Monografías de mitologia griega

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Nagualismo entre los Quiches, Cakchiqueles y Pokonchis de Guatemala (30 capítulos)   (2)

En la "Historia de Guatemala", escrita alrededor de 1690 por Francisco Antonio Fuentes y Guzmán, el autor nos da cierta información acerca de un brujo de esta escuela, que fue arrestado en Totonicapan, y con el cual el historiador tuvo algo que ver como Corregidor.

Cap 18 El Arbol sagrado y el Arbol de la Vida   manera como el protector del poblado. Los árboles sagrados eran familiares al viejo culto mexicano, y, curiosamente, se les aplicaba el mismo nombre que al fuego: Tota, Nuestro Padre. De ellos se decía que representaban a los dioses de los bosques y las aguas*. En la mitología antigua a menudo Cap 16 Significado secreto de la Adoración del Fuego   idea no es para nada peculiar: aparece repetidamente en las mitologías sánscrita, griega y teutónica, como bien ha sido expresado por el Dr Hermann Cohen*. El dios del fuego Agni (Ignis) es, en los Vedas de la India, el Hacedor de Hombres; en el mito griego Prometeo roba el fuego del cielo

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Planetas lejanos: influencias generacionales (8 capítulos)   (0)

¿Pueden los planetas afectar nuestro comportamiento a través del inconsciente? La autora investiga la supuesta influencia de los planetas más lejanos de nuestro sistema solar en las diferentes generaciones.

Cap 2 URANO   Es el primer dios de la mitologíagriega, padre celestial engendrador del Universo, nacido del seno de Gaia, la Madre con quien se desposará más tarde. Pertenece al aire, al cielo; en un dios de las ideas. Urano está relacionado con los esquemas, una fuerza ordenada pero aún sin cuerpo. El dios Cap 3 NEPTUNO   Neptuno es muy diferente de su hermano aéreo y celestial, en la Mitología es el dios de las aguas y rige las profundidades del mar, un imperio en el que todo es ambiguo, en el que las formas se disuelven y desvanecen confundiéndose los colores. El agua es uno de los símbolos primordiales del mundo

Autor: Dolores Villegas - 06 de Mayo de 2005

Poesía y Filosofía en F. Schlegel (8 capítulos)   (2)

El objetivo de este artículo es comentar dos de los textos más representativos de F. Schlegel publicados en la revista Athenäum, concretamente Sobre la filosofía (1799) y el Diálogo sobre la poesía (1800).

Cap 5 Discurso sobre la mitología   "" El personaje de Ludovico, que puede representar a Schelling7, mantiene que a la poesía de su época le falta una mitología. Debido a esta carencia se encuentran por detrás de la poesía antigua. Por lo tanto, se debe crear una nueva mitología que ella misma sea arte, que se convierta en el lecho Cap 4 Épocas del arte poético   ; pero el otro se disculpa diciendo que ha “querido permanecer por completo en los límites de la historia.” La discusión deriva sobre si la poesía puede enseñarse y aprenderse, pasando al siguiente discurso sobre la mitología Cap 3 El Dialogo sobre la poesía (1800)   -Augusto habla de las épocas del arte, Antonio-Federico sobre el género de la novela, Ludovico-Schelling sobre la nueva mitología y Marcos sobre la diferencia entre la obra juvenil y madura de Goethe. El texto comienza utilizando el recurso de una reunión de amigos que hablan de arte

Autor: Roberto Augusto Míguez - 17 de Septiembre de 2006

Transgresión y Sacrificio de Urania Cabral en La Fiesta del chivo de MVLL (9 capítulos)   (0)

Vargas Llosa hace gala nuevamente en dicha obra de su famosa y celebrada técnica de la novela totalizante, de su impresionante arquitectura narrativa, juegos con el tiempo, múltiples voces, diversas perpectivas, vasos comunicantes, cajas chinas, datos escondidos, y discursos amalgamados, entretejidos que caracterizan sus aclamados escritos de ficción.

Cap 2 Urania   simplemente para mostrar su poderío, su autoridad, sobre algunos de ellos”. (Entrevista de Diego Barvabé, para Perspectiva, 01 de mayo de 2000, Buenos Aires) Urania es también, de acuerdo a la mitologíagriega la musa de la astronomía, una de las nueve musas a las que se refiere Hesíodo en su Teogonía Cap 8 Reverberaciones míticas y religiosas   el cuchillo del sacrificio, Dios impide el holocausto de Isaac, y así premia la obediencia ciega de Abraham. Perdona la vida de su hijo, permitiendo reemplazar el joven cuerpo de Isaac con el de un cordero. Ifigenia, según la mitologíagriega, estuvo a punto de ser inmolada también, para aplacar la ira

Autor: María Elvira Luna Escudero Alie - 21 de Septiembre de 2006

El hombre, ¿un animal racional? (4 capítulos)   (23)

Tradicionalmente, siempre que se ha querido catalogar al ser humano dentro de las distintas especies naturales, se ha dicho que era un "animal racional". Pero, ¿hasta qué punto es cierta esta frase en apariencia contradictoria?

Cap 4 BIBLIOGRAFÍA   - Psicoanálisis de la sociedad contemporánea. Erich Fromm. Ed. Fondo de Cultura Económica ------- Mitologíagriega y romana. J. Humbert. Ed. Gustavo Gli. S

Autor: Rafael Carbó - 17 de Mayo de 2005

La discusión acerca del Mito y el Laberinto en La Casa de Asterión de J.L. Borges (14 capítulos)   (1)

J. L. Borges asimila y deliberadamente refleja toda la tradición canónica literaria: manifiesta que él es consecuencia de otros, y que la contingencia gobierna su relación con la literatura anterior.

Cap 2 El mito   del paganismo, entre Ovidio y Apolodoro, constituyó el dominio de la fábula, cuyo conocimiento erudito y sabio se denominómitología. En el nivel en el que es captado el pensamiento mítico, es necesario admitir que guarda relación directa con el dato social, pero además, en el mundo arcaico, el mito Cap 14 Bibliografía   de Borges, en Estudios sobre literatura argentina, Siglo XX, Tucumán, 1961. CIRLOT, J. E. (1994) Diccionario de Símbolos, Labor, Barcelona. CIVITA, Victor (Editor) (1973) Mitología, Abril S. A., San Pablo. DELEUZE, Gilles Crítica y Clínica, Anagrama, Barcelona, 1996 Cap 3 El eterno retorno del mito   "" Puede sostenerse que la teoría griega del eterno retorno es la variante última del mito arcaico de la repetición de un gesto arquetípico, así como la doctrina platónica de las ideas era la última versión de la concepción más elaborada del arquetipo. Ambas doctrinas encontraron su más acabada

Autor: María Gracia Núñez - 16 de Septiembre de 2006

El origen de las Civilizaciones Los Mayas (9 capítulos)   (5)

Los Mayas forman un aparte en la historia de las civilizaciones ya que no pasaron por el proceso involutivo o de decadencia de, por ejemplo, aztecas y egipcios. El enigma de la desaparición de los Mayas es algo que está muy lejos de resolverse, en el mundo de la antropología oficial, satisfactoriamente.

Cap 4 Origen de los mayas   es exactamente copia de Atlanteotl (quitando la desinencia OTL tenemos ATLANTE). La mitologíagriega no sólo tomó el nombre de algún lugar sino también la figura y el significado. Resulta curioso, además, que la hija del Atlas griego se llame MAYA. Tocamos en estos momentos un tema inquietante

Autor: Esquina Mágica - 24 de Noviembre de 2006

Aprender y atreverse a pensar bien (11 capítulos)   (9)

Este trabajo surge en base a una prolongada constatación: LA MAYORÍA DE LA MILITANCIA ABERTZALE TIENE GRAN DIFICULTAD PARA PENSAR POR ELLA MISMA EN MOMENTOS CRUCIALES.

Cap 5 Prohibido pensar, obligado creer   y pensar por ell@s mism@s. En la mitologíagriega Prometeo fue condenado por robar el secreto del fuego -del conocimiento- a los dioses y pasárselo a los humanos. No había que abrir nunca la caja de Pandora. Otro tanto sucedía con el cofre de la Santa Alianza. La Biblia es estricta desde el Génesis Cap 6 10 características del pensamiento dominante   , revisar su pensamiento y cambiar de definición, cogió el **camino tramposo: **añadió "uñas anchas" a su errónea definición y se quedó tan pancho. Nosotr@s hacemos esta misma trampa a diario: **si la realidad no cuadra con nuestra pobreza mental PEOR PARA LA REALIDAD. **La mitologíagriega dio Cap 1 Treinta citas provocadoras de obligada lectura   griega que nunca haya existido. Por mucha voluntad de "objetividad" y "diálogo" que se tenga no es posible olvidarse de que fue el obispo Teófilo (bajo el imperio de Teodosio el Grande) quien destruyó el **Serapeum**, en donde se encontraban entonces los fondos principales de la Biblioteca

Autor: Iñaki Gil de San Vicente - 18 de Enero de 2006

Mitos y Leyendas (11 capítulos)   (9)

Mientras que la leyenda es una narración tradicional basada en sucesos reales que fueron transformados por la fantasía popular, el mito consiste en un relato tradicional sobre los dioses o los héroes, de la antigüedad, que tienen carácter ritual.

Cap 1 Mitos y Leyendas y cuentos sobre el origen de las cosas   de las civilizaciones griega y romana antiguas, así como también de otras culturas, como de la Europa occidental, o de las civilizaciones indígenas, muy cercanos a algunas leyendas, con personajes sobrenaturales, dioses y semidioses, cuyos orígenes se pierden en las brumas del tiempo Cap 8 Los meses y los días   formado por diez meses. Respectivamente significan el séptimo, el octavo, el noveno y el décimo.**LOS DÍAS**Domingo: Dominicus, fue dado por el cristianismo, "día del Señor".Lunes: Día de la Luna. La luna en la mitología romana era Diana,o Diana Cazadora, esposa del Sol y reina de los bosques

Autor: Educar.org - 30 de Septiembre de 2005

De la guerra de Troya del Libro de Alexandre a Los 17 libros de Daris del Bello Troyano de Ginés Pérez de Hita (9 capítulos)   (0)

En la Biblioteca Nacional de Madrid (Sig.: MS/9847) se conserva un manuscrito adquirido por Serafín Estébanez Calderón, en 1839, y entregado a la misma. Se trata de Los diez y siete libros de daris del bello troyano agora nuebamente sacado de las antiguas y verdaderas ystorias en verso por guines peres de hita vecino de la ciudad de murcia.

Cap 5 Estructura   sus conocimientos de mitología, narrar unos juegos olímpicos, y otras peripecias cercanas, como las del Alexandre , a la novela de caballerías, es la introducción de algunos anacronismos muy interesantes. Casandra adivina que por un hijo de Hécuba vendrá la destrucción de Troya. Deciden matarlo Cap 9 Notas   la c el escribano, pues escribían la palabra latina, Scilla. [22] En el lenguaje poético, Citera , isla griega, se convirtió en una isla encantada, patria alegórica de los amores ; es decir, van a un lugar de amor

Autor: José Luis Molina Martínez - 21 de Octubre de 2006