Monografías de la danza como rito y como arte

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Vicente Fatone: un letrado cumplido en América (6 capítulos)   (0)

Hace muchos años hubo una agria disputa entre el florentino Giovanni Papini y el chileno Vicente Huidobro sobre los méritos de América como generadora de cultura. La piedra fue lanzada por Papini y era mordiente como todo requerimiento venido del Mediterráneo y, especialmente, de Florencia: ¿Qué ha dado América desde la llegada de Colón?

Cap 2 Trayectoria de un desconocido   las funciones por las cuales es dable admirar a un hombre. En muchos casos, la tarea de un embajador no consiste en otra cosa que en una ociosidad ritual más o menos bien rentada; Fatone convirtió ese rito perezoso en un empeñoso trabajo cotidiano. Cuando lo visité en la India en enero de 1959, pude Cap 3 Líneas convergentes en la labor de un estudioso   de la mística 17 . Y hay que subrayar, asimismo, que dicha afirmación, canalizada en obras como Misticismo épico (1928), Sacrificio y gracia y "Arquitectura y danza"(ambos de 1931), conmovió las seguridades renovadoras de hombres como Anton Giulio Bragaglia, Adriano Tilgher o Pietro Mignosi Cap 6 Notas   del tiempo en la teoría del conocimiento". Boletín de la Universidad Nacional del Litoral III 3, 1-8 (1929) 503-510. "La danza, expresión mística". Mundo musical (Buenos Aires) 3 (1928) 5. "Meister Eckart". Cursos y conferencias III 6 (1933) 641-655; reproducido más tarde

Autor: Ricardo R. Laudato - 23 de Agosto de 2006

Dichos españoles (5 capítulos)   (6)

Explicación de algunos dichos españoles.

Cap 3 Dichos de la E a la K   **Su significado, como casi siempre, es conocido por todos:Equivale a fastidiar, a causar perjuicio a alguien.Su origen, siempre más dificultoso, es como sigue:Como otras veces, por influencia de la Cultura Hebrea en nuestra Lengua. Concretamente hace referencia al Rito Judáico del **Cordero Pascual

Autor: Antonio Marcelo - 14 de Diciembre de 2005

Vicente Fatone: las artes y Dios (5 capítulos)   (0)

Se ha sostenido que la vida es reflejo del teatro. Esta primera paradoja puede aclararse si se recuerda que la labor del dramaturgo, la de concebir creaturas, puede ser símbolo de la pura posibilidad del universo.

Cap 4 El director: las paradojas de lo infinito   puede una habitación volverse corazón de Dios?" La respuesta integra el arco que va de la arquitectura a la danza. Del arte que hace vivir al hombre en su obra, al arte que hace del hombre su propia obra. El arco es camino de paulatino desapego: desde el ejercicio de la infinitud al júbilo Cap 5 Notas   , se da a continuación un elenco de las obras suyas utilizadas para la confección del escrito. a) Arquitectura y danza . (1936). Sta. Fe (Argentina): Universidad Nacional del Litoral; b) El existencialismo y la libertad creadora: una crítica al existencialismo de Jean-Paul Sartre (1948). Buenos Cap 1 El dramaturgo: texto y libertad (1)   o coreográfica, sea drama o danza, absorbe al hombre por naturaleza, ya que ella también es paradoja. El teatro, por analogía, cifra el misterio basal de esa vida, "el sencillo misterio de que alguien, siendo lo que es, sea al mismo tiempo otra cosa y, sobre todo, se sienta y se haga sentir como otra cosa

Autor: Ricardo R. Laudato - 24 de Agosto de 2006

Notas sobre literatura venezolana (6 capítulos)   (1)

Una oda a la vitalidad, así podríamos resumir la obra poética de Antonio Arráiz, poeta barquisimetano y uno de los más adelantados de la Generación del 18 en el proceso de renovación las letras nacionales.

Cap 6 Hesnor Rivera   que se mantiene inédito. En muchos de sus textos acude a la ciudad nativa para embriagar de imágenes las líneas del misterio. Maracaibo se descubre escondiéndose en una suerte de rito sagrado que devele las muecas y las ranuras de su cultura, de sus colores, de sus sueños. Hesnor se fuga. Se transforma Cap 2 Ángel Miguel Queremel   ! ¡Amor...! Surge desnuda y baila sobre rosas una danza macabra; mi Salomé, que sea tu boca siempre muda y sea tu desnudez la gran palabra! ¡Amor...! Y es un relámpago que ciega. El agua clara que la sed mitiga... Es Dios que sabe y llega: sobre la tierra innoble la robustez del roble y el candor Cap 3 Ana Enriqueta Teran   de las desapariciones y los naufragios. Ana Enriqueta Terán busca entonces ese rito que anula la realidad para esparcirse en una tierra mágica al norte de la sangre; allí es donde se confiesa esa fuerza poética para expresarse vocacionalmente. Fernando Paz Castillo escribió sobre Ana Enriqueta Terán

Autor: Valmore Muñoz Arteaga - 27 de Septiembre de 2006

Nagualismo entre los Quiches, Cakchiqueles y Pokonchis de Guatemala (30 capítulos)   (2)

En la "Historia de Guatemala", escrita alrededor de 1690 por Francisco Antonio Fuentes y Guzmán, el autor nos da cierta información acerca de un brujo de esta escuela, que fue arrestado en Totonicapan, y con el cual el historiador tuvo algo que ver como Corregidor.

Cap 6 Su Influencia en las Revueltas Nativas contra el poderío españ   con el manto y la corona de la Virgen. Pero ni su entusiasmo ni su brujería lo avalaron, y pronto Jacinto y sus seguidores fueron víctimas de la estaca y el patíbulo. Luego de su muerte, la danza del tigre o "Chac-mool" (la "danza fantasma" de los mayas) fue prohibida, y también el uso del tambor Cap 20 Los ritos lascivos de los Nagualistas   informa que la danza conocida en Yucatan como la naual era “una en que tomaban parte hombres y mujeres, y que no era muy decente". Posteriormente, esta danza fue prohibida por los curas. Excelentes autores afirman que tales ritos salvajes continuaron hasta bien entrado el presente siglo Cap 26 Etimología de la palabra Nagual   . Las series son tres y han sido tomados de tres conjuntos lingüísticos radicalmente distintos pero geográficamente contiguos: Maya, Zapoteca y Nahuatl. Del Maya de Yucatán: Naual, o nauatl: danza nativa prohibida por los misioneros. Naatil: talento, habilidad. Naat: inteligencia, sabiduría

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Octavio Paz: la palabra erguida (6 capítulos)   (0)

El arco y la lira es un libro atractivo de estudiar. Lleno de conceptos, plagado de reiteraciones y puntos y contrapuntos de vista, resulta ser un texto revelador de las obsesiones, anhelos y características discursivas de OP.

Cap 4 El arco y la lira: Una poética ensayística   —"La revelación poética"— en el que Paz analiza una serie de conceptos ligados a la poesía —lo sagrado, la otra orilla, la parte nocturna del ser, la noción de cambio o de metamorfosis, la otredad, la extrañeza, el vértigo, la revelación, el rito, la reconciliación— que ellos inmediatamente hicieron suyos Cap 1 La poesía de Octavio Paz   y prosa : "Valéry ha comparado la prosa con la marcha y la poesía con la danza" (p.69). Finalmente en este segundo rubro La imagen : "Cada imagen —o cada poema hecho de imágenes— contiene muchos significados contrarios o dispares, a los que abarca o reconcilia sin suprimirlos" (p. 98).El tercer rubro Cap 2 La identidad de los contrarios   entre sus contemporáneos, contrarios de alabanza y vituperio, que él produce con su arte y actitud. La contrariedad habla de una obsesión; de una obsesión por dilucidar las obsesiones. Obsesiones que OP las aborda como contradicciones que se complementan. OP se aproxima a sus obsesiones

Autor: Patricio Eufraccio Solano - 22 de Agosto de 2006

En tiempo de guerra tras el estallido solar del porvenir (27 capítulos)   (0)

la poesía, antes que contar con una esencia única, un único origen, se fundamenta en una búsqueda de la verdad-belleza fincada en una vivencia personal, a la luz de una praxis cimentada en un colectivo, ofrecida como testimonio creador de comunicación.

Cap 4 La razón poética ante la razón científica   y la tecnología. En serendipity, en acecho, cabe la vigilia. En hondas madrugadas, en las altas horas del alba, tras el salto del dato inesperado, indispensable para darle aliento a la pesquisa diaria. En armónico silencio. En resilencia permanente, el universo en resilencia. La danza del aire Cap 20 Apostemos a la poesía   , al abrazo y a la danza. Al mar, a la ternura y a la risa. Al regreso apostemos sobre todo. A la revancha. A la esperanza desnuda. A la belleza que se expande. Al orgasmo del mundo, al que hace cauce en las vertientes locas. A la noche en que juntamos orgasmo con orgasmo. A la luna que recuerde la miel Cap 24 Por un arma en paz   , bala, presente eterno en lo fractal. Quedan la conciencia, el rito, el brazo, las cantinas, la pena, la salida. Quedan ansias, trizas, lucero, llanto, desvarío; embriaguez, juramento, soledad. Quedan sueño, noche, amanecer; la pobreza, el camino, la consigna, la canción. Queda el firme clamor hacia

Autor: Pablo Mora - 27 de Septiembre de 2006

Evolución biológica en evolución cultural (6 capítulos)   (1)

Es una cuestión de quién se humilla ante quién y quién se enorgullece frente a otro. Solemos equivocarnos en la asignación de papeles.

Cap 4 La evolución cultural como motor de la evolución bioló   de tierra, ve cortadas sus alas. “Las consecuencias de la etología y de la sociología animal son… mortales para el paradigma cerrado del antropologismo. Se nos muestra con toda claridad que ni la comunicación, ni el símbolo, ni el rito son exclusivos del hombre, sino que todos ellos hunden sus raíces Cap 5 Los monstruos como promesa   consorte (lo que no hace sino purificar las líneas) y la primera, la novedad, se inclina ante la segunda por ser la matriz de lo que ha sido posible. Si la Naturaleza a veces violentamente hace recordar su lugar, también ha de conceder una danza y hacer una venia a los logros de su hija natural, ilegítima Cap 3 La evolución biológica humana como muestra de la evolución   Dado el estado del arte, lo que sabemos aún con incertidumbre y lo que queda por aventurarnos a saber, y puesto que la intención de la realización del presente trabajo está enmarcada en la filosofía de la ciencia y no en la presentación de fechas ni fechorías, de lugares ni locales, ni

Autor: anthroblogs - 08 de Mayo de 2006

El alma del teatro "NO" japonés (10 capítulos)   (3)

El canto, la danza y la poesía se conjugan en un espectáculo en el que lo artístico se aúna con lo ceremonial para formar un todo armónico. Actores y espectadores entran en una concepción diferente de tiempo y espacio.

Cap 1 Introducción   presencia de lo militar, y está mucho más cercano al rito que al puro entretenimiento. Con una tradición histórica aún viva en nuestros días al haberse conservado las técnicas de actuación, hoy podemos contemplar espectáculos similares a los creados hace cientos de años Cap 2 El alma del Teatro NO japonés   anciano. Éste se dirige al personaje que llega a la escena, que generalmente es el recinto de un templo, y le explica la historia o la leyenda de algún árbol sagrado. En la segunda escena, el dios entretiene al visitante con una danza. ------El Budismo también dejará su impronta Cap 10 Bibliografía   ~- Zeami. Fushikaden. Ed. Trotta. ---~- J. Vicenta Arnal. Teatro y danza en el Japón. Colección Cauer. ---~- Sabi-Wabi-Zen. El Zen en las artes japonesas. Raymondo Thomas. Visión libros. ---~- Suzuki. El Zen y la cultura japonesa. Paidos. ---~- Enciclopedia de los museos. Museo Nacional

Autor: Asunción Soria Monfort - 24 de Agosto de 2005

La discusión acerca del Mito y el Laberinto en La Casa de Asterión de J.L. Borges (14 capítulos)   (1)

J. L. Borges asimila y deliberadamente refleja toda la tradición canónica literaria: manifiesta que él es consecuencia de otros, y que la contingencia gobierna su relación con la literatura anterior.

Cap 10 El centro del laberinto   , la de la realidad absoluta. El camino es arduo, está sembrado de peligros, porque, de hecho, es un rito del paso de lo profano a lo sagrado; de lo efímero y lo ilusorio a la realidad y la eternidad; de la muerte a la vida; del hombre a la divinidad. El acceso al "centro" equivale Cap 8 El laberinto de Cnosos y el laberinto de Hawara   , Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura. Queda finalmente firme la conexión que establece el mito de Teseo entre los conceptos laberintos, sol, danza, rey, y de la connotación que el Minotauro introduce en el carácter del recinto Cap 2 El mito   "" Las mitologías de los pueblos mediterráneos alcanzaron un gran dramatismo que fue expresado en el arte, las leyendas y la poesía. Bajo estos se esconden los principios morales, las leyes naturales y las transformaciones que rigen el transcurso de la vida cósmica y humana. El mito

Autor: María Gracia Núñez - 16 de Septiembre de 2006