo de los Incas, Mayas y Aztecas, el tiempo no es concebido proceder linealmente como en nuestras culturas , sino circularmente, como se evidencia en las creaciones y destrucciones sucesivas, que... |
| Cap 1 |
El mundo de los Incas
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" En el mundo de los Incas, Mayas y Aztecas, el tiempo no es concebido proceder linealmente como en nuestras culturas , sino circularmente, como se evidencia en las creaciones y destrucciones sucesivas, que se narran justamente como eventos cíclicos, tanto en Perú como en Mesoamérica |
| Cap 5 |
Palabras finales
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Que hasta ahora el cálculo de los Incas ha sido considerado en el ámbito de nuestras principales coordenadas: tiempo y lugar. Sin embargo, nos encontramos frente a culturas que realizen el cálculo en coordenadas diferentes a las nuestras, de las cuales la más evidente parece ser la de su espacio |
| Cap 4 |
La "escritura" de los números sagrados y sus calcul
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" En las altas culturas teocráticas mesoamericanas, como la Maya y la Azteca, que consideraban divinos no sólo a reyes y nobles sino también a los espacios que gobernaban (es decir sus cacicazgos y estados), existían números divinos, es decir dioses que corresponden a números que por lo tanto |
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Monografía de Margarita Vega - 06 de Septiembre de 2006
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| La Ilustración confió en que la claridad, la transparencia de la razón, podría ofrecer la tranquilizadora imagen de un mundo unificado. Desde él, sería posible explicar la génesis de las distintas culturas y... |
| Cap 1 |
La Ilustración
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" La Ilustración confió en que la claridad, la transparencia de la razón, podría ofrecer la tranquilizadora imagen de un mundo unificado. Desde él, sería posible explicar la génesis de las distintas culturas y establecer un límite de actuación común a todos. La orientación que, en este sentido |
| Cap 3 |
La crítica del comunitarismo al universalismo
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O de una tradición crítica. 11 En este contexto, el comunitarismo se plantea si la implantación de un modelo universalista, que encontraría en las ideas de igualdad, libertad y fraternidad, las pautas de relación intersubjetiva, no significa la homogeneización de las culturas bajo un patrón |
| Cap 2 |
La herencia Ilustrada
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Con las de la naturaleza. La filosofía de la conciencia consideró, en cambio , que es la subjetividad la que fundamenta la objetividad al construirla. Sin embargo, fácilmente esta concepción condujo a una racionalidad objetivante que trataría de encontrar la explicación de los fenómenos en su modo |
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Monografía de Carlos O. Bobillo y Juan Martín Encina - 05 de Agosto de 2006
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| El presente trabajo, no pretende teorizar sobre el tema planteado, sino simplemente, abrir el debate en relación a aquellos problemas vinculados a la gestión de los recursos humanos, que constituyen desafíos comunes a todas las... |
| Cap 4 |
La organización para el cambio
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Los momentos de la verdad, deberá eliminar en su estructura, el máximo de niveles y ataduras de responsabilidad posibles. En definitiva, necesariamente deberá estar organizada para el cambio . El tratamiento de los problemas, se desplaza ahora del despacho de los grandes jefes hacia el nivel operativo |
| Cap 5 |
El outsourcing como herramienta para el cambio
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Una rentabilidad acorde al capital invertido, puede atentar contra la vida misma de la organización que les dió origen. La externalización de tareas, constituye entonces un fenómeno complejo, que como todo proceso de cambio que se inicia, genera resistencias y temores. El fantasma de la desocupación |
| Cap 6 |
Las comunicaciones internas como elemento facilitador del proceso de cambio
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" Si bien es cierto que toda crisis, encierra siempre oportunidades de afrontar el cambio con éxito, en mayor o menor medida, todas las personas desarrollan mecanismos de resistencia a los cambios. Las ciencias que estudian el comportamiento humano, nos han enseñado que el sentimiento |
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Monografía de Edgar Morin - 05 de Octubre de 2005
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| Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ideas e opiniones expresadas en esta obra del autor que no necesariamente reflejan los puntos de vista de la UNESCO. |
| Cap 18 |
Unitas multiplex: La unidad y la diversidad humana
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. Aquellos que ven la diversidad de las culturas tienden a minimizar u ocultar la unidad humana; aquellos que ven la unidad humana tienden a considerar como secundaria la diversidad de las culturas . Es pertinente, en cambio , concebir una unidad que asegure y favorice la diversidad, una diversidad |
| Cap 34 |
Comprensión, ética y cultura planetarias
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. ------Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa cultura occidental que se estableció como cultura enseñante debe también volverse una cultura que aprenda. Comprender es también aprender y re-aprender de manera permanente. ------ ¿Cómo pueden comunicar las culturas ? Magoroh Maruyama |
| Cap 34 |
Comprensión, ética y cultura planetarias
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De la humanidad. ------Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa cultura occidental que se estableció como cultura enseñante debe también volverse una cultura que aprenda. Comprender es también aprender y re-aprender de manera permanente. ------ ¿Cómo pueden comunicar |
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Monografía de Gloria Judith Castro Bohórquez - 05 de Noviembre de 2006
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| El presente trabajo trata acerca de los cambios que operan en los procesos educativos en el Departamento del Cauca, con los intentos por parte de las comunidades indígenas de aplicar nuevos enfoques pedagógicos para hacer... |
| Cap 5 |
Conclusiones generales
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Con las comunidades en términos de diálogo intercultural y con una formación investigativa que le induzca a ejercicios experimentales para comprender, interpretar y proponer alternativas dada la complejidad que se deriva de la relación de varias culturas de manera simultánea. Una posible estrategia |
| Cap 3 |
Las concepciones educativas en las comunidades indígenas
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Se evidencian los choques en el encuentro de dos culturas que interactúan permanentemente pero que no se encuentran en igualdad de condiciones. En este caso específico el conflicto se deriva del cambio de los presupuestos teóricos que se manejaban en las escuelas indígenas con un predominio de la pedagogía |
| Cap 7 |
Notas
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Esta región. 3 Cita tomada del informe “El Cauca: Alternativas de paz y gobernabilidad”, realizado por el Plan de las Naciones Unidas para el Desarrollo, diciembre de 2003. 4 En este caso nos referimos a los artículos relativos a los derechos de las lenguas y las culturas |
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Monografía de Ignacio Fernández - 18 de Julio de 2006
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| El presente artículo describe las funciones de las compensaciones, presenta el modelo de gestión de compensaciones desarrollado desde la práctica, reflexiona sobre el aporte de los psicólogos organizacionales como gestores de compensaciones y revisa los... |
| Cap 4 |
Aportes del psicólogo organizacional como gestor de compensaciones
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Sólo una vez y luego se mantienen. Es una necesidad organizacional ajustarlas dinámicamente de acuerdo a las necesidades de crecimiento de las empresas y al cambio de las culturas de trabajo imperantes.3. Examinar nuevas formas de compensación orientadas a estimular la motivación |
| Cap 1 |
El psicólogo organizacional como gestor de compensaciones
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En la medida en que la persona aporte su trabajo a cambio de algo valioso que recibir en retribución, vemos que el concepto de compensación lejos de jugar un rol meramente instrumental se constituye más bien en un factor determinante de la existencia misma de la organización. Resulta curioso |
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Monografía de Pedro Gutiérrez Leal - 06 de Junio de 2006
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| Este trabajo aspira interpretar la situación Latinoamericana, la región se encuentra afectada por grandes conflictos sociales debido a su incapacidad estructural para dar respuestas a las demandas económicas y políticas de la población. |
| Cap 3 |
Analisis de la situación: Una ojeada por la historia
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Formas de abordar la realidad son manifestaciones culturales que han surgido a lo largo de la historia evolutiva del Hombre y han tenido relevancia, dependiendo de la situación que se enfrenta. Pero en aquellas culturas donde los remanentes feudales aún tienen un papel preponderante |
| Cap 2 |
El Problema
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No en el uso de tecnologías de punta sino prepararla para crear y organizar un sistema económico capaz de generar satisfacción a sus expectativas, impone un cambio profundo y radicalmente diferente en la forma de abordar la solución del problema. No sólo Latinoamérica sino también los pueblos |
| Cap 4 |
A titulo de conclusiones
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" Un cambio radical y automático del modo de producción es imposible y menos aun en la cultura e ideología que los explica. Podemos si, generar cambios importantes dentro de la conducta de la población siempre y cuando estos se mantengan dentro del modo de producción imperante. Podemos hacer |
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