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Monografía de Nidia Cobiella - 28 de Septiembre de 2005
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| Antes de la llegada de los españoles, los aborígenes que poblaban la América Latina, tenían su literatura propia, que constituyen las primeras manifestaciones de nuestras Letras. Las culturas que tuvieron literatura ... |
| Cap 5 |
La literatura maya
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Muchas veces, y para leer se desplegaban. Las tapas se realizaban en madera con adornos. Pocas son las obras literarias que sobrevivieron, pues los conquistadores las destruyeron para tratar de terminar con su superstición y creencias. SU LITERATURA Los libros de la literatura maya que se conocen |
| Cap 5 |
La literatura maya
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Muchas veces, y para leer se desplegaban. Las tapas se realizaban en madera con adornos. Pocas son las obras literarias que sobrevivieron, pues los conquistadores las destruyeron para tratar de terminar con su superstición y creencias. SU LITERATURA Los libros de la literatura maya que se conocen |
| Cap 5 |
La literatura maya
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Con su superstición y creencias. SU LITERATURA Los libros de la literatura maya que se conocen, son de temas religiosos y mitológicos y no son de fácil interpretación. Hacen continua alusión a su historia, su religión y la ciencia de su época, con un profundo sentido patriótico y poético. Entre las principales |
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Monografía de Valmore Muñoz Arteaga - 01 de Octubre de 2006
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| En el crepúsculo del siglo XIX se produjo en la vida espiritual del pueblo alemán, así como en toda Europa, una profunda crisis de conciencia. |
| Cap 9 |
Bibliografía
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" HORST, Kart August (1964) Caracteres y tendencias de la literatura alemana en el siglo XX Dr.C. Wolf & Sohn: Munich, Alemania. LOMBARDI, Ángel (1997) Catedral de Papel Universidad del Zulia: Maracaibo, Venezuela. MARTINI, Fritz (1964) Historia de la literatura alemana Editorial Labor |
| Cap 10 |
Notas
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Al mundo como naturaleza que estudia la filosofía de la época. Clasifica al mundo en ocho culturas: egipcia, babilónica, clásica, india, china, árabe, maya y occidental, y las define como culturas orgánicas vivientes que desaparecerán cuando el ciclo se haya completado. [9] La única misión |
| Cap 1 |
Artesanos de la angustia
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, las consecuencias de esta nueva realidad no pasó desapercibida por la intelectualidad del momento, ya la literatura predominante a finales del XIX desnuda una tendencia a la resignación, al apartamiento de una evolución agitada y consagrada a la actividad y a la fraseología; los trabajos realizados por figuras |
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Monografía de Laura Laurencich-Minelli - 08 de Octubre de 2006
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| En el mundo de los Incas, Mayas y Aztecas, el tiempo no es concebido proceder linealmente como en nuestras culturas, sino circularmente, como se evidencia en las creaciones y destrucciones sucesivas, que se narran justamente... |
| Cap 1 |
El mundo de los Incas
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Símbolos del cero, el caracol maya y la mazorca azteca, estaban conectados con la Luna en cuanto Tecciztecatl, la divinidad de la Luna azteca, es dicha proceder del caracol marino mientras la mazorca es parte de la diosa Chicomolotzin (cuyo nombre significa 7 mazorcas) que está conectada |
| Cap 6 |
Referencias citadas
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Magliabechi 1970 Facsimile. Akademische Druck, Graz. Codex Mendoza 1992 Berdau P. Rieff Anawalt P. Eds, 4 volls, University of California Press, Berkeley, Los Angeles. Codex Tellerianus-Remensis. 1899 Facsimile. Duc de Loubat Ed, Paris. Coe M. 1992 Breaking the Maya |
| Cap 2 |
El calculo "cotidiano"y el quipu de los Incas
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Capacquipu hacia aquel dios o aquella fuerza divina. La lógica que rige el capacquipu no era una lógica lineal y deductiva pero una lógica de molde holístico en cuanto el todo, es decir, el texto “escrito” no es igual a la suma de sus partes. Esta es una escritura que, al igual que la Maya , compone |
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Monografía de Luis Guillermo Jaramillo y Eugenia Trigo - 05 de Noviembre de 2006
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| Este texto pretende ser una introducción al desafío que nos hemos auto-comprometido. Un desafío que emerge de los “choques culturales”, de las “otras-lecturas”; y del enfrentamiento entre la “rabia” y la “pasividad”, lo real y... |
| Cap 2 |
Nuestras historias
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Sus frondosas e impenetrables selvas, el “chocarnos” de lleno con la más absoluta “pobreza” en medio de tal riqueza, las gentes viviendo sin agua, en el hemisferio del agua. El descubrimiento de las grandes culturas maya , inca y azteca me deslumbraron. Entonces “caí” de las nubes y tomé consciencia |
| Cap 3 |
Algunos referentes teóricos
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Los europeos en América? Cómo es posible creer que de esas grandes civilizaciones como la Inca, la Azteca y la Maya , entre otras, los europeos se hubieran llevado sólo oro, piedras preciosas, maíz, etc... La autora nos invita a hacerle seguimiento a algunas ideas y cosmovisiones que también viajaron |
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Monografía de Nubia Amparo Ortiz Guerrero - 30 de Agosto de 2006
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| La novela, fundamentalmente la costumbrista y realista, coadyuva a pintar magistralmente las costumbres o caracteres locales de conjunto de poblaciones y provincias, en donde el tiempo parece que se detiene tornándose indefinido, y que viven... |
| Cap 2 |
Ideología y literatura
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" Michel Pecheux y John Beverley, nos dicen que las "ideologías no están hechas de ideas sino de prácticas", plantean que la literatura constituye una práctica ideológica especifica, con sugerencias sobre las tareas de la crítica literaria, particularmente en el contexto latinoamericano |
| Cap 5 |
Problematica político-social en Manuela
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Señala Camacho Roldán. Rafael Maya , desarrollando esta tesis, hace del localismo una caracterización necesaria del costumbrismo: "Hoy sería difícil el resurgimiento de esa literatura , porque las costumbres se han uniformado, lo mismo que el lenguaje, debido a la intercomunicación entre |
| Cap 1 |
Novela costumbrista
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La importancia debida al gran aporte que hizo don Eugenio Díaz Castro a la literatura colombiana. Es hora de recordar las elocuentes palabras de Rafael Maya cuando al cumplirse el centenario de la muerte de don Eugenio Díaz Castro dijo: "De ese barro que habían pisado sus pies, a la orilla |
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Monografía de María Gracia Núñez - 16 de Septiembre de 2006
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| J.L. Borges asimila y deliberadamente refleja toda la tradición canónica literaria: manifiesta que él es consecuencia de otros, y que la contingencia gobierna su relación con la literatura anterior |
| Cap 10 |
El centro del laberinto
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; el de su agresividad y el de la propia tela, como red espiral brotada de un centro. La araña en su tela es un símbolo del centro del mundo y en ese sentido es considerada en la India como Maya , la eterna tejedora del velo de las ilusiones, la destructividad del insecto no hace sino ratificar ese |
| Cap 6 |
El mito del laberinto
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" El culto religioso que presenta al mundo como un laberinto tiene orígenes "pansofísticos". Los laberintos más antiguos que aparecen mencionados en literatura , son los laberintos de Egipto y de Creta. Es Heródoto quien describe el egipcio: "3. 000 habitaciones, en la casi inaccesible cámara |
| Cap 1 |
La obra de J.L. Borges
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" J.L. Borges asimila y deliberadamente refleja toda la tradición canónica literaria: manifiesta que él es consecuencia de otros, y que la contingencia gobierna su relación con la literatura anterior. Esta conciencia, a la vez visionaria e irónica acaba de modo definitivo con la antítesis |
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Monografía de BibliotecasVirtuales.com - 26 de Septiembre de 2005
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| Biografía de Augusto Monterroso, escritor guatemalteco. |
| Cap 6 |
El Eclipse
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, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles |
| Cap 1 |
Augusto Monterroso
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La palabra mágica (1983).
Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí está considerada como el relato más breve de la literatura universal |
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Monografía de Luisa Isabel Rodríguez Bello - 21 de Octubre de 2006
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| La lectura de La Edad de Oro de José Martí propicia una identificación con la América mestiza. Identificación que se activa por medio del sentimiento de nostalgia y de orgullo hacia un pasado glorioso, hacia... |
| Cap 4 |
Con la imaginación se ven cosas que no se pueden ver con los ojos
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Como el de “la princesa maya Ara, que no quiso querer al príncipe Aak porque por el amor de Ara mató á su hermano Chaak”, rica en historias que maravillaron al propio conquistador o al europeo, rica en hombres que, al mismo tiempo que levantaban edificios, recitaban versos: sabios, potentados |
| Cap 10 |
Obras citadas
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, americanismo y literatura infantil. Caracas: UCAB. Tedesco, I. (2003). Urdimbre estética, ideológica y literaria del indigenismo en América latina. Caracas: UPEL, ediciones del Vicerrectorado de Investigación y Postgrado. Van Dijk, T.A. (1999). Ideología: una aproximación |
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Monografía de Rafael Fauquié - 08 de Octubre de 2006
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| En su libro Valiente mundo nuevo, Carlos Fuentes comenta que América nació como consecuencia de la herejía de unos pocos frente a la ortodoxia que España se esforzaba por imponer en el Nuevo Mundo. América... |
| Cap 6 |
Nosotros, los otros
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-como el de México- se extremó la fórmula al forzarse una continuidad histórica que hacía del México contemporáneo una herencia directa de las culturas azteca y maya . El lenguaje combativo empleado por Miranda y por Bolívar, se hizo común espacio expresivo de autonegación. Bolívar describe |
| Cap 4 |
Voz y escritura
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El futuro -o adivinarlo entre demasiados trazos inciertos-, importancia de la escritura que es voz directa de los autores. Recuerdo a Unamuno cuando comentaba que de la literatura latinoamericana prefería aquélla que se refería a ideas, a convicciones, a planteamientos y juicios, por sobre aquella otra |
| Cap 1 |
El Nuevo Mundo de Carlos Fuentes
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Inclemencia de un destino grabado a hierro y fuego. La fortuna era escasa y fueron pocos los elegidos. La literatura se encargaría de describir las peripecias de esos pocos. El símbolo del Quijote como desciframiento de América y de lo americano tiene una significación particular. En nuestro |
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Monografía de BibliotecasVirtuales.com - 03 de Octubre de 2005
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| Biografía y obra de Publio Virgilio Marón, escritor y filósofo. |
| Cap 2 |
La Eneida
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Reforzadas y con hierro; dentro, impío, el Furor ---sentado sobre sus armas crueles y atado con cien nudos ---de cadenas a la espalda rugirá erizado con su boca de sangre. » ---Esto dice, y envía desde el cielo al que Maya engendró ---a que se abran las tierras y los nuevos alcázares de Cartago ---acojan |
| Cap 1 |
Publio Virgilio Marón
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" Publio Virgilio Marón nació el 15 de octubre del año 70 a.C. , en Andes, un pueblito próximo a Mantua. Hijo de padre campesino, Virgilio se esmeró en su educación y estudió retórica, filosofía y literatura griega y romana, en Milán, Roma y Nápoles. Para estudiar sin problemas económicos |
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