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Monografía de Richard Stallman - 20 de Diciembre de 2005
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| Conferencia pronunciada en inglés el 7 de julio de 2000 en la Universidad de Burdeos, transcrita por Douglas Carnall y traducida al castellano por excalibor, victor y candyman. |
| Cap 5 |
El Copyright contra la comunidad : preguntas y discusión
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, desastres burocráticos, desastres fiscales... Todo tipo de cosas pueden causar la desaparición de un sitio. Así que lo que la comunidad académica lógicamente debería hacer es arreglarlo cuidadosamente para disponer de una amplia red de réplicas, asegurándose de que cada artículo está disponible |
| Cap 1 |
El copyright contra la comunidad en la era de las redes de ordenadores
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. Se supone que hoy tengo que hablar [larga pausa] sobre el copyright contra la comunidad . Esto está demasiado alto. [señala al micrófono] ¿Qué puedo hacer? Veamos... No hay control de volumen... [encuentra el control de volumen en la caja del emisor de radio] mejor así OK. Copyright contra |
| Cap 3 |
Nuevos tipos de copyright
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De vista o las experiencias de alguien. Por ejemplo, ensayos o artículos, ofertas de negocios, declaraciones de la postura legal de una persona, memorias, cualquier cosa que diga, o cuyo objeto sea decir lo que uno piensa, quiere o le gusta. La crítica literaria y gastronómica también está en esta |
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Monografía de María Gracia Núñez Artola - 26 de Septiembre de 2006
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| En El país de la cola de paja (1960) Benedetti desarrolla orgánicamente ciertos conceptos referidos a la función del crítico situándola en un contexto y en una tradición cultural determinada. |
| Cap 4 |
La crítica precedente
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" Interrogar la propia práctica crítica tiene que ver con el análisis de las condiciones de producción. Éstas son la reproducción de esas condiciones. Para interrumpir la reproducción, la práctica crítica será una labor constante destacada por la creencia en lo sustentado, en la responsabilidad |
| Cap 5 |
La crítica , entre el Pituco y el Guarango
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" El pituco, el guarango y el snob11 son personajes y tipos del campo cultural y también agentes y productos de la crítica . Comparten los rasgos de la clase letrada definida por la referencia. La clase letrada se reconoce, como lo afirma P. Bourdieu, por “el juego permanente de referencias |
| Cap 2 |
Instituciones, poderes y practica crítica
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El concepto de deber ser de la labor crítica en relación a esa situación de descrédito ético generalizado. Debe considerarse que el concepto de poder, concebido como fin, obedece a las reglas de la racionalidad basadas en la reprodución. Por otra parte, todo juego de poder es condicionado |
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Monografía de Susana Pajares Tosca - 17 de Septiembre de 2006
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| Este artículo relaciona la recepción crítica del Portrait of the Artist as a Young Man, de James Joyce, con las guías pedagógicas para su enseñanza, tratando de averiguar si hay una correspondencia entre... |
| Cap 4 |
La recepción crítica de A Portrait (III
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Aspectos han merecido la atención de la comunidad crítica un tanto secundariamente, pues las obras que verdaderamente preocupan a los críticos en cuanto a su génesis y su intertextualidad son Ulysses y Finnegans Wake. Génesis textual/Stephen Hero
A Portrait es un caso especial en cuanto |
| Cap 5 |
La recepción crítica de A Portrait (IV
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Todos postestructuralistas, aunque esto no quiere decir que en la crítica anterior no haya alguno que mereciera estar en este apartado.. Hélène Cixous publica en 1972 su voluminoso libro, The Exile of James Joyce, que aunque no se concentra exclusivamente en el Portrait, parece tomarlo |
| Cap 2 |
La recepción crítica de A Portrait (I
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" Para vadear con más eficacia el río de crítica acerca del Portrait, hemos dividido los diferentes comentarios según la siguiente clasificación:
- Significado. Este apartado incluye las obras críticas que se ocupan del contenido de la novela más que de su forma. A su vez puede dividirse |
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Monografía de Margarita Vega - 06 de Septiembre de 2006
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| La Ilustración confió en que la claridad, la transparencia de la razón, podría ofrecer la tranquilizadora imagen de un mundo unificado. Desde él, sería posible explicar la génesis de las distintas culturas y establecer un... |
| Cap 3 |
La crítica del comunitarismo al universalismo
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O de una tradición crítica . 11 En este contexto, el comunitarismo se plantea si la implantación de un modelo universalista, que encontraría en las ideas de igualdad, libertad y fraternidad, las pautas de relación intersubjetiva, no significa la homogeneización de las culturas bajo un patrón |
| Cap 6 |
Algunas cuestiones abiertas
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. De este modo es posible una crítica al relativismo y a la vez, una universalización flexible. De lo que llevamos dicho se desprende la necesidad de abordar desde un punto de vista teórico adecuado las cuestiones de tipo práctico, como son la unidad y la multiplicidad histórica, cultural, moral |
| Cap 7 |
Notas
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"T. McCarthy, La teoría crítica de J. Habermas , Tecnos, Madrid, 1987, p. 315.M. Horkheimer y T. Adorno. Dialektis der Aufklärung , Fischer Verlag, Frankfut a.M. , 1969, p.9.M. Horkheimer, Zur Kritik der instrumentellen Vernunft , Shurkamp, Frankfurt a.M. , 1967, p. 13.A.D. |
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Monografía de Rafael Vidal Jiménez - 28 de Agosto de 2006
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| "Es nuestra experiencia lingüística, la inserción en ese diálogo interno con nosotros mismos, que es a la vez el diálogo anticipado con otros y la entrada de otros en diálogo con nosotros, la que abre... |
| Cap 5 |
Notas
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Que el concepto de "sobremodernidad" al que alude Augé enlaza perfectamente con la perspectiva crítica en la que Paul Virilio se sitúa a la hora de valorar las consecuencias socio-cognitivas que se derivan del triunfo de las nuevas tecnología cibernéticas de la velocidad absoluta. Para Virilio |
| Cap 1 |
Nacionalismo y globalización
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De definición del principio nacional como una verdadera construcción teórico- crítica , ya que es incapaz de comprenderse en su singularidad histórica. El nacionalismo no se autocuestiona, no se relativiza, no se explica. Sólo se afirma. El nacionalismo se siente universal y necesario. Percibe en sí mismo |
| Cap 4 |
La idea de Nación
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Es donde estimo que, en conexión con el nacimiento del estado liberal, ha de situarse el recurso socio-cultural a la idea de nación, entendida como comunidad de vida y de sentido perfectamente integrada desde bases étnicas y lingüísticas y, en muchos casos, religiosas. Aquél sólo pudo consolidarse |
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Monografía de Manuel Castells - 28 de Noviembre de 2009
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| Texto del connotado investigador/pensador Manuel Castells presentado en el Foro Social Mundial, Porto Alegre, 29 enero 2005. |
| Cap 2 |
Internet, tecnología de libertad, producida libremente, a partir de sus pro
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Creados y comunicados por usuarios que los compartieron libremente con el conjunto de la comunidad internauta. El world wide web fue desarrollado y distribuido gratuitamente por Tim Berners-Lee fuera de su tiempo de trabajo. Fueron los hackers, generalmente universitarios, quienes desarrollaron Internet |
| Cap 3 |
Software libre y código abierto
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El software informático es el lenguaje de la era de la información. La capacidad de producir, modificar, adaptar y distribuir software condiciona la capacidad de cualquier comunidad o grupo, grande o pequeño, para interactuar con el mundo de computadoras y redes que constituyen la estructura |
| Cap 1 |
La era de la información es nuestra era
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Y la tecnología, utilizadas racionalmente, irán solucionando los principales problemas de la humanidad. Aun reconociendo obstáculos en el proceso de difusión y desarrollo, la critica a los usos de la tecnología se identifica a la resistencia oscurantista al cambio social. La ideología de la bondad |
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Monografía de José García Templado - 21 de Agosto de 2006
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| Nuevo Teatro fue el nombre bajo el cual se realizó en 1966 el Festival y Congreso de Valladolid, que intentaba aglutinar a aquellos grupos de teatro acogidos a una modalidad estética que podríamos calificar de... |
| Cap 1 |
Nuevo Teatro
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Burgueses. El paso por el tamiz crítico de alguno de esos principios que realiza la minoría vanguardista da tiempo a la sociedad burguesa a realizar las reformas necesarias para mitigar la violencia de la crítica , evitar la esclerosis social y salvaguardar, no obstante, los principios básicos |
| Cap 2 |
Teatro de autor
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A las nuevas técnicas y a la renovación estética de las artes plásticas que ha tenido su repercusión en la escena. Los temas, aunque con posibles referencias concretas a nuestro entorno, tienen un alcance superior a lo puramente local. Adquiere una universalidad crítica , lo que permite que las obras |
| Cap 3 |
Teatro colectivo
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Como happening. El factor de la improbabilidad, de la improvisación, daba al participante (actor, aunque fuese eventual) la calidad de coautor. La crisis afectó a los grupos teatrales que, como hacían los integrantes de la Comedia dell'Arte , vivían en comunidad los avatares del teatro |
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Monografía de María Luzdelia Castro Parra - 05 de Noviembre de 2006
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| Esta propuesta reivindica al currículo universitario al presentarlo como un ser vivo, con movimientos secretos del pensamiento, capaz de albergar sentidos en su encadenamiento, en sus partes, en lo dicho y en lo silente; en... |
| Cap 5 |
El currículo para la formación de profesionales reflexivos
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La reflexión de tal manera que, la circulación, actualización, adaptación y comprensión del conocimiento se dé de manera consciente, crítica y propositiva, amparada en un saber pedagógico; tal provocación se expresa en las dinámicas que desatan interacción entre las culturas del que enseña y del que aprende |
| Cap 3 |
El currículo como mediación entre individuo y sociedad a part
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. Como fisonomía, la educación exige conjugaciones donde la realidad se disponga de manera abierta e inacabada a permitir y a fomentar en el ser humano sus búsquedas y a propiciar hallazgos a partir de la ciencia. En este sentido, la conciencia crítica no se forma discursivamente, sino que tendrá |
| Cap 6 |
Bibliografía
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Fundamentales del conocimiento. Ideas sobre la complejidad del mundo (3ra. Ed. ) Barcelona (España). Tusquets Editores, Serie Matemas YOUNG, Robert (1993). Teoría crítica de la educación y discurso en el aula. Barcelona: Paidós |
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Monografía de Marisa Moyano - 08 de Octubre de 2006
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| El presente trabajo parte de considerar -como lo sostiene Bixio (1990: 67)- que no existe proceso de investigación sin "problema", como tampoco surge un problema sin conocimiento previo, pues básicamente la investigación es el intento... |
| Cap 3 |
Performatividad y Discurso: las alegorías imaginarias de la Nación
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De la crítica posestructuralista -en cuyo espíritu Hozven se sitúa- se propone "estudiar a la nación tal como ha sido 'contada' ", ya que "la Nación" es primordialmente una construcción o sistema cultural. Es decir que, en este contexto, la nación vendría a ser "efecto de una forma de afiliación social |
| Cap 6 |
Notas
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Instaurarse como paradigma alternativo en tanto se proponen definir nuevos lugares epistemológicos de enunciación crítica , desde enfoques transdisciplinarios y trasculturaldores. [5] Para un análisis de estos procesos remito a MOYANO, M. : "La fundación ideológica de las literaturas nacionales |
| Cap 2 |
El perfil del problema
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Las narrativas de la crítica cultural contemporánea, y cómo subsisten intactos los agujeros negros y los huecos de la memoria del primer genocidio sobre el que se erigió ”la Nación” que heredamos y su literatura |
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Monografía de Rafael Vidal Jiménez - 29 de Agosto de 2006
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| No es mi intención realizar aquí un registro empírico pormenorizado de los hechos concretos que se proyectan sobre este telón de fondo de la desilusión occidental, por otra parte muy necesario (1). Tampoco la de... |
| Cap 4 |
El Postmodernismo
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" Este es el panorama general de una crítica postmodernista "anti-histórica" que lanza enormes retos a los historiadores de este fin de milenio. Es la amenaza del triunfo de un pensamiento ahistórico que, poniendo de relieve la unívoca correspondencia entre modernidad, progreso e historia |
| Cap 2 |
Un poco de historia
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Social de la singularidad e irreversibilidad de los hechos tal y como se perciben por medio de los sentidos. La Ilustración, todavía desde una perspectiva de absoluta integración entre hombre y naturaleza, y desde una conciencia crítica de las limitaciones del conocimiento, aportó un primer modelo |
| Cap 6 |
Notas
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). (29) Jacques Derrida, basa su pensamiento en una crítica abierta a los valores fundamentales sobre los que se asienta la civilización occidental moderna –el "Bien", la "Verdad" y la "Belleza"- y, por tanto, en un rechazo al logocentrismo presencialista de la metafísica tradicional. En la medida |
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