Monografías de dios

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Vicente Fatone: las artes y Dios (5 capítulos)   (0)

Se ha sostenido que la vida es reflejo del teatro. Esta primera paradoja puede aclararse si se recuerda que la labor del dramaturgo, la de concebir creaturas, puede ser símbolo de la pura posibilidad del universo.

Cap 4 El director: las paradojas de lo infinito   . A pesar de semiólogos y lingüistas, el lenguaje es inasible para el hombre. Y esa inasibilidad, posiblemente, ha generado una famosa disputa: aquella de si las artes son producto de la acción humana o son revelación de Dios. La polémica es cansadora: el hombre está inmerso en lo que Dios crea. Dios Cap 1 El dramaturgo: texto y libertad (1)   . A pesar de la variedad, la economía de todo se reparte únicamente entre el hombre y Dios. Dios es el dramaturgo cuya creatura, por ser libre, es capaz de invención, capaz de concebir otras creaturas. El hombre, en cambio, es el dramaturgo cuya prole, a pesar de Pirandello y Unamuno, no puede ser libre Cap 2 El espectador: el silencio pleno   griegos eran inmortales y sabios. En Grecia, al hombre, que no es bruto ni dios, le quedaba la filosofía. Entre griegos, filosofía era amor a la sabiduría. Pero, ¿la sabiduría no era algo exclusivamente de Dios? Quedaba el amor. Entre griegos, el amor era aspiración a poseer el bien para siempre. Pero

Autor: Ricardo R. Laudato - 24 de Agosto de 2006

De la autoconsciencia a Dios. La prueba noetológica de Descartes (1 capítulos)   (0)

Cuando analizamos la prueba cartesiana de la existencia de Dios, es ineludible no apreciar evidentes resonancias del argumento ontológico. Esto es así hasta el punto de que muchas exposiciones del pensamiento cartesiano llegan a no diferenciar entre el apriorismo anselmiano y el “apriorismo” cartesiano.

Cap 1 La prueba noetológica de Descartes   "" Cuando analizamos la prueba cartesiana de la existencia de Dios, es ineludible no apreciar evidentes resonancias del argumento ontológico. Esto es así hasta el punto de que muchas exposiciones del pensamiento cartesiano llegan a no diferenciar entre el apriorismo anselmiano y el “apriorismo

Autor: Salvador Sánchez Saura - 05 de Junio de 2006

Un Solo DIOS Revelandose Progresivamente (5 capítulos)   (0)

Bahá'u'lláh enseña que Dios ha ido educando a la humanidad a lo largo de la historia, mediante el envío de Mensajeros o Profetas a distintos pueblos y naciones. Cada uno de estos Mensajeros o Manifestaciones de Dios ha traído las enseñanzas de Dios adecuadas a la mentalidad o coyuntura histórica del pueblo para el que fueron reveladas. Cuando la civilización evoluciona y requiere nuevos conocimientos y leyes, un nuevo Mensajero surge entre los seres humanos para revelar nuevas enseñanzas. Por esta razón no hay motivo para la discordia religiosa, pues todos los grandes Mensajeros provienen de un único Dios y obedecen a un mismo propósito. Bahá'u'lláh, el Mensajero de Dios para nuestra época, declara: ''No puede haber duda alguna de que los pueblos del mundo, de cualquier raza o religión, derivan su inspiración de una única Fuente celestial y son los súbditos de un solo Dios. La diferencia entre las ordenanzas a las que están sometidos debe ser atribuida a los requisitos y exigencias variables de la época en la que fueron reveladas.''

Cap 1 La revelación progresiva de DIOS   Bahá'u'lláh, el Mensajero de Dios para nuestra época, declara: "No puede haber duda alguna de que los pueblos del mundo, de cualquier raza o religión, derivan su inspiración de una única Fuente celestial y son los súbditos de un solo Dios. La diferencia entre las ordenanzas a las que están Cap 1 La revelación progresiva de DIOS   Bahá'u'lláh, el Mensajero de Dios para nuestra época, declara: "No puede haber duda alguna de que los pueblos del mundo, de cualquier raza o religión, derivan su inspiración de una única Fuente celestial y son los súbditos de un solo Dios. La diferencia entre las ordenanzas a las que están Cap 1 La revelación progresiva de DIOS

Publicado por: Jesús Rafael Gonzaléz García - 31 de Julio de 2007

Ensayo sobre la verdad de la existencia de Dios (3 capítulos)   (2)

Ensayo sobre la verdad de la existencia de Dios. Trabajo monografico para el curso de Metafísica.

Cap 1 Ensayo sobre la verdad del ser supremo: Dios   Ensayo sobre la Verdad del Ser Supremo: Dios.Monografía que presenta:EDWIN LEONEL CÓRDOVA RETO.PIURA – PERÚJUNIO 2008A los creyentes y a los que creenhaber creído ya que nunca creyeron.**ÍNDICE**Pág.ÍNDICEINTRODUCCIÓNCAPITULO I: ¿QUÉ ES EL SER SUPREMO?1. Grados de conocimiento Cap 1 Ensayo sobre la verdad del ser supremo: Dios   Ensayo sobre la Verdad del Ser Supremo: Dios.Monografía que presenta:EDWIN LEONEL CÓRDOVA RETO.PIURA – PERÚJUNIO 2008A los creyentes y a los que creenhaber creído ya que nunca creyeron.**ÍNDICE**Pág.ÍNDICEINTRODUCCIÓNCAPITULO I: ¿QUÉ ES EL SER SUPREMO Cap 1 Ensayo sobre la verdad del ser supremo: Dios

Publicado por: Edwin Leonel Córdova Reto - 18 de Junio de 2008

De la muerte de Dios o el silencio de la filosofía (3 capítulos)   (2)

Podemos comenzar este pequeño ensayo diciendo que las figuras de este siglo XX que culmina que más nos han llamado la atención son Fernando Pessoa, Antonin Artaud, Jorge Luis Borges y Martin Heidegger entre otros. La otra figura extraña y que abre el siglo XX con su muerte, y que nos incumbe de manera especial en este día, es Federico Nietzsche.

Cap 2 La Muerte de Dios   "" Si "Dios" ha muerto, el hombre ha desembocado a la crisis eterna de la moral. La moral será, entonces, la bandera del fantasma. El horror de ser olvido. Lo que no debemos olvidar aquí, en esta dramatización de la muerte de la filosofía, es que esa-"moral"-nihilista genera la inmovilidad donde Cap 1 De la muerte de Dios o el silencio de la filosofía   "" "Dioniso es también, como se sabe, el dios de las tiniebras." Federico Nietzsche "También Dios tiene su infierno: es su amor a los hombres...Dios ha muerto...". Federico Nietzsche "Lo que permanece lo fundan los poetas". Hölderlin Podemos comenzar este pequeño ensayo

Autor: Iván Silén - 02 de Junio de 2006

DIOS: EL Rey de la creación entera y su Primer Motor. El Único. (12 capítulos)   (3)

El conocimiento de la Realidad de la Divinidad es imposible e inalcanzable; no así el conocimiento de las Manifestaciones de Dios, que es equivalente al conocimiento de Dios, ya que las generosidades, esplendores y atributos divinos están manifiestos en Ellas. La persona que logra conocer a las Manifestaciones de Dios, alcanza el conocimiento de Dios. Si esa misma persona se muestra negligente en conocer a las Santas Manifestaciones, se verá privada del conocimiento de Dios. Queda entonces confirmado y probado que las Santas Manifestaciones son el centro de la munificencia, los signos y las perfecciones de Dios. ¡Benditos sean quienes reciben la luz de la munificencia divina de los luminosos Puntos de Alborada! (Abdu´l Bahá). Pero al fin desperté de mi sueño profundo al descubrir que nada se encuentra más alejado del entendimiento humano que aquello que al mismo tiempo se encuentra presente para él, y nada está más presente para él que aquello que es universal, anterior y superior… ¿Qué cosa hay más omnipresente que DIOS mismo, en quien vivimos, somos y actuamos? Y sin embargo. ¿Qué cosa hay que este más remotamente situada respecto a la esfera de nuestra compresión?... Emmanuel Swedenborg.

Cap 11 Cercanía a DIOS   • Cercanía a DIOS:¡OH Hijo del Hombre! No te aflijas a menos que estés lejos de Nosotros. Y no te regocijes a menos que te acerques y vuelvas a Nosotros. Bahá'u'lláh. Es la rebeldía del corazón que lo aparta de Dios y lo condena a estar lejos de Él... aquellos corazones que son conscientes Cap 12 Confianza en DIOS   • Confianza en DIOS: Aquel que se entrega por completo a Dios, ciertamente, Dios estará con él y aquel que pone toda su confianza en Dios, verdaderamente, Él le protegerá de todo lo que pueda dañarle y le escudará de la iniquidad de todo tramador de mal. Bahá'u'lláh. La fuente de todo bien Cap 9 El convenio de DIOS   • El convenio de DIOS:El convenio de DIOS: El contrato espiritual que vincula a Dios y la humanidad. La Fe Bahá'í reconoce dos convenios: primero, el convenio mayor, entre Dios, representado por la Manifestación de Dios por una parte, y humanidad en la otra, en el cual Dios promete continuar

Publicado por: Jesús Rafael Gonzaléz García - 01 de Agosto de 2007

Disertaciones al comentario que fray Agustín de Antolínez dedicó al Cántico Espiritual (5 capítulos)   (0)

Poco aunque no por ello menos complejo es lo escrito hasta ahora sobre Amores de Dios y el Alma, el comentario que fray Agustín de Antolínez dispensó al Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz.

Cap 2 Amores de Dios y el Alma (I   comprensión de Dios. Consciente de esa incapacidad expresiva, concede a sus comentos la posibilidad de un lenguaje que aspira a ser tan poético, figurado, y metafórico como otrora lo fuera el del místico 19 ; un estilo lírico que declare «debajo de metaphora» el comento a los versos. Atendiendo entonces Cap 3 Amores de Dios y el Alma (II   intelectual» 46 —«va volando sin llamarla»— en el que Dios no es «cosa pasada» sino verdad eterna, universal, inmutable. Nótese al punto la glosa a la estrofa 23 47 : "como dijo San Pablo , estaba asombrada el Alma del amor de Dios viéndose en sus brazos como el hijo de Dios en su seno Cap 5 Notas   Cantique de Jaen , Universidad de Salamanca, 1948. Jesús María, Fr. Juan de; El Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz y Amores de Dios y el Alma de Agustín Antolínez , O.S.A., Librería Florentina, Florencia, 1951, pp. 3-70. San Juan de la Cruz, El Cántico espiritual (edición

Autor: Ingrid Vindel Pérez - 07 de Septiembre de 2006

Principios y doctrinas maquiavélicas en el origen y causas de conductas antisociales de mobbing o acoso psicológico (6 capítulos)   (3)

Vivimos en un mundo donde las luchas por el Poder son la orden del dia. Se lucha por ser el mejor, sin medir las consecuencias de los actos. Decimos “El fin justifica los medios”. No obstante, en esta carrera de locura por tener, tener , tener , se olvidan los principios morales, religiosos, valores y mandatos de Dios.

Cap 1 La "Lucha de Poder" a la orden del día   , valores y mandatos de Dios. “El amor es la respuesta” decia Madre Teresa Calcuta. Los que creen, practican, ejecutan y activan este postulado , posiblemente dirian que cumplen con la encomienda, a perfeccion. “El amor a ellos,   mismos @s, el egoismo, el egocentrismo y ademas el narcisismo, Yo,soy

Autor: Wanda E. Soto Vazquez - 05 de Agosto de 2006

Nuevos aspectos de El castigo sin venganza de Lope de Vega (5 capítulos)   (0)

Esta obra de Lope de Vega presenta una concepción del mundo que no es nueva para la época, sin embargo, sí que se opone a la ya anticipada por Cervantes en El Quijote y a la que en 1635 aparece en El médico de su honra de Calderón.

Cap 1 Razón y sentimientos en Federico y Casandra   de la no necesidad de comprenderlos, o de explicarlos bajo la máxima de la libertad de pensamiento, pero se enfrenta contra un gran muro: FEDE: ¡Jesús! ¡Dios me valga! ¡Afuera, desatinados conceptos.      959 Antes ya se ha encontrado con el gran escollo que es la presencia de Dios, quien Cap 2 Razón, sentidos y sentimientos en el duque   "" Como hemos visto, los sentimientos de los amantes triunfan por encima de la razón, de los sentidos y de la ley de Dios. Ahora, el Duque encontrará en los sentidos y en la razón las claves para obtener la verdad de los hechos que para él - sí en este caso- tendrán total explicación Cap 3 El castigo sin venganza y el médico de su honra   pueblerinas. En este nuevo teatro, Calderón rompe con el teatro precedente porque el hombre es el único protagonista, ya no es necesaria la presencia de un Dios, todopoderosa autoridad, (en El médico de su honra no se acude a la ley de Dios para establecer justicia), al que se acude como última ley

Autor: Juan Pedro Sánchez - 17 de Septiembre de 2006

El origen del hombre y la serpiente (5 capítulos)   (15)

Sería absolutamente simple, empezar a responder desde la afirmación peregrina que, "el hombre es el resultado de una conjunción de moléculas, átomos y ácidos, aleados al azar y empujados a existir por imperativo del cerebro", o bien investigar, llamando a las fuentes filosóficas de la generación espontánea.

Cap 3 ¿De dónde venimos?   "" Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza..." (Génesis 1?26). ¡Hagamos! ....¿quiénes?, ¿por quéDios emplea el plural, cuando sélo El es uno e indivisible?. ¿Fueron más de uno los elementos y las voluntades que intervinieron en la creación de nuestros antepasados Cap 1 Las tres corrientes metafisicas   , respecto de diversas teorías. Son tres las corrientes definidas a este fin: La Escolástica, por la cual Dios creó el mundo y le dio una existencia separada formándolo de la nada. El Dualismo, por el cual Dios hizo el mundo a partir de una materia preexistente. Y el panteísmo, según el cual Cap 2 ¿Quiénes somos?   . Es caminar por amor al descubrimiento y por el carisma de conocer para después producir. E1 hombre, como se ha dicho, alimenta el devenir o la existencia del ser macro?cósmico o Dios, siendo una parte de El. Puede ser a su vez, consciente o inconsciente, realizado o no realizado, doliente o alegre

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006