Monografías de filosofia arte y literatura

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Nietzsche: La Filosofía Narrativa de la Mentira, la Metáfora y el Simulacro (4 capítulos)   (1)

Nietzsche en varios pasajes de sus obras, pero sobre todo, en su pequeño escrito Sobre Verdad y Mentira en sentido extramoral, va aclarando que la fuente original del lenguaje y del conocimiento no está en la lógica sino en la imaginación. En la capacidad radical e innovadora que tiene la mente humana de crear metáforas, enigmas y modelos.

Cap 1 La Filosofía Narrativa de la Mentira, la Metafora y el Simul   no es más que el proceso mismo de la representación del concepto en la intuición» . (11) De modo que -y esto nos interesa recoger en nuestra tesis que habla de un tipo de expresión que es el narrar- en el planteamiento kantiano la filosofía tiene, al igual que el arte, al mismo tiempo Cap 3 El Mundo de los Simulacros   por Platón a la condición de copia degradada. En esta tarea de «inversión del platonismo», que para Deleuze es la tarea de la filosofía moderna, se encuentra en compañía de Nietzsche y de los amigos de Nietzsche: Maurice Blanchot, Pierre Klossowski, Michel Foucault, y Gilles Deleuze

Autor: Domingo Cía Lamana - 02 de Junio de 2006

Héroe y sociedad (5 capítulos)   (1)

El término "héroe" tiene una serie de implicaciones que transcienden el papel de "protagonista" de la novela. La literatura, desde sus inicios en los mitos, siempre ha contado con los héroes.

Cap 1 El tema del individuo superior en la literatura decimonónica   "" Si partimos de una concepción de la literatura como algo vinculado a la evolución y transformaciones de la sociedad o, al menos, de la literatura como un medio sensible a los cambios que se producen en ella, no deja de ser significativo el radical cambio que se percibe entre los años finales Cap 2 El Héroe Libertino   en el pensamiento libertino visos de libertad y, más concretamente, en el caso de Sade. Nada más lejos, en nuestra opinión, de la realidad. Permitan que les lea un fragmento de Justine, una de las obras del marqués de Sade en la que se reúnen con más claridad los elementos propios de la filosofía libertina Cap 3 El Héroe Romantico   de este momento, se eleva una barrera entre el artista y la sociedad. El arte dejará de servir a los fines integradores que tenía en sus orígenes y se situará en un espacio permanente de denuncia contra la sociedad. Entender este cambio es fundamental para comprender el desarrollo del arte Occidental

Autor: Joaquín Mª Aguirre - 21 de Agosto de 2006

Biografía de Jean-Paul Sartre (5 capítulos)   (7)

Filósofo, dramaturgo y novelista francés, nacido en París. En 1924 ingresa en la École Normal Supérieure, donde encuentra amigos como R. Aron, G. Canguilhelm, J. Hyppolite, M. Merleau-Ponty y sobre todo Paul Nizan, y obtiene en 1927 la agrégation en filosofía.

Cap 1 Jean-Paul Sartre (1905-1980)   de interpretación existencialista. En 1973, y casi totalmente ciego, inicia su retiro, durante el cual se limitará a conceder entrevistas y a revisar su obra. Muere el 15 de abril, en París, de un edema pulmonar, dejando muchos textos inéditos. La influencia de Sartre en filosofía y en literatura ha sido Cap 2 Notas sobre el planteamiento filosófico de Jean-Paul Sartre   : no hay naturaleza humana».Tercera: «La filosofía existencialista es, sobre todo, una filosofía que afirma: la existencia precede a la esencia». Sartre, es cierto, diferencia «dos clases de existencialistas»: los cristianos y los ateos, pero ambos, dice, tienen una cosa en común: la convicción Cap 5 Involuntaria «prueba de la existencia de Dios»   experimentarse sobre la existencia. Marché, volví a mi hotel y me puse a escribir».Ahora me pregunto: ¿No es eso exactamente lo mismo que se afirma en el viejo argumento a favor de la existencia de Dios, que todavía en la filosofía de la religión de Hegel se denomina argumentum e contingentia mundi

Autor: Anónimo - 16 de Octubre de 2005

Ciencia, Humanismo, Humanidades y Tecnología (5 capítulos)   (1)

El presente texto es el de la conferencia presentada en el marco del III Encuentro Internacional sobre Literatura Española Contemporánea, celebrado en Toluca, capital del Estado de México (México), en la Universidad Autónoma del Estado de México

Cap 5 Bibliografía   . Burke, James y Ornstein, Robert (2001): Del hacha al chip. Cómo la tecnología cambia nuestras mentes , Planeta, Barcelona. Burke, Peter (1993, 1999): El Renacimiento , Barcelona, Crítica. Grassi, Ernesto (1993): La filosofía del Humanismo. Preeminencia de la palabra , Anthropos, Barcelona Cap 3 Necesidad de un nuevo Humanismo   , no serán valiosas porque los sometamos a una especie de adoración permanente, sino porque demostremos que son capaces de ofrecer algo a los seres que las contemplan. Hace dos siglos y medio comenzó un doble proceso de aislamiento y encumbramiento del Arte en todas sus facetas. El Arte se separó Cap 2 El Humanismo y las dos culturas   respecto a la Filosofía, luego respecto a la Historia, después respecto a la Ciencia. Que filósofos, historiadores y científicos, a lo largo de la Historia, se hayan sentido en la obligación de delimitar sus campos oponiéndolos a la Poesía debería ser, hasta cierto punto, deprimente, pero si mira bien

Autor: Joaquín Mª Aguirre Romero - 07 de Septiembre de 2006

La hermenéutica de la metáfora (7 capítulos)   (1)

El objetivo de este trabajo es exponer de manera sintética la hermenéutica de la metáfora de Ortega, la cual se encuentra, básicamente, en su “Ensayo de estética a manera de prólogo”.

Cap 5 Implicaciones de la hermenéutica de la metafora: Ortega y Ric   del mundo real” (OC, VI, 262). La imagen introduce una nota suspensiva, un efecto de neutralización. El proceso metafórico entero está situado en la dimensión de lo irreal. Así pues, mediante el análisis de la metáfora se puede precisar el estatuto mismo del objeto estético. Metáfora y filosofía Cap 2 Ejecutividad y estética. La teoría de la metafora de O   . Ricoeur también ve como misión del creador de metáforas la lucha contra la entropía, pues tiene como misión luchar contra la destrucción, contra la muerte; lo que una filosofía de la metáfora viva quiere olvidar es la entropía del lenguaje, dice expresamente Ricoeur.(3) Lo propio de la poesía Cap 6 De la fenomenología (descripción) a la ontología (real   "" Pensamos que la interpretación del proceso metafórico tal y como lo hemos visto tanto en Ricoeur como en Ortega puede ponerse en relación, y no de manera forzada, con algunos de los aspectos más importantes del método fenomenológico, que tan importante ha sido para la filosofía del siglo XX

Autor: Tomás Domingo Moratalla - 23 de Septiembre de 2006

José E. Rodó: metamorfosis del crítico (6 capítulos)   (0)

El presente artículo aborda la obra de José Enrique Rodó teniendo en cuenta su labor de crítico literario, especialmente en lo referente a su discurso a propósito de las antologías de textos representativos de la cultura latinoamericana.

Cap 6 Notas   que cuando en determinado momento de la historia, surge una “forma de espíritu original”, esta forma produce, encadenadamente y por su radical virtud, “una filosofía, una literatura, un arte, una ciencia”, y agreguemos nosotros, una concepción de la vida práctica, una moral de hecho, una educación Cap 2 La crítica como disciplina   , surge el reclamo por la urgencia de “un arte hondamente interesado en la realidad social, una literatura que acompañe desde su alta esfera, el movimiento de la vida y de la acción, pueden ser las más eficaces energías.” (1967:643). Bajo el título “Juan María Gutiérrez y su época” Rodó reunió Cap 3 Las Antologías   que Rodó consideró en Reyles (1868-1938). En el prólogo de Primitivo, Reyles afirmaba que se proponía la escritura de narraciones cortas, ensayando un “arte que no permanezca indiferente a los estremecimientos e inquietudes de la sensibilidad fin de siglo, tan refinada y compleja, y que esté pronto

Autor: María Gracia Núñez - 27 de Septiembre de 2006

Esbozo de una Crítica de la Razón Poética (6 capítulos)   (0)

La poesía es un objeto esencialmente enigmático, que se resiste por su propia naturaleza a semejantes distorsiones. Que la poesía sea enigmática significa que la materia sonora del poema, está compuesta de signos cuyo significado permanecerá por siempre oculto.

Cap 1 Poesía, enigma y filosofía   salvaguardar para él aquellas fuentes y fundamentos de donde brota la posibilidad de su afirmación como persona. El hombre, capaz de descubrir e interpretar las leyes que gobiernan el cosmos (Matemática, Física, Filosofía), de plasmar y crear obras llenas de sentido (Estética), el homo sapiens Cap 2 Poética. estética y exoestética   . En oposición a las tendencias contemporáneas, que explican la obra como un reflejo directo de la vida del poeta, especialmente de su vida interior, la ciencia estructural de la literatura, en conformidad con su tesis del carácter sígnico de la obra de arte, se percata del hecho de que la relación entre la obra Cap 6 Bibliografía   y Otros Ensayos , México, Grijalbo, 1974, POUND, Ezra: El Arte de la Poesía , México, Editorial Joaquín Mortiz, 1970. ROSSI – LANDI, Ferrucio: Semiotica e Ideologia , Milano. Bompiani, 1979. SARTRE, Jean-Paul: ¿Qué es la Literatura? , Buenos Aires, Losada, 1976. SCHRODINGER

Autor: Pablo Mora - 30 de Agosto de 2006

Nietzsche y la mala conciencia (7 capítulos)   (3)

En Röcken bei Lützen (Sajonia), nació Federico Guillermo Nietzsche el 15 de octubre de 1844. Su padre, Karl Ludwig Nietzsche, era pastor protestante y párroco en aquella villa; debía esta gracia al rey de Prusia Federico Guillermo IV, a quien conocía a través de cierta familia principal cuyas hijas había tenido a su cargo como preceptor.

Cap 1 Biografía   y funda la Unión Filológica por indicación de Ritschl. Sus preferencias eran por una filología filosófica.  A esta altura de su vida existen dos vetas que nutren su interés: la filosofía y la música. En diciembre de 1865, revisando libros en una librería de viejo, encontró El mundo Cap 6 Concepto de la mala conciencia   "" Para abordar el tema de la mala conciencia es necesario primero referirse al concepto que tiene Nietzsche de los instintos.  Así, en un trabajo de 1869, Homero y la filosofía clásica , Nietzsche presenta una primera definición de instinto: "La filosofía está representando aquí Cap 5 Nietzsche y el inconsciente   al conocimiento y a la filosofía es un instinto sexual sublimado). Pero junto a eso queda en pie su viejo afecto directo".  "El grado y la naturaleza de la sexualidad de una persona alcanza hasta la última cima de su espíritu".  Freud ha vuelto más toscos esos pensamientos y los hizo populares

Autor: Hugo Marietán - 02 de Junio de 2006

Vicente Fatone: las artes y Dios (5 capítulos)   (0)

Se ha sostenido que la vida es reflejo del teatro. Esta primera paradoja puede aclararse si se recuerda que la labor del dramaturgo, la de concebir creaturas, puede ser símbolo de la pura posibilidad del universo.

Cap 5 Notas   , quien asimismo puso al alcance del autor de estas líneas el acceso a notas personales del profesor Fatone. Parte del inédito sobre Teatro y filosofía a su vez fue facilitado por los profesores Celia y Rubén Córsico. Citado por R. Ricard en sus Estudios de literatura religiosa española Cap 2 El espectador: el silencio pleno   griegos eran inmortales y sabios. En Grecia, al hombre, que no es bruto ni dios, le quedaba la filosofía. Entre griegos, filosofía era amor a la sabiduría. Pero, ¿la sabiduría no era algo exclusivamente de Dios? Quedaba el amor. Entre griegos, el amor era aspiración a poseer el bien para siempre. Pero Cap 4 El director: las paradojas de lo infinito   puede una habitación volverse corazón de Dios?" La respuesta integra el arco que va de la arquitectura a la danza. Del arte que hace vivir al hombre en su obra, al arte que hace del hombre su propia obra. El arco es camino de paulatino desapego: desde el ejercicio de la infinitud al júbilo

Autor: Ricardo R. Laudato - 24 de Agosto de 2006

Un acercamiento comunicológico a la vida-obra de Octavio Paz (6 capítulos)   (1)

Octavio Paz (1914-1998), poeta y escritor que no necesita presentación; su presencia pública y su poder dentro del establishment cultural de este país lo hace una de las más grandes figuras literarias de México, lo cual se vio confirmado en sus funerales a los que asistieron las principales autoridades, personalidades públicas y gremio intelectual del país.

Cap 6 Notas   la relación entre un primero y un segundo, en este sentido un tercero es siempre un mediador (Collected Papers, 8.331 citado por Rivas Monroy, 2001) [7] Nos ha parecido interesante ver como Heidegger (1958: 37), sin ser su intención tal vez, al preguntarse sobre el origen de la obra de arte responde Cap 2 Relectura de algunas etapas de la vida y obra de Paz   con respecto al tema. Al regreso de su viaje, se le hicieron evidentes los peligros del “arte ideológico”; Paz quería buscar su propia poética y lenguaje, la asunción de la tradición pero su ruptura inevitable. “La visión no es lo que vemos, es una posición, una idea, una geometría, un punto de vista Cap 4 Comunicación y semiósis en "Piedra del sol"   contradictorio y complementarios; la conversión de la naturaleza en vidente (“Agua que con los parpados cerrados/ mana toda la noche profecías…”). En suma una densidad total de la nueva sensibilidad, tan hecha de erotismo, filtraciones de la filosofía o culto de la historia como recuperación selectiva

Autor: Tanius Karam - 20 de Octubre de 2006