|
Monografía de María Gracia Núñez - 23 de Septiembre de 2006
|
| Considerando la enorme diversidad de enfoques, lecturas e interpretaciones que ha suscitado y motiva de modo permanente la obra de Cervantes, especialmente el Quijote, resulta imposible emprender en este trabajo, un análisis que tenga en... |
| Cap 2 |
Hipótesis
|
| |
De las transformaciones, aparece en la superficie textual. Se trata de entender no solamente las diferentes formas que toman los personajes encantados en el juego de la ilusión y sus máscaras, sino a la transformación creativa de otras leyendas (el romance de Durandarte y Belerma) que en el texto son |
| Cap 3 |
Crítica
|
| |
Y jocoso diálogo antes citado, y, en el cual Don Quijote se deja convencer de tal encantamiento. La ilusión y el encantamiento se dan cita en el mágico espacio de la cueva de Montesinos:
Pero, ¿Que dirás cuando te diga yo ahora, como entre otras infinitas cosas y maravillas que me mostró Montesinos |
| Cap 4 |
La 'voz' del primo
|
| |
De Biedma no corresponde únicamente a los niveles de alegoría y literalidad. En la alegoría existe una correspondencia entre los elementos de la realidad y las nociones de la imaginación ( ilusión ). La no correspondencia, los signos sin contenido del relato que don Quijote debe colmar de realidad |
|
|
|
Monografía de Edgar Morin - 05 de Octubre de 2005
|
| Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Ideas e opiniones expresadas en esta obra del autor que no necesariamente reflejan los puntos de vista de la UNESCO. |
| Cap 5 |
Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
|
| |
Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión . La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos : error e ilusión . El mayor error sería subestimar el problema del error ; la mayor ilusión sería subestimar el problema de la ilusión . El reconocimiento |
| Cap 8 |
La noología: posesión
|
| |
, nuestros demonios «de ideas» nos arrastran, sumergen nuestra conciencia, nos hacen inconscientes dándonos la ilusión de ser hiper conscientes. ------Las sociedades domestican a los individuos por los mitos y las ideas, las cuales a su vez domestican las sociedades y los individuos, pero los individuos |
| Cap 10 |
La incertidumbre del conocimiento
|
| |
¡Cuantas fuentes, causas de error y de ilusión múltiples y renovadas sin cesar en todos los conocimientos! ------Por eso la necesitad para cualquier educación de despejar los grandes interrogantes sobre nuestra posibilidad de conocer. Practicar estas interrogaciones se constituye en oxígeno |
|
|
|
Monografía de Edgar Giovanni Rodríguez Cuberos - 21 de Octubre de 2006
|
| Se propone la manifestación de tres elementos básicos -no unívocos- (Ficción, Suspenso y Misterio) como procesos inherentes a la lectura, que en su relación interdependiente concretan el establecimiento de un lazo afectivo real (acontecimiento) entre... |
| Cap 4 |
"Sí mismo" lector: Momento de la Ficción, el Suspen
|
| |
Para que inquietamente atisbemos aquello que aún no se nos revela por completo, pero que sabemos que esta allí. El misterio subsiste así mismo y al texto, convoca a otros textos, se manifiesta incluso como realidad que nos invita continuamente a explorar mucho más allá. La ilusión , elemento clave para la cohesión |
| Cap 5 |
"Sí mismo" lector: Momento de la Ficción, el Suspen
|
| |
La situación del movimiento (a la vez que la Figura misma se explica viceversa). Hay que recordar la lógica dinámica de los tres momentos y su nivel de cohesión otorgado por la ilusión , de forma tal, que la lectura de los tres fragmentos en sí misma permita hacer más explicita dicha relación |
|
|
|
Monografía de Marcelo Jurisich - 31 de Agosto de 2006
|
| El presente trabajo tiene tres ejes, cuya explicitación no es sencilla. En principio, explicaré su título. Donde termina el sueño es una referencia algo cruel y arbitraria a la obra de Calderón de la Barca. |
| Cap 2 |
El sueño de la vanidad
|
| |
Es inseparable de sus límites. Para cuando Calderón escribe sus obras, la omnipotencia de la razón ha caído en desuso, y la mirada, como la del cazador, se contenta con unos cuantos signos dispersos que crean la ilusión de inteligencia. La figura patética de este hombre que cree que lee lo que todavía |
| Cap 3 |
Hacia el Trauerspiel
|
| |
De una antítesis. En el Trauerspiel, la antítesis fundacional se da entre duelo y espectáculo, entre luto y exhibición. En este sentido, y siguiendo a Benjamín, La vida es sueño es un producto acabado del Barroco en tanto el espacio de la moralidad tiene cabida en la misma ilusión y, como ya demostramos |
|
|
|
Monografía de Jung Seung Hee - 23 de Septiembre de 2006
|
| Zoé Valdés es una escritora cubana disidente que salió de Cuba para establecerse en París, Francia, en 1995. Al exiliarse, ya tenía escritos muchos poemas y narraciones; empezó entonces a publicar lo que había escrito... |
| Cap 5 |
Conclusión
|
| |
Que seamos más francos ante el presente de Cuba y que dejemos de lado la ilusión revolucionaria. ¿Qué podríamos esperar de Cuba donde sólo queda la carencia y la nada cotidiana? Sin embargo, cabe preguntarse por el límite del sentimentalismo de la obra y la postura lateral de la escritora |
| Cap 4 |
El lenguaje y el narrador, "el cadaver"
|
| |
De la Revolución Cuba seguía estando para satisfacer la vista ajena y la ilusión extranjera y por eso su entidad es falsa y vacía. Además, la ausencia puede significar la carencia diaria, en la que no significaría nada el acto de cambiar los nombres: Porque había que defender el sueño |
|
|
|
Monografía de Juan P. Arregui - 30 de Agosto de 2006
|
| Se entiende por escenografía la labor de creación y diseño del decorado para una puesta en escena, es decir «todo el conjunto de elementos pintados o plásticos que en el teatro concurren a reconstruir idealmente... |
| Cap 3 |
De la escena central, del perspectivismo exaltado y de la reconsideración
|
| |
De una riqueza de movimiento y una audacia de soluciones a la ilusión decorativa ignorados hasta entonces 33 : ruptura de la definición del espacio cerrado del escenario por medio de imágenes monumentales y laberínticas, sumamente dinámicas y en ocasiones al límite de lo imposible. Conviene |
| Cap 4 |
El ochocientos en España
|
| |
" En el ámbito estético tanto como en el técnico, la escenografía decimonónica hereda las doctrinas de la preceptiva neoclásica, cuyas tentativas de racionalizar la ilusión escénica permanecen vigentes hasta la irrupción del romanticismo. Los requerimientos de naturalidad, verosimilitud y decoro |
| Cap 2 |
Sobre la pintura de escena. Apuntes sobre la evolución escenográfica
|
| |
De accesorios para consumar la ilusión escénica, tales como apliques, fermas y complementos para aforar las partes que lo requieran (visuales, forillos...). En principio restringidas al entorno áulico, el siglo XVIII extiende estas prácticas en España, de manera más o menos efectiva, desde el círculo |
|
|
|
Monografía de Luis Quintana Tejera - 30 de Agosto de 2006
|
| Comenzamos con una serie de reflexiones teóricas que darán fundamento al análisis de la presente propuesta. En este sentido consideramos que todo relato puede ser contemplado desde la perspectiva de dos niveles: historia y discurso. |
| Cap 7 |
Notas
|
| |
"
En términos de Greimas, cfr. , "El contrato de veridicción", en Prada Oropeza (ed. ), Lingüística y literatura , Xalapa, Universidad Veracruzana, 1978, pp. 27-36. Aunque la verosimilitud ( ilusión de realidad) no es un fenómeno privativo del relato, sino extensivo a todo texto |
| Cap 1 |
Reflexiones sobre el relato
|
| |
Realidad participa todo aquel que se entrega a su lectura. Es éste un pacto, un contrato de veridicción 1 , en el que los participantes se comprometen a aceptar y respetar la ilusión de verdad de un texto. Pero esta ilusión debe ser coherentemente sostenida por la estructura del relato 2 |
| Cap 2 |
"El rinoceronte"
|
| |
De sus objetivos presentar determinadas afirmaciones del juez, como si éstas fueran realidades permanentes e inmutables; al respecto veamos los ejemplos que siguen: "El amor sólo es un cuento que sirve para entretener a las criadas" y "La protección de un hombre respetable es [... ]la máxima ilusión de toda mujer |
|
|
|
Monografía de María Gracia Núñez y Ruben Tani - 18 de Agosto de 2006
|
| Este trabajo pretende ser un avance de investigación a propósito de la ubicación de la producción de Felisberto Hernández dentro del campo artístico uruguayo, de las objeciones que le formularon los críticos, de algunas estrategias... |
| Cap 6 |
Notas
|
| |
Que la apariencia, la ilusión y la ficción no deben ser censuradas y llama a las ficciones perspectivas : “Si saliéramos del mundo de las perspectivas, pereceríamos...” [17] «El balcón». Buenos Aires: La Nación (suplemento literario), 16 de diciembre de 1945, p.1 |
| Cap 4 |
La discusión sobre lo fantastico: la personificación d
|
| |
, duración pura”. (Ardao, 1993:209). [15] En los cuentos de Felisberto los objetos suelen aparecer personificados en razón del perspectivismo que presenta diferentes ángulos de visión entendiendo que la identidad parece ser una ilusión de perspectiva [16]. La tesis sobre los motivos de tal |
|
|
|
Monografía de José García Templado - 24 de Agosto de 2006
|
| Julián Templado es una creación de Max Aub, un personaje que interviene en su serie de novelas sobre la guerra civil, que conocemos como El laberinto mágico. Se trata de novelas de protagonista múltiple, que... |
| Cap 3 |
Ficción y realidad en Max Aub
|
| |
De metaficción, aunque quizá sería más preciso llamarla transficción , tal y como la entiende Zavarzaden (1976), de forma que rompa la ilusión de la realidad, al desvelar los artificios literarios. Max Aub ya había intentado difuminar los límites de la ficción. En la pseudobiografía de Josep Torres |
| Cap 4 |
El relato
|
| |
A su existencia y a las situaciones que viven. Susanne K. Langer (1953, 266), puntal del criticismo norteamericano, entendía la Literatura como " ilusión de vivir en un pasado virtual" ("illusion of life in a the mode virtual past").4.1. La creación del personaje Julián Templado concita |
|
|
|
Monografía de Jung Seung Hee - 20 de Septiembre de 2006
|
| Entre la diversidad y riqueza de la escritura de Cristina Peri Rossi, escritora uruguaya nacida en 1941 y exiliada en España desde 1972, hemos seleccionado para este estudio tres libros de cuentos escritos en los... |
| Cap 2 |
Vivir en el sistema
|
| |
Que hace que la gente se desespere con la ilusión del centro. Pero si existiera el centro del mundo, paradójicamente todos los lugares serían aledaños excepto el centro. Un hombre va buscando el centro del mundo guiado por una revelación en su sueño, y no soporta estar en las orillas; sólo en el centro |
| Cap 3 |
El orden de las cosas y el lenguaje
|
| |
A la ilusión . Los hombres no pueden vivir haciendo solamente los deberes, sin correr el riesgo de enfermarse. ”7 También se critica el carácter conservador del lenguaje del psicoánalisis. El psicoánalisis no habla del sistema que deprime, sino que atribuye el problema individual al triángulo mítico |
| Cap 4 |
Fuera del orden de las cosas
|
| |
Contuve: mi mujer estaba en otro continente, otra hora, en otra estación del año, ambas realidades, aunque simultáneas, no podían ser percibidas al unísono. La eficacia de cualquier acto depende del convencimiento absurdo de que existe una sola realidad. (PP: 147) Y el sueño y la ilusión son |
|
|
