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Monografía de Carlos Fajardo Fajardo - 04 de Septiembre de 2006
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| Mundialización cultural y globalización económica. Dos procesos que, al hacer una reflexión sobre el estado de la estética actual, deben tenerse en cuenta, sobre todo, para aclararlos y observar sus profundos impactos en las concepciones... |
| Cap 3 |
De las Vanguardias a la "Haute Couture"
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Controladas y organizadas por el mercado. La pérdida del sentido de "responsabilidad histórica", de "necesidad histórica" y de "actor social", tan caros a la Revolución Francesa y al Marxismo, impactó también en las concepciones de las obras de arte actual. Relajamiento frente al concepto de heroísmo |
| Cap 4 |
Bibliografía
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". En Babelia, El País , Madrid. (24 febr. , 2001). GARCIA CANCLINI, Néstor. La Globalización imaginada. Buenos Aires: Piados, 1999. GUBERN, Román. El Eros Electrónico. Madrid: Taurus, 2000. ORTIZ, Renato. Los artífices de una cultura mundializada. Santafé de Bogotá: Fundación Social |
| Cap 2 |
Del arte sublime al arte posindustrial
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Confrontación, que tiene su origen en el siglo XIX y un desarrollo vertiginoso a mediados del XX, se manifiesta en su totalidad a principios del XXI, produciendo reacciones en cadena en las estructuras y categorías estéticas y las producciones artísticas. El acelerado crecimiento de la cultura |
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Monografía de Rodrigo Quesada Monge - 31 de Agosto de 2006
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| De manera más efectiva a la comprensión cabal de los fundamentos de la cultura occidental |
| Cap 5 |
Emma Goldman y los totalitarismos
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A los escritos originales de Proudhon con el afán de sistematizar la herencia anarquista de la revolución francesa 57. En el totalitarismo entonces, Emma veía algo más que un conjunto de expresiones mal articuladas de distintos autoritarismos, visión que no llegó a completar en su análisis |
| Cap 2 |
Emma Goldman y el estado soviético
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Del enfrentamiento teórico y práctico entre anarquistas y marxistas, que permea a toda la revolución rusa. El debate entre anarquistas y marxistas se remonta a la fundación de la Primera Internacional de los trabajadores (1864-1876). No olvidemos que el perfil ideológico y político del anarquismo |
| Cap 7 |
Citas
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. Pp. 145-162. Existen varios trabajos de Marx sobre este asunto. Su estudio sobre la Comuna de París (1871), LA GUERRA CIVIL EN FRANCIA (hay varias ediciones) es un buen comienzo. Pero el texto de LENIN, EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN (varias ediciones) es insuperable para comprender esta |
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Monografía de Ricardo R. Laudato - 23 de Agosto de 2006
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| Hace muchos años hubo una agria disputa entre el florentino Giovanni Papini y el chileno Vicente Huidobro sobre los méritos de América como generadora de cultura . La piedra fue lanzada por Papini y... |
| Cap 6 |
Notas
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, la de ascendencia lusitano-africana, la francesa y la holandesa). En segundo lugar, y reduciéndose ahora al orbe latinoamericano, la mencionada geografía explica la fama europea (superación de la frontera lingüística) de las figuras intelectuales de dicho orbe, con influencia en los primeros sesenta |
| Cap 3 |
Líneas convergentes en la labor de un estudioso
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En Italia; sorprendió a algunos orientalistas de la escuela francesa (La Vallée Poussin le ofreció a Fatone incluir su Sacrificio y gracia en la Bibliographie Bouddhique de 1932), pasó inadvertida en América y le costó su primera cátedra en la Argentina. Asimismo, cabría destacar otro rasgo |
| Cap 5 |
Las Américas y la sabiduría
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De las formas devocionales. No hizo de nadie el maestro ni de ningún libro la doctrina: en caso de que haya tenido alguno de los dos, ése fue el mayor secreto entre él y su corazón. Nada de retórica hay en estas afirmaciones. En 1955, luego de la autodenominada " Revolución Libertadora" en la Argentina |
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Monografía de Joan Coscubiela - 01 de Junio de 2006
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| Hace un año celebramos el 25 aniversario del Onze de Setembre de 1976 en Sant Boi. Fue, sin duda, una movilización cargada de simbolismo y que ha quedado escrita en la reciente historia de nuestro... |
| Cap 5 |
Ejes para el nuevo proyecto
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. Mientras que la Revolución Francesa comenzó la universalización de algunos derechos y los vinculó a la condición de nacionales, como una manera de romper con las desigualdades existentes en las sociedades preindustriales, hoy la nueva realidad exige un nuevo paso en la universalización, que ahora pasa |
| Cap 3 |
Cambios en estos 25 años
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De los últimos veinte años no parece confirmar estas reflexiones, más bien lo contrario. Al menos hasta ahora. Quizás sea cierto que los aspectos de los proyectos nacionales vinculados a la construcción del Estado nacional propio de la Revolución Industrial pierden fuerza. Es inevitable que sea así, si |
| Cap 4 |
Un proyecto para un mundo globalizado
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" Pero las naciones, los proyectos nacionales y las opciones nacionalistas no son sólo proyectos de las burguesías industriales, ni se puede decir que sólo tengan vigencia en un contexto industrial. Existían, en el caso de Catalunya es evidente, mucho antes de la Revolución Industrial |
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Monografía de Luis Bravo - 24 de Agosto de 2006
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| En el rastreo de las posibles vías de contacto directo entre Antonio Machado y el ámbito de la literatura uruguaya, los primeros datos condujeron, de inmediato, a Julio J. Casal y la Revista Alfar. A... |
| Cap 4 |
Antonio Machado, una figura sustantiva hacia el "compromiso"
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En vosotros, que sois la juventud con que he soñado hace muchos años. Con vosotros estoy de todo corazón". El Boletín de AIAPE (Año III, Nº23, enero-febrero, 1939) cubrirá de inmediato, a escasos días de sucedido, el fallecimiento de A.M. El 22 de febrero en la localidad francesa |
| Cap 7 |
Notas
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). Capítulo "La persona como otredad : Machado " (pág. 87). (5) Los complementarios y otras prosas póstumas , prólogo de Guillermo de Torre (Losada, Buenos Aires, 1957). (6) La poesía española entre pureza y revolución (1930-1936) , de Juan Cano Ballesta (Gredos, Madrid, 1972 |
| Cap 6 |
Poéticas de la temporalidad en los á50 yá60
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Hacia mediados del cincuenta y a principios de los sesenta, predominando por sobre otras poéticas como la anglosajona o francesa . El factor aglutinante más evidente de esa línea española parece ser la poética de Antonio Machado, observación ya señalada por el crítico Enrique Elissalde en artículos |
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Monografía de Pedro Gutiérrez Leal - 27 de Abril de 2006
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| Este trabajo es una propuesta metódica que parte de considerar la ética como la conducta socialmente aceptada la cual reproduce los elementos culturales básicos que caracterizan una sociedad en particular en un momento histórico determinado. |
| Cap 1 |
La cultura de la ética
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Este trabajo es una propuesta metódica que parte de considerar la ética como la conducta socialmente aceptada la cual reproduce los elementos culturales básicos que caracterizan una sociedad en particular en un momento histórico determinado. Pretendemos con este análisis contribuir a explicar la cor |
| Cap 2 |
La conducta socialmente aceptada
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Del Estado en educación se inicia luego de la Revolución Francesa , cuando por razones propias de la lógica burguesa, se asume que la capacitación es un elemento necesario para el naciente desarrollo industrial. El uso de la palabra Estado se debe a Maquiavelo (Príncipe, 1513). Se pueden distinguir |
| Cap 6 |
A título de conclusiones
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A la cultura y conducta que le es propia. Para ser reconocido como tal, los miembros de la sociedad deben comportarse bajo el esquema ético aceptado, so pena de ser execrado. La ética por lo tanto, es expresión de los individuos y las instituciones que conforman la sociedad, para ser un todo orgánico |
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Monografía de Marcia Castillo Martín - 17 de Septiembre de 2006
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| Entre las muchas funciones simbólicas e iconográficas que cumplen los personajes femeninos de la literatura llama la atención, en el ámbito de la narrativa española de vanguardia histórica, la de representar la modernidad, la de... |
| Cap 1 |
Los personajes femeninos en la literatura
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, la modernidad burguesa y la modernidad estética: En algún momento de la primera mitad del siglo XIX se produce la irreversible separación entre modernidad como momento de la historia de la civilización occidental -producto del progreso científico y tecnológico, de la revolución industrial |
| Cap 3 |
Repertorio de la mujer moderna
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: 51). Valentina, hija de un millonario alemán y de una francesa , se ha criado en un ambiente cosmopolita y arrastrará a Néstor a una vida de depravaciones y aventuras. En el Grand Hotel y en medio de los comensales presos de sus etiquetas burguesas “hacen irrupción los jerseys fulminantes” de Néstor |
| Cap 2 |
La pervivencia de la feminidad fin de siglo
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, de la cultura de masas con un fenómeno femenino. Según este autor, las masas, su arte y su literatura se entendían como una forma inferior de cultura y se representaban en términos de un organismo femenino. Frente a ella resaltaba el mundo viril de la sociedad culta masculina: The fear of the masses in |
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Monografía de Rodrigo Quesada Monge - 31 de Agosto de 2006
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| Para el historiador contemporáneo uno de los temas más apasionantes, es precisamente el que sugiere el título de este ensayo: las posibilidades y los límites de la literatura como testimonio estético de la organización social,... |
| Cap 3 |
El conde Dracula: vampiros mujeres e imperios
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De hombres malvados y corrompidos. En sus distintas manifestaciones, a todo lo largo del planeta, desde los vampiros de los ashanti en Africa, hasta los súcubos y brujas de la tradición española y francesa en la Lousiana en los Estados Unidos, el vampiro fue un muerto que nunca encontró la paz |
| Cap 4 |
H.G. Wells: la invisibilidad del hombre y la ujer modernos
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Podríamos encontrar en esta tesis ciertas remembranzas de la Revolución Francesa , y los supuestos temores de Wells sobre los gobiernos dictatoriales, el lector crítico se encontrará al final inevitablemente con que, lo invisible en realidad es el poder y la enorme soledad que trae consigo |
| Cap 6 |
Conclusiones
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. Finalmente, los ferrocarriles de la revolución industrial, los monstruos que la fantasía crea ante lo desconocido, y la nueva moral burguesa, encontraron en el capitalismo al mejor postor de los contenidos históricos de sus realizaciones. Porque ninguna otra clase social a lo largo de la historia humana |
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Monografía de Saïd SABIA - 25 de Octubre de 2006
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| Los lectores no entramos nunca en contacto con el texto novelesco de modo directo sino de forma mediatizada. Esta mediatización se inscribe en el marco global de la lógica comunicacional y pragmática que subyace a... |
| Cap 7 |
Notas
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) y Poder, política, pueblo (publicada, póstumamente, en 1963). [26] El mismo año de la revolución cubana, Fuentes decide abandonar la carrera diplomática y dedicarse exclusivamente a la literatura. Se une a escritores importantes del momento en México y funda la revista política El Espectador |
| Cap 2 |
El título
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Desde el principio, como una constante de la obra. El título cobra su plena significación para el lector al finalizar la lectura de la obra, ya que en este momento es cuando este último llega a comprender que el suceso que, al inicio, está "al filo del agua", es la revolución inminente |
| Cap 3 |
Las dedicatorias
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Califica, en su dedicatoria, de "compañero en la lucha de Latinoamérica". Sabido es que La muerte de Artemio Cruz se publicó en un momento especial en la historia de Latinoamérica: la revolución cubana acababa de tener lugar (tres años antes de la publicación de la obra) y significaba |
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Monografía de Rodrigo Quesada Monge - 30 de Agosto de 2006
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| Hablemos de Oscar Wilde (1854-1900). Pero hagámoslo con la alegría de quien se prepara a dedicar una canción, una canción para uno de los más grandes poetas de este siglo, y por lo tanto, uno... |
| Cap 3 |
Óscar Wilde, el esteta
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, a los sobrecogedores umbrales del siglo XX. No es el dandysmo de Charles Baudelaire por ejemplo, todavía bajo los influjos de una revolución francesa que no acaba su tarea, aun cuando la comuna de París de 1871, supuestamente, debió de haber llevado al colmo una herencia que en el presente recordamos con nostalgia |
| Cap 4 |
Óscar Wilde, el socialista
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Under socialism (1891), le ocasionaron algunos problemas con la crítica literaria victoriana. A ésta, la Revolución Industrial le había creado el falso sentimiento de la infalibilidad del proyecto burgués de civilización, y por ello, el cánon victoriano estaba lubricado de arriba a abajo |
| Cap 2 |
Óscar Wilde, el hombre
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" "De Irlanda por raza, y de Oxford por cultura " 3 , como solía decir de un amigo suyo, a Wilde se le puede visualizar de largo, como el prototipo del hombre moderno: repleto de contradicciones, y sin embargo, portador de una sustancial capacidad para soñar. Esa constante disposición al desafío |
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