Monografías de filosofia del pensamiento

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La pregunta por la filosofía en Borges (7 capítulos)   (0)

¿Es posible atribuir un valor filosófico a la obra de Borges? Ello no debe dirimirse en abstracto y obliga a preguntarnos primero ¿ qué es eso de filosofía ? tarea no excenta de complicaciones.

Cap 4 Borges y la filosofía   metafísico; lo que he hecho es explotar, o explorar -es una palabra más noble-, las posibilidades literarias de la filosofía" (1977, p. 107). El interés de la filosofía en Borges, no coincide con el de los filósofos. Al tiempo que le niega un valor cognoscitivo, Borges concede a la filosofía Cap 1 ¿Qué es eso de filosofía   en el idealismo y el empirismo, la reducción de la filosofía a la metafísica le impediría valorar sus propios aportes. - Al tiempo que las coincidencias de las aseveraciones de Borges con las de los pensadores posmetafísicos legitiman el valor filosófico de su obra, le restan mérito. No obstante, quedaría Cap 2 La conversación   "" Si no es el método ni mucho menos la temática, el criterio de demarcación entre la actividad filosófica y la que no lo es, ¿ qué la identifica ? A la filosofía la hizo posible el diálogo -favorecido por una sociedad que consideraba al trabajo físico como una actividad indigna del hombre libre

Autor: Julián Serna Arango - 27 de Septiembre de 2006

Tiempo y narración en el marco del pensamiento postmetafísico (8 capítulos)   (0)

El movimiento pendular adoptado por la filosofía después de Hegel tiene la difícil tarea de soslayar los polos antagónicos abiertos por la filosofía de la conciencia.

Cap 1 La percepción del tiempo de Ricoeur   "" El movimiento pendular adoptado por la filosofía después de Hegel tiene la difícil tarea de soslayar los polos antagónicos abiertos por la filosofía de la conciencia. En su obra Tiempo y narración 1 Ricoeur trata de integrar los problemas de la filosofía después de la Modernidad suturando Cap 2 Lenguaje poético y lenguaje filosófico   ", "el claro", "la luz", "el puente"), que incorporaron a la filosofía un modo de hablar figurativo: "Pero bien se habla a menudo de poesía y pensamiento. Esta frase se ha convertido en una fórmula vacua y monótona. Tal vez la "y" en "pensamiento y poesía" adquiere su plena significación Cap 8 Notas   ., p. 37. M. Maceiras, o.c.1, p. 62-63. Heidegger, en "La esencia del habla", De camino al habla , Barcelona, Serbal, 1987, p. 166. Heidegger, Ser y tiempo , México, FCE, 1971, p. 32-33. M. Asensi, Literatura y Filosofía , Madrid, Síntesis, 1984, p. 220. Idem

Autor: Margarita Vega Rodríguez - 04 de Septiembre de 2006

Retórica y filosofía (3 capítulos)   (1)

Las relaciones entre la retórica y la filosofía han sufrido diversos avatares a lo largo de la historia, desde la colaboración al enfrentamiento e incluso la incomprensión.

Cap 1 Retórica y Filosofía   de las opiniones personales y de masas a través del lenguaje (16). La polémica siempre presente de la relación entre el lenguaje y el pensamiento queda lejos de estar zanjada ni desde la filosofía ni desde otras ciencias, lo que nos provee de una idea de la importancia de esta relación en orden a ofrecer Cap 2 Retórica y Filosofía (II   de consideración del propio discurso y de la propia filosofía, y nos servirá como lugar de encuentro a la hora de plantear las relaciones entre ambos. El discurso humano es producción, pero también lo es el pensamiento. La noción ideológica de que alcanzamos la realidad a través del pensamiento, cuando Cap 3 Notas   Speech, 4 (1994), 448-467. Vázquez, J., Lenguaje, verdad y mundo, Barcelona 1986, 16. Carchia, G., Retórica de lo sublime, Madrid 1994, 61. Esto crea una necesidad de justificación de esa misma historia, como se observa, por ejemplo, en la introducción a la Historia de la Filosofía

Autor: José Manuel García González - 05 de Junio de 2006

Evolución del pensamiento contable de Richard Mattesich (5 capítulos)   (4)

El desarrollo de la ciencia y la meta ciencia de las diferentes disciplinas del conocimiento y fundamentalmente las ciencias naturales han contribuido de manera muy significativa en el desarrollo teórico de la disciplina contable.

Cap 5 Bibliografía[5]   , 2da edición 1997.Mardones, J. M. //Filosofía de las ciencias humanas//. Barcelona: Anthropos, 1991.Mattessich, Richard. //Hacia una fundamentación general y axiomática de la ciencia contable//. __En __: Revista Técnica económica, No 4 (abril. 1956).Montesinos Julve, Vicente. //Formación Cap 3 Consideraciones generales de la obra de Richard Mattessich   de la riqueza], hasta las más recientes consideraciones del CoNAT donde se resalta una búsqueda de una teoría científica, normativa y empírica y la formalización de las bases de contabilidad en artículo escrito con Balzer en el año 2000.[3]Tiene una amplia formación en filosofía de la ciencia conociendo Cap 1 La obra de Mattesich   epistémica y metodológica, donde la relación tradicional de la ciencia –causa efecto- es sustituida por la relación –fines medios- más apropiada para el tratamiento de las disciplinas de carácter social, en tal sentido, Mattessich no sólo logra utilizar los modelos más avanzados en filosofía

Autor: Eutimio Mejía Soto - 14 de Mayo de 2006

Poesía y Filosofía en F. Schlegel (8 capítulos)   (2)

El objetivo de este artículo es comentar dos de los textos más representativos de F. Schlegel publicados en la revista Athenäum, concretamente Sobre la filosofía (1799) y el Diálogo sobre la poesía (1800).

Cap 2 Sobre la filosofía (1799   "" Se parte de la siguiente hipótesis inicial: la filosofía es indispensable para las mujeres, ya que para ellas no existe otra virtud que la religión y la filosofía es la mejor forma de alcanzarla1. Esta afirmación va en contra del paradigma ilustrado anterior, donde se podía aceptar que la mujer Cap 1 F. Schlegel y la revista Athenäum (1798-1800)   "" El objetivo de este artículo es comentar dos de los textos más representativos de F. Schlegel publicados en la revista Athenäum, concretamente Sobre la filosofía (1799) y el Diálogo sobre la poesía (1800). Esta revista fue el lugar donde Schlegel publicó la mayoría de sus escritos de juventud Cap 8 Notas   "" (1) Aquí F. Schlegel acepta la tesis medieval, concretamente tomista, de la filosofía como un prolegómeno de la religión. (2) SCHLEGEL, F., Poesía y filosofía, Alianza Universidad, Madrid, 1994, p. 73. (3) Ibíd., p. 80. (4) Ibíd., p. 83. (5) Ibíd., p. 104. (6) Ibíd., p

Autor: Roberto Augusto Míguez - 17 de Septiembre de 2006

Tecnonomadismo y pensamiento rizomático (6 capítulos)   (0)

Tal y como aparece en el título, Barbrook ridiculiza el modo rizomático de pensar, y muy particularmente el de Deleuze y Guattari, ``The Holy Fools'', que pone en el mismo saco que la ``ideología californiana x'' y el tecnoliberalismo.

Cap 1 Tecnonomadismo y pensamiento rizomatico   Richard Barbrook es un simpático muchacho que vive en Londres, y que se ocupa de algo que conviene llamar centro de búsqueda hipermedia. Este centro depende de la universidad de Westminster, y Richard tiene un espacio Web en la universidad [[http://www.hrc.westminster.ac.uk/ http://www.hrc.westminst Cap 5 Estética y sensibilidad en la esfera de la producción de la i   titulado ``Le nouveau paradigme esthétique''. ¿Pero, entonces, qué es la estética?------La estética no es solamente la ciencia de la belleza de los objetos, como comúnmente admite la filosofía occidental. La estética es también (y es esto lo que más nos interesa) la ciencia de la sensibilidad Cap 2 Cultura californiana y tecnonomadismo   ¿Cuál es la lógica subyacente a semejante afirmación? El modo de pensamiento rizomático (o tecnonómada, como Barbrook lo eufemiza, dentro de una definición que no es tan abusiva como podría pensarse) comparte con las apologías del capitalismo //high-tech// el ser absolutamente actual

Autor: Franco Berardi - 20 de Diciembre de 2005

Utopía e ideologóa en el pensamiento de Ernst Bloch (4 capítulos)   (0)

En el pensamiento de Bloch el concepto de utopía reviste decisiva importancia y todo el conjunto de su obra parece ir dirigido a destacar el papel que puede desempeñar en la comprensión de nuestra época.

Cap 1 Importancia del concepto de utopía en la filosofía de Ernst B   al ámbar: "más aún: lo utópico coincide tan poco con la fantasía política, que es precisa la totalidad de la filosofía para entender adecuadamente en su contenido lo que se expresa con la palabra utopía" (3).   De ahí que la utopía sea concepto central de la filosofía y categoría básica de nuestra Cap 2 La centralidad del concepto de utopía   en que esa dimensión escatológica se integra en el núcleo del concepto. No significa eso que en la propia filosofía de Bloch no pueda descubrirse una evolución a través de la cual tiene lugar una determinación de su alcance y significación específica. De hecho toda la filosofía de Bloch puede Cap 3 La función utópica.   - perfuma la putrefacción de la infraestructura" (24) .   En este párrafo se descubren los elementos esenciales de la concepción de la ideología que apunta en la filosofía de Bloch. La clásica consideración de las relaciones entre infraestructura y superestructura es completamente superada

Autor: Francisco Serra - 02 de Junio de 2006

Filosofía y sociedad (1 capítulos)   (3)

¿Ha muerto la filosofía?

Cap 1 Filosofía y sociedad   Desde que comienzan a tener contacto con la filosofía, los alumnos suelen tener una opinión unánime: "la filosofía es difícil". A muchos de ellos les ocurre algo similar: entienden (más o menos, los que atienden...) lo que se explica en clase, y también los ejemplos. Pero cuando tratan

Autor: Miguel Santa Olalla Tovar - 21 de Marzo de 2006

Evolución del pensamiento administrativo (15 capítulos)   (29)

La administración es la conducción racional de las actividades de una organización, con o sin ánimo de lucro e implica la planeación, la dirección y el control de todas las actividades. Por lo tanto, la administración es imprescindible para la existencia, supervivencia y éxito de las organizaciones.

Cap 1 Analisis practico del pensamiento administrativo   "" El mundo de hoy es una sociedad compuesta de organizaciones. Todas las actividades orientadas a la producción de bienes (productos) o la prestación de servicios (actividades especializadas) son planteadas, coordinadas, dirigidas y controladas dentro de organizaciones. Todas las organizaciones e Cap 3 Taylor y la Escuela de la Administración Científica   fundamento su filosofía en cuatro principios básicos. Se observará que estos preceptos no se encuentran muy alejados de las creencias fundamentales del moderno administrador. Es cierto que algunas de las técnicas de Taylor y sus colegas y seguidores se desarrollaron con el fin de poner en práctica Cap 9 La Escuela Psicológica   de los empleados en la toma de decisiones, así como en la negociación de los objetivos. ** **//“Este comportamiento no es una consecuencia de la naturaleza del hombre. Más bien es una consecuencia de la naturaleza de las organizaciones industriales, de su filosofía, política y gestión

Autor: María Eugenia Bupo, Emilio Gattás, Gabriel Mauri, Gustavo Peman , Nicolás Rossi, Lucía Sanz - 25 de Abril de 2006

Aproximación al pensamiento filosófico-jurídico de Leopoldo Alas «Clarín» (5 capítulos)   (1)

No es mi intención, ni podía serlo, el realizar un estudio exhaustivo de la vida de Leopoldo Alas; me limitaré en este punto a recordar, tan sólo, los aspectos más significativos de su trayectoria académica, la mayor parte de ella, como es sabido, relacionada con el ámbito del Derecho.

Cap 4 La filosofía jurídica de Clarín   una coherencia, una unidad sistemática e ideológica al tiempo que se complementan a la perfección como partes, perfectamente entrelazadas, de un todo homogéneo. Comienza Alas con una crítica a la filosofía jurídica del momento a la que considera en un «estado de decadencia..., de descrédito Cap 3 Breve panorama de la filosofía jurídica en la segunda mitad d   respecto a la filosofía del derecho en la España de la época y que en modo alguno puede limitarse al krausismo; no obstante, me ceñiré en este breve examen a ese pensamiento, pues es éste, el krausista, el que ejerce una influencia decisiva en el Alas iusfilosófico. De escasa originalidad Cap 2 Biografía académica de Alas Clarín   , sirviéndome de lo que entonces se llamaba libertad de enseñanza». Con la licenciatura de Derecho en el bolsillo, Alas va a Madrid para cursar estudios de Filosofía y Letras; un día, por error, entra en la cátedra de Filosofía del Derecho que desempeñaba a la sazón don Francisco Giner de los Ríos; «clase

Autor: José Luis del Hierro - 22 de Agosto de 2006