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Monografía de Juan María Calles - 27 de Septiembre de 2006
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| La nueva novela del siglo XX se ubica en la confluencia de géneros, en un espacio ‘bastardo’ y nunca hollado, que se caracteriza por la mezcla incondicional de discursos, ficcionales y no ficcionales; y por... |
| Cap 4 |
Notas para una lectura de La Voluntad
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Que da sentido a su existencia. La primera parte de la novela (constituida por veintinueve breves capítulos) corresponde a la educación del protagonista, marcado claramente por el predominio de los valores del idealismo . Son el filósofo Yuste, el párroco Puche o el escolapio Lasalde quienes |
| Cap 7 |
Notas
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Empezaron a aparecer partir del mes de julio 1902. [10] J.A. González Sainz: “Introduzione” a La volontà (Trad. It. De Lia Ogno), Le Lettere, Firenze, 2002, pp. V-XXXIII. [11] Cfr.J.L. Villacañas, La quiebra de la razón ilustrada: idealismo y romanticismo, Madrid, Cincel, 1988. Ver en concreto |
| Cap 5 |
Motivos para un centenario
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Histórico. Azorín, Baroja y Maeztu lucharon por superar al que consideraban el “estúpido” siglo XIX, pero su búsqueda de un nuevo público a la altura de sus textos de juventud fue infructuosa. Para el lector actual , como acertadamente ha señalado José-Carlos Mainer [1981: 256-7], Azorín pudo |
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Monografía de Miguel Angel de la Cruz Vives - 29 de Agosto de 2006
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| La Regenta es un fresco de la España de la Restauración. Clarín crea en su novela un microcosmos, Vetusta, por el que desfilan nada menos que ciento cincuenta personajes a los aplica el bisturí con... |
| Cap 2 |
La formación intelectual de Leopoldo Alas
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Es ser un attaché toda la vida". Conviene advertir, además, algo con frecuencia olvidado: si bien es cierto que Alas se separa del idealismo estético al interesarse por el movimiento naturalista, la influencia de Krause será duradera y bastante acusada, por lo que se refiere a su pensamiento jurídico |
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Monografía de Carlos Moreno Hernández - 22 de Agosto de 2006
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| El texto que sigue es la versión ampliada de una comunicación presentada al congreso '1898. Entre la crisis de identidad y la modernización', organizado por la Generalitat de Cataluña y celebrado en Barcelona entre el... |
| Cap 5 |
Hacia otra España
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, más propiamente, en La cuestión palpitante (1882-3), le llama idealista y romántico, frente al naturalismo, un idealismo al revés, dice, que sólo se ocupa de lo feo. En medio sitúa al realismo, a Galdós y a ella misma, seguidores por igual de lo ideal y lo positivo. Los del 98, por su parte, oscilan de uno |
| Cap 6 |
El 98 como espacio generacional
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, la mitología, y cambiaremos el país. 'Temas de viaje' ha de leerse, inseparablemente, con España invertebrada. Los dos textos clausuran el 98 como espacio generacional de escritores, jóvenes o viejos, que mantienen la ambivalencia, u oscilación, entre idealismo y positivismo, de raíz krausista |
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Monografía de Julián Serna Arango - 17 de Septiembre de 2006
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| Paradójico, el tiempo, todo lo da y todo lo quita. Porque el reloj gobierna la rutina de los hombres, nada hay más objetivo que el tiempo, pero también nada hay más subjetivo que él cuando... |
| Cap 5 |
El instante
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Se la debemos a la memoria. ¿Agota Hume la veta del idealismo ? Borges no lo cree así. Para Berkeley, el mundo exterior es una hipótesis gratuita; para Hume, lo es el yo; no hay razón, dirá Borges, para no pensar lo mismo del tiempo: "Fuera de cada percepción ( actual o conjetural) no existe la materia; fuera |
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Monografía de Ulises Hernandez Pino - 05 de Noviembre de 2006
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| Este artículo pretende mostrar una forma de concebir los Semilleros de Investigación, dentro de este movimiento, en la cual sea posible materializar de forma integral los conceptos de flexibilidad curricular, procesos educativos centrados en el... |
| Cap 1 |
Contexto
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Hay que considerar que estos Semilleros de Investigación posibilitaron una forma diferente de entender y asumir el espíritu científico, impregnado con un poco del idealismo y la irreverencia característica de aquellos Jóvenes que se iniciaban en esta labor. (Castañeda y otros, 2001, 44-54 |
| Cap 3 |
Una Propuesta de Estructura Curricular
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, no se percibe que exista plena conciencia de la posibilidad de articular los procesos de formación que se dan al interior de los semilleros en torno al concepto de currículo. Es común que en el sistema educativo actual , la idea de currículo se reduzca a un plan de estudios que parcela y centra |
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Monografía de Edgar Morin - 05 de Octubre de 2005
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| Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ideas e opiniones expresadas en esta obra del autor que no necesariamente reflejan los puntos de vista de la UNESCO. |
| Cap 8 |
La noología: posesión
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: la Idealidad, modo de existencia necesario a la Idea para traducir lo real, y el Idealismo , toma de posesión de lo real por la idea; la racionalidad, dispositivo de diálogo entre la idea y lo real; y la racionalización que impide este mismo diálogo. Igualmente, existe una gran dificultad para reconocer |
| Cap 10 |
La incertidumbre del conocimiento
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Ideas así como con nuestros mitos. ------La mente humana debe desconfiar de sus productos « de ideas » los cuales son al mismo tiempo vitalmente necesarios. Necesitamos un control permanente para evitar idealismo y racionalización. Necesitamos negociaciones y controles mutuos entre nuestras mentes |
| Cap 19 |
Enseñar la identidad terrenal
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Que a través de la historia moderna se ha vuelto la de la //era planetaria//. Hemos entrado en la era planetaria desde el siglo XVI y estamos, desde finales del siglo XX en la fase de la mundialización. La mundialización, como fase actual de la era planetaria, significa primero, como lo dijo |
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Monografía de Ricardo R. Laudato - 23 de Agosto de 2006
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| Hace muchos años hubo una agria disputa entre el florentino Giovanni Papini y el chileno Vicente Huidobro sobre los méritos de América como generadora de cultura. La piedra fue lanzada por Papini y era mordiente... |
| Cap 6 |
Notas
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). No es éste el lugar apropiado para discutir este aserto pero, en caso de estupor, conviene notar que aquí no se hace sino seguir una línea de análisis como la de Urs von Balthasar en su análisis de las relaciones entre J.G. Hamann y el idealismo alemán ( The Glory of the Lord. A Theological |
| Cap 2 |
Trayectoria de un desconocido
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De la escuela Mâdhyamaka. En un período que, desde el respecto creativo, incluyó modelos teoréticos que fueron desde el idealismo y el pragmatismo a la filosofía analítica, al existencialismo y al último disecamiento de sólidos modelos teológicos, la elección de Fatone supera por demás cualquier tipo |
| Cap 5 |
Las Américas y la sabiduría
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En Norteamérica: Thomas Merton fue su portavoz. Los hombres educados de otras culturas (no necesariamente los que fueron a la escuela) han podido compartir sin polémica su visión monacal de las cosas. Su encuentro con el Lejano Oriente ha dado buena prueba de ello 42. Fue el actual Dalai Lama |
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Monografía de Celia Duek y Graciela Inda - 01 de Junio de 2006
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| Nadie discute que Marx, Durkheim y Weber son los teóricos que colocan las piedras fundamentales que jalonarán gran parte de los estudios posteriores en el campo de la ciencia social. Es más, como sostiene Portantiero,... |
| Cap 3 |
Weber
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De pensar su ‘objeto’: no son más que sofismas, distingos, argucias de profesores, acomodaciones, compromisos cuyo sólo objetivo es ocultar el engranaje real del debate en el que está comprometida toda la filosofía: la lucha de tendencia fundamental entre el materialismo y el idealismo |
| Cap 5 |
Conclusión
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De coyuntura o del “momento actual ”. En esta teoría el conocimiento de estos hechos (entre otros el comportamiento del individuo) está al final del camino y es un producto teórico, no empírico. Por último, hay que decir que, desde esta lectura de Marx, es imposible la utilización |
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Monografía de Saïd SABIA - 25 de Octubre de 2006
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| Los lectores no entramos nunca en contacto con el texto novelesco de modo directo sino de forma mediatizada. Esta mediatización se inscribe en el marco global de la lógica comunicacional y pragmática que subyace a... |
| Cap 2 |
El título
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Al que lo lleva su inclinación al sueño y al idealismo , se contextualizan en la situación histórica del México del 68 en el cual Palinuro viene a ser el prototipo del joven estudiante, idealista y soñador. Esta dimensión representativa-simbólica se refuerza por medio de la imposición al personaje |
| Cap 7 |
Notas
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En mayo del mismo año, y se construyó, a diez kilómetros de distancia del volcán, la actual Villa de Pueblo Nuevo San Juan Parangaricutiro. Véase Ángel María Garibay K. : op. Cit. , p. 1570B. [57] La definición que de este término se ofrece en el D. R.A.E. Es la siguiente: "Palabra o locución |
| Cap 6 |
Los epígrafes (III)
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Y de pensamiento del México precolombino por una parte, y por otra parte, con los ámbitos familiares y populares del México actual . Al inicio de este trabajo afirmábamos que nuestro contacto con el texto novelesco se efectuaba siempre de modo mediatizado y que tal mediatización obedecía siempre |
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Monografía de Anónimo - 16 de Octubre de 2005
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| Filósofo, dramaturgo y novelista francés, nacido en París. En 1924 ingresa en la École Normal Supérieure, donde encuentra amigos como R. Aron, G. Canguilhelm, J. Hyppolite, M. Merleau-Ponty y sobre todo Paul Nizan, y obtiene... |
| Cap 1 |
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
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Y las emociones, entendidos como conciencia o modos de la conciencia, a partir del principio fundamental de Husserl acerca de que «la conciencia es conciencia de algo», pero criticando toda clase de idealismo y subjetivismo. Critica a Husserl haber hecho del yo una conciencia trascendental igual |
| Cap 1 |
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
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Y las emociones, entendidos como conciencia o modos de la conciencia, a partir del principio fundamental de Husserl acerca de que «la conciencia es conciencia de algo», pero criticando toda clase de idealismo y subjetivismo. Critica a Husserl haber hecho del yo una conciencia trascendental igual |
| Cap 4 |
«No hay naturaleza humana»
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, en la discusión sobre el «derecho natural» o la ley moral «natural», pero también sobre escatología y futuro, sobre la esperanza y sobre la evolución. En la actual autointerpretación de la teología cristiana hay una inclinación, un trend, por decirlo así, a afirmar que ser cristiano no significa sino estar |
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