Monografías de identidad cultural

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La performatividad en los discursos fundacionales de la literatura nacional (7 capítulos)   (1)

El presente trabajo parte de considerar -como lo sostiene Bixio (1990: 67)- que no existe proceso de investigación sin "problema", como tampoco surge un problema sin conocimiento previo, pues básicamente la investigación es el intento de responder a ese problema que surge de valoraciones extracientíficas, del anhelo por conocer o de la búsqueda de la verdad sustentada.

Cap 3 Performatividad y Discurso: las alegorías imaginarias de la Nación   "" Cuando relacionamos performatividad y prácticas literarias fundacionales aparecen convocados dos aspectos relacionados: por un lado el papel jugado por las élites criollas en su esfuerzo por articular discursos nacionales con intenciones de constituir imaginarios culturales de identidad Cap 4 Las narrativas de la memoria y las alegorías fundacionales de la nac   del "cuerpo de la patria" y sus límites, su territorio y su identidad, lo que debía formar parte de ese cuerpo y lo que no, su política de inclusiones y de exclusiones, bajo el conjuro de una idea de lo que debía ser la Nación. En el espació tiempo que media entre el diseño de ese proyecto por parte Cap 5 La institución de "la Nación": memoria desgarrada y   . Si de lo que se trataba era de configurar "la Nación" definiendo sus límites, los discursos literarios buscaron, mediante esas operaciones de inclusiones y exclusiones, la integración sujetos bio-políticos -en el decir de Arias (2004)- de identidad "civilizada" y "seres de derecho", pues

Autor: Marisa Moyano - 08 de Octubre de 2006

La ruptura con el continuum sexo-género-deseo (5 capítulos)   (1)

Este artículo propone un análisis de la obra Sirena Selena vestida de pena, de Mayra Santos-Fèbres (Mondadori: Barcelona, 2000. 266pp.) planteando una lectura crítica referente a la ruptura con el continuum sexo-género-deseo.

Cap 2 Literatura e identidad   "" “La literatura siempre se ha preocupado con cuestiones de identidad y las obras literarias plantean respuestas, implícita o explícitamente, para esas cuestiones”.[1] Las palabras de Jonathan Culler ilustran lo muy relacionados que están los temas que nos proponemos a analizar en este artículo Cap 3 La ruptura con el continuum sexo-género-deseo: construyéndose   y de los profesionales del sexo, en lugar del típico maricón (figura que será privilegiada por escritores como Senel Paz) o del macho a quien le gusta los hombres (identidad homosexual que tiene como locus de enunciación privilegiado el movimiento gay estadounidense, cuyo efecto más visible en la cultura Cap 4 Sirena Selena vestida de pena, de Mayra Santos-Fèbres   con las discusiones feministas - que los géneros masculino y femenino no comportan todas las posibilidades de identidad de género, afirmar que la oposición macho/hembra resulta de un artificio retórico puede asustar hasta los críticos más involucrados a las estrategias de hermenéutica deconstruccionista. Santos

Autor: Anselmo Peres Alós y Andrea Cristiane Kahmann - 21 de Octubre de 2006

Localización-deslocalización simbólica del espacio social (6 capítulos)   (1)

"Es nuestra experiencia lingüística, la inserción en ese diálogo interno con nosotros mismos, que es a la vez el diálogo anticipado con otros y la entrada de otros en diálogo con nosotros, la que abre y ordena el mundo en todos los ámbitos de la experiencia".(Hans-Georg Gadamer, Verdad y método)

Cap 1 Nacionalismo y globalización   . Estos, en su multiplicación acelerada, se conciben, pues, como una seria amenaza para la integridad y la identidad del sujeto. En esta última línea de interpretación se sitúan autores como Montserrat Guibernau. Ésta, entendiendo que el despertar de la etnicidad responde a la necesaria Cap 4 La idea de Nación   rígidos de la identidad común contra los acontecimientos del ‘ahora’ y contra el peligro de su encadenamiento. Ser nombrado, es ser narrado: Bajo dos aspectos: cada relato, aunque sea en apariencia anecdótico, reactualiza unos nombres y unas relaciones nominales. Al repetirlo, la comunidad se asegura Cap 3 Ulrich Beck   en la vorágine de la velocidad absoluta y el espacio inmaterial de las redes. Lo que se presiente es el peligro de una pérdida total de la sensación de identidad y de pertenencia en sus facetas antropológicas más radicales: una crisis de sentido de dimensiones nunca conocidas. Por eso, Giddens, desde

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 28 de Agosto de 2006

Algunos efectos de la globalización (6 capítulos)   (2)

Es indudable que la construcción de mercados globales corresponde a los intereses de las empresas globales que están minando la soberanía de los países en cuanto a decisiones económicas, políticas y sociales.

Cap 4 En lo cultural   ver reflejado en las manifestaciones de apoyo o desacuerdo por parte de la población de algunos países en los que se celebran reuniones de entidades internacionales o mundiales como el Fondo Monetario Internacional (IMF) o la Organización Mundial del Comercio (WTO). Pérdida de Identidad Cap 3 Sobre el Estado - Nación   y sobre la vida cotidiana social, política y cultural de las localidades. El destino de las localidades débiles está siendo determinado no por el Estado-Nación, sino por decisiones, actividades y eventos que ocurren más allá de su jurisdicción territorial. (Giddens, 1994).  Conformación

Autor: Andrés Fernando Ruiz F - 02 de Junio de 2006

De la periferia al centro a través de la ironía y la parodia: Ejemplos de la España postmoderna (5 capítulos)   (1)

A través del humor y de los comentarios refractados, la película La ley del deseo (1987) del cineasta Pedro Almodóvar y la novela Una mala noche la tiene cualquiera (1982) del escritor Eduardo Mendicutti, cuestionan una serie de aspectos políticos, sociales y culturales de la sociedad española. Estas obras logran subvertir ciertas ideologías hegemónicas de la España de los años ochenta.

Cap 4 Notas   o el simple símbolo de liberación del franquismo en España, sino que se debe leer como una descripción ambivalente, donde siempre existe la interrogante de género y de identidad nacional (Garlinger 10, 14,15). Gema Pérez Sánchez coincide con Garlinger en cuanto a la idea de que el travestismo es la real Cap 2 La ley del deseo   . La intertextualidad utilizada junto al pastiche, el cuestionamiento de la identidad del sujeto o autor, la confusión entre la "realidad" y la "ficción", la nostalgia, la desarticulación de los binomios culturales tradicionales, el simulacro, el móvil del deseo, son algunos de los aspectos que se desarrollan Cap 3 Una mala noche la tiene cualquiera   con sus compañeras travestis y homosexuales, pasando por comentarios paródicos sobre personajes de la farándula internacional, hasta vergonzosos recuerdos de su antigua identidad masculina como Manuel García Rebollo. Entre los abundantes planos que conforman el tiempo subjetivo del personaje, encontramos ciertos

Autor: Julieta Omaña Andueza - 05 de Septiembre de 2006

El mar de las lentejas y de la imaginación (7 capítulos)   (1)

Me he propuesto en este trabajo analizar la novela El mar de las lentejas del cubano Antonio Benítez Rojo a la luz del concepto de nueva novela histórica, concepto o trend ya en existencia en las postrimerías de la década de los 60(), pero que a finales del siglo XX no cuenta aún con una definición concreta o permanente que lo enmarque.

Cap 3 Antonio Benítez Rojo y la nueva novela histórica   (1984) de Antonio Benítez Rojo cae indudablemente dentro de ese grupo de obras empeñadas en retomar, reinterpretar y asumir tanto aspectos pocos conocidos de nuestro pasado como de nuestra identidad histórica, aspectos que de alguna manera nos forman. Los novelistas, al parecer inconformes Cap 6 Conclusiones   a Cuba. Y lo es también el continente europeo, no solamente España, lo que confirma que la identidad del Caribe se forjó a partir de valores dispersos en un número mucho más amplio de conductas y de pueblos. Esta observación reafirma una vez más la visión del autor de que el Caribe es una zona Cap 2 La nueva novela histórica   convicciones, añadiendo reflexiones, cavilaciones, y juicios filosóficos a su antojo, independientemente de su validez, actualización o incluso de su autenticidad histórica. Hacia finales del siglo XX, el novelista no se conforma ya con el fantasmagórico relato que de nuestra identidad nos ha

Autor: Miguel Correa Mujica - 23 de Agosto de 2006

Dos muestras del teatro hispano en el sudoeste de los Estados Unidos (6 capítulos)   (1)

En este trabajo se estudian dos obras de teatro. La primera, cuya publicación más reciente es de 1992, es la transcripción de una de estas obras Los Moros y Cristianos de Josie Espinoza de Luján. La autora incluye en su edición, patrocinada por la Comisión del Quinto Centenario de Nuevo Méjico, una introducción y la obra en inglés y en español.

Cap 4 Tradición literaria y cultural   "" Las fiestas de Moros y Cristianos en la Península Ibérica, se dividen en tres grupos según las características de las representaciones. Las fiestas del Levante por ejemplo, son fastuosas y multitudinarias. Hay un gran despliegue de color y movimiento. Los bandos hacen embajadas y presentaciones Cap 5 Conclusiones   la lengua española o para reconocer al "igual", esto es al colonizador o al soldado español. Las fiestas de moros y cristianos, en cualquiera de sus formas, representan una mitificación de una identidadcultural. Son un medio de propagación y de fijación del mito y transmiten la identidad Cap 1 Sobre Moros y cristianos y Los comanches   a puestos militares exploratorios, sin embargo, ciertas zonas recibieron una influencia cultural lo suficientemente profunda y duradera para que se conservara hasta el presente. La "españolizacion" se realizó dentro del marco del mestizaje, entre 1580 y 1680 se crearon los cimientos de una cultura

Autor: Marisa García-Verdugo - 07 de Septiembre de 2006

Los 7 Saberes (40 capítulos)   (35)

Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ideas e opiniones expresadas en esta obra del autor que no necesariamente reflejan los puntos de vista de la UNESCO.

Cap 22 La identidad y la conciencia terrenal   del encuentro; en el proceso planetario éste se vuelve producto y productor de religazón y de unidad. Introduce la complejidad en el corazón de la identidad mestiza (cultural o racial). En realidad, cada uno puede y debe, en la era planetaria, cultivar su poli-identidad permitiendo la integración Cap 19 ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL   de la educación del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal Cap 4 Los siete saberes necesarios   tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos. ------Ø Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación. ------Ø Este capítulo indica cómo, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas

Autor: Edgar Morin - 05 de Octubre de 2005

La función de la música popular en tres películas mexicanas: Frida, Danzón y Doña Herlinda y su hijo (5 capítulos)   (1)

El interés de este trabajo es analizar la función de la música popular en las tres películas mexicanas que aparecen en el título. La música referida es aquella que se revela a la audiencia del filme y que puede estar de trasfondo o que puede ser escuchada/interpretada por los actores.

Cap 4 Doña Herlinda y su hijo (Jaime Humberto Hermosillo, 1984)   , lo cual exige una relectura de los mismos. Esto hace que el individuo se libere (Zavarzadeh 11) de la fábula del patriarcado. Sin embargo esto no es simple, porque para que esto se lleve a cabo requiere que el individuo abandone su propia subjetividad (identidadcultural) "en un momento de éxtasis Cap 3 Danzón ( María Novaro 1993)   del espectáculo, es el espacio queer. Los aldeanos pagan por estar allí y ver a Susy. Fuera de allí, el travestido no es aceptado (por ejemplo por la administradora del hotel), su acto-espacio de expresión de identidad queda anulado, restringido al acto-espacio patriarcal. A Julia no le causa Cap 2 Frida (Paul Leduc, 1983)   -cultural asigna a esta canción una especie de licencia de uso para expresar cariño/despecho, intención de conquista por otra persona, con una binariedad fija, prestablecida: hombre-mujer. Aquí, Frida y una amiga se encuentran en la cocina de la casa. Frida inicia la canción y la amiga se une al canto

Autor: Francisco Manzo-Robledo - 23 de Agosto de 2006

La Historia y la Postmodernidad (7 capítulos)   (9)

No es mi intención realizar aquí un registro empírico pormenorizado de los hechos concretos que se proyectan sobre este telón de fondo de la desilusión occidental, por otra parte muy necesario (1). Tampoco la de aportar una gratuita visión decadentista del proceso. Pretendo abordar el asunto desde una óptica muy determinada.

Cap 4 El Postmodernismo   con la identidad. No hay soluciones para el problema de la oposición entre sujeto e historia. Es más, éste deja de ser un problema, puesto que desaparecen los esquemas simbólicos desde los que era percibido como tal Cap 6 Notas   , como depósito de las prescripciones sociales, espacio donde se forma la identidad y se negocia lingüísticamente la realidad, se transformó en foco de la nueva indagación histórica. Allí residía la cultura, definida como repertorio de sistemas valóricos y mecanismos interpretativos " (Appleby; Hunt; Jacob Cap 3 Características de la Modernidad   " que Vázquez Medel sitúa en " la tensión entre identidad y diferencia, entre singularidad y pluralidad, entre estabilidad significativa y apropiación del sentido. Una semiótica que soslaye, precisamente, el conflicto entre las estructuras y sistemas de significación (códigos, "lenguas"), por un lado

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 29 de Agosto de 2006