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Monografía de Educar.org - 30 de Septiembre de 2005
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| Mientras que la leyenda es una narración tradicional basada en sucesos reales que fueron transformados por la fantasía popular, el mito consiste en un relato tradicional sobre los dioses o los héroes, de la antigüedad,... |
| Cap 1 |
Mitos y Leyendas y cuentos sobre el origen de las cosas
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De las civilizaciones griega y romana antiguas, así como también de otras culturas, como de la Europa occidental, o de las civilizaciones indígenas, muy cercanos a algunas leyendas , con personajes sobrenaturales, dioses y semidioses, cuyos orígenes se pierden en las brumas del tiempo |
| Cap 1 |
Mitos y Leyendas y cuentos sobre el origen de las cosas
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De las civilizaciones griega y romana antiguas, así como también de otras culturas, como de la Europa occidental, o de las civilizaciones indígenas, muy cercanos a algunas leyendas , con personajes sobrenaturales, dioses y semidioses, cuyos orígenes se pierden en las brumas del tiempo. Kulooooo |
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Monografía de María Gracia Núñez - 23 de Septiembre de 2006
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| Considerando la enorme diversidad de enfoques, lecturas e interpretaciones que ha suscitado y motiva de modo permanente la obra de Cervantes, especialmente el Quijote, resulta imposible emprender en este trabajo, un análisis que tenga en... |
| Cap 2 |
Hipótesis
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Con gigantes, ni relacionar una simple bacía con el supuesto yelmo de Mambrino, etc. El encantamiento es una suerte de metamorfosis descendente que en diferentes mitos y leyendas surge como castigo o como la obra de un poder maléfico. Es necesario la acción de un héroe, que en el caso específico |
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Monografía de Paloma Andrés Ferrer - 06 de Septiembre de 2006
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| Borges, autor culto, fue un apasionado lector del mundo clásico. En poemas y narraciones aparecen personajes y motivos de la Antigüedad grecolatina que van integrándose de forma natural en el complejo mundo de significados borgiano1 |
| Cap 2 |
El texto como discurso
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a. C, conocido con el título de Biblioteca , y que incluye las principales leyendas y mitos de la Antigüedad relatados sucintamente.5 Observamos que la posibilidad de desvelar el referente mitológico ha sido conscientemente obstaculizado por el autor: la identificación de Asterión |
| Cap 4 |
Apéndice
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Otro modo comprender el oxímoron impaciencia generosa ?(... ) Asterión da expresión a una insuficiencia del lenguaje que convierte a éste no en instrumento expresivo, como creíamos, sino en un instrumento creador de irrealidades, de sueños y de mitos ; el lenguaje deja de ser un traductor |
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Monografía de Julio Ángel Olivares Merino - 05 de Septiembre de 2006
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| Hablamos del sueño como otro lenguaje de poder, como una oligarquía de escapismo en cruzada contra los traumas, como un señuelo, una inmolación inconsciente en llanto de lectura de sus pasajes, en vivencia literaria de... |
| Cap 5 |
Testamentos del desasosiego. El film de terror hasta nuestros días.
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En este cetro como invitado que habrá de palpar el silencio y referir a otros la caída de los pétalos entenebrecidos), las aventuras ensoñadas del otoño, la magia de las leyendas fílmicas del horror y el silbo del alfiler del espanto atravesado a las épocas. Entonces también se colgará el cartel |
| Cap 4 |
Testamentos del desasosiego. El film de terror hasta nuestros días.
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Chaney, preservarían el regusto desasosegante de la corriente expresionista y marcarían la edad dorada del género de terror. En ella aflorarían alegóricamente, en forma de mitos clásicos, antagonistas como el vampiro, Dracula (1931), de Tod Browning, primera película de terror sonoro |
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Monografía de Kintto Lucas - 18 de Enero de 2006
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| A 500 años del llamado “descubrimiento de América”, el gobierno español y sus pares latinoamericanos, apoyados por Estados Unidos y los países de la Comunidad Económica Europea, festejan el gran aniversario. |
| Cap 29 |
Fuentes Consultadas
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1989. ~1) Popol Vuh: Mitos y leyendas del pueblo Quiché, Ediciones del Nuevo Mundo, Montevideo 1987. ~1) Recinos, Adrián, Pedro de Alvarado, Fondo de Cultura Económica, México 1952. ~1) Rivero de la Calle, Manuel, Las culturas aborígenes de Cuba, Editorial Universitaria, La Habana 1966. ~1) ~1) Tras |
| Cap 1 |
El año uno de la era latinoamericana (500 años)
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, resignificar y aprehender todo lo que represente la cultura latinoamericana - mitos , creencias, leyendas , la verdadera historia- para que, vinculándola a un quehacer liberador, se puedan extraer alternativas propias de un camino en el que -rescatando la vigencia del socialismo como fin- se tenga en cuenta |
| Cap 5 |
Hatuey
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1512. Una comunidad de los indígenas taínos que habita el oriente de la isla de Cuba es invadida por los señores que vienen de Europa. Las viviendas se derrumban y el fuego corre por la aldea. No se respeta la vida, no importa la cultura, se maltratan las leyendas y se intenta fusilar los sueños |
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Monografía de Idoneos - 12 de Marzo de 2006
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| El currículum puede ser concebido como un proceso de representación, formación y transformación de la vida social en la sociedad. De ser acertada esta hipótesis, la práctica del currículum en las escuelas y la experiencia... |
| Cap 7 |
Reseña de una propuesta curricular abierta
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. Se centra en temas como la mitología, el arte y las leyendas primitivas, sólo está indirectamente diseñado para mostrar a los niños las historias, íconos religiosos, y las explicaciones mitológicas de los orígenes del hombre. Un “filosofía iniciática” en sus dos sentidos, filosofía de iniciación |
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Monografía de Julio Ángel Olivares Merino - 01 de Octubre de 2006
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| El abrazo de la protoenlutada. Nuestra aproximación a “The Turn of the Screw”, de James, toma como base las lecturas críticas que hasta ahora han intentado clausurar el cetro de ambigüedad remanente en el texto,... |
| Cap 6 |
Notas
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. Son seres de elegancia inopinada que se aparecen a la luz del día, harto diferentes a los cruentos y violentos entes de alteridad que protagonizan leyendas arcanas con su sempiterno arrastrar de cadenas, disímiles también a los ancestrales mitos de Cthulhu, esas “sagas” cósmicas de Lovecraft |
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Monografía de Educar.org - 28 de Septiembre de 2005
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| La Literatura Africana es muy rica en cuentos, mitos , leyendas y manifestaciones artísticas tanto escritas como orales |
| Cap 1 |
La literatura africana
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La Literatura Africana es muy rica en cuentos, mitos , leyendas y manifestaciones artísticas tanto escritas como orales. Pero lamentablemente, son poco conocidas o difundidas en América Latina, siendo que muchos países tienen una formación étnica, en gran parte descendiente del Continente Africano |
| Cap 10 |
La Leyenda de Osiris
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Y a los conspiradores. Realizó un convite para ver quién cabía perfectamente en dicha caja. Cuando llegó el turno a Osiris, al entrar cómodamente, le cerraron la caja, con clavos y la arrojaron al río Nilo. (Otras leyendas dicen que lo cortó en pequeños pedazos). Desde ese día, no se lo volvió a ver al rey |
| Cap 10 |
La Leyenda de Osiris
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Y a los conspiradores. Realizó un convite para ver quién cabía perfectamente en dicha caja. Cuando llegó el turno a Osiris, al entrar cómodamente, le cerraron la caja, con clavos y la arrojaron al río Nilo. (Otras leyendas dicen que lo cortó en pequeños pedazos). Desde ese día, no se lo volvió a ver al rey |
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Monografía de Idoneos - 20 de Marzo de 2006
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| La controversia entre los beneficios y riesgos de la utilización de las nuevas tecnologías no debería pasar por alto que la accesibilidad a la World Wide Web ha afectado sustancialmente los procedimientos en la producción... |
| Cap 7 |
Mapa conceptual
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. Establecer relaciones entre los conceptos mencionados en el punto anterior3. Relevar diferentes mitos urbanos, historias, testimonios, leyendas 4. Establecer puntos en común respecto a los mitos urbanos. Realizar un breve análisis de contenido comparando los mitos relevados |
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Monografía de Roberto Augusto Míguez - 17 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este artículo es comentar dos de los textos más representativos de F. Schlegel publicados en la revista Athenäum, concretamente Sobre la filosofía (1799) y el Diálogo sobre la poesía (1800). |
| Cap 8 |
Notas
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. 112. (7) Cfr. SCHELLING, F.W.J. , “Sobre mitos , leyendas históricas y filosofemas del mundo más antiguo”, en: Experiencia e historia, Tecnos, Madrid, 1990, pp. 3-34. (8) SCHLEGEL, F. , op. Cit. , p. 118. (9) SPINOZA, B. , Ética, Alianza, Madrid, 1998. (10) JACOBI, Sobre |
| Cap 5 |
Discurso sobre la mitología
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Forma, pueden oponerse al pensamiento Ilustrado y racionalista que deja de lado los mitos y dioses “paganos |
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