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Monografía de Daniel Gustavo Teobaldi - 22 de Agosto de 2006
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| El Poeta posee la extraña capacidad para hablar sobre los orígenes. Digo "extraña" porque no es una facultad común. Plantea el principio de las cosas, como si hubiera asistido a ese momento fundacional, por el... |
| Cap 5 |
El Misterio
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, que traía, con la palabra mediadora del Poeta, el origen para la celebración de la plenitud del Ser: "Lo creado se muestra (... ) como inconcluso, como inacabado hasta no ser manifestado, hasta no ser manifestación. La manifestación será y cumplirá la plenitud de su ser, el Ser de su plenitud, será |
| Cap 2 |
La memoria de la palabra
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, el conocimiento poético es un conocimiento por participación. Como se dijo, el Poeta tiene acceso a realidades superiores: él participa de ellas y las transfiere a los otros. Esas realidades tienen estrecha relación con los orígenes que justifican la existencia del hombre : el origen del universo |
| Cap 3 |
La cosmogonía
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De una "visión aléphica" del origen , que requiere de la presencia del Todo, del Universo, para después desarrollar una enumearación caótica, que refleja , a través de la palabra, el universo. Con esto se puede confirmar una coherencia en el desarrollo de la obra total de Borges, que tendría |
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Monografía de Wanda E. Soto Vazquez - 05 de Agosto de 2006
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| Vivimos en un mundo donde las luchas por el Poder son la orden del dia. Se lucha por ser el mejor, sin medir las consecuencias de los actos. Decimos “El fin justifica los medios”. No... |
| Cap 1 |
La "Lucha de Poder" a la orden del día
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De sus sentimientos patrióticos y su deseo de asegurar la grandeza del Estado.
Según Morillas y Monasterio en sus analisis de la obra: “Maquiavelo no trato de aconsejar actos inmorales, como aluden falsas interpretaciones, sino de demostrar cómo ciertos actos buenos según la moral del hombre |
| Cap 2 |
Postulados (I)
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. La necesidad de amor, de carino, de compania, de dinero y de amor propio es GRANDE en este siglo. Por lo tanto, a los acosadores o mobbers y a los maquiavelicos no les resulta nada difícil llenar aun con mentiras cualesquiera de estas necesidades. Tanto el hombre como la mujer que es codependiente o esta |
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Monografía de Rosa C. Audubert - 12 de Septiembre de 2006
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| De la misma forma que en el punto desarrollado en la 1ª parte [Espéculo nº 19], se intentará en éste establecer correspondencias con episodios y personajes del Nuevo Testamento |
| Cap 4 |
Los datos
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Del origen ... ”3; para agregar más adelante que: “... Ciertas hierofanías son o llegan a ser de este modo multivalentes o universalistas; hay otras que siguen siendo locales e históricas; inaccesibles a las otras culturas, han caído en desuso durante la historia misma de la sociedad en que se habían |
| Cap 6 |
Conclusión parcial
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Como la identificación precisa de algunos personajes que, no casualmente, se corresponden con otros particularmente importantes de la primera parte de las Sagradas Escrituras. Es sabido que el A.T. Y especialmente el Éxodo es una historia de liberación del hombre . En efecto, si el Génesis nos narra |
| Cap 2 |
Algunas consideraciones sobre ciertos personajes puntuales
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Un hombre . Tenía el bulto y la traza de un cristiano. Y estaba allí parado, quieto, mirándonos con su silencio y sus brazos extendidos...(... ) Al resplandor de la hoja inmovilizada en el aire, vieron que era un Cristo de madera del tamaño de un hombre ...”. La relacion de leproso moribundo |
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Monografía de Pedro Gutiérrez Leal - 01 de Mayo de 2006
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| Este trabajo pretende revalorar el proceso que el hombre utiliza para interpretar y modificar la realidad en su propio beneficio y del colectivo, mediante la participación directa y transformadora. Independientemente de la existencia... |
| Cap 3 |
Origen Del Conocimiento
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Para interpretar el origen del conocimiento, partiremos por analizar la relación fundamental que se establece entre el hombre y el mundo real. Su necesidad básica es sobrevivir, al igual que la de cualquier otro organismo. Necesidad ésta que es posible comprender objetivamente a través |
| Cap 3 |
Origen Del Conocimiento
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Para interpretar el origen del conocimiento, partiremos por analizar la relación fundamental que se establece entre el hombre y el mundo real. Su necesidad básica es sobrevivir, al igual que la de cualquier otro organismo. Necesidad ésta que es posible comprender objetivamente a través |
| Cap 3 |
Origen Del Conocimiento
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- Para interpretar el origen del conocimiento, partiremos por analizar la relación fundamental que se establece entre el hombre y el mundo real. Su necesidad básica es sobrevivir, al igual que la de cualquier otro organismo. Necesidad ésta que es posible comprender objetivamente a través |
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Monografía de Antonio Marcelo - 14 de Diciembre de 2005
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| Explicación de algunos dichos españoles. |
| Cap 5 |
Dichos de la Q a la Z
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, como casi siempre, es conocido por todos:---Corroborado ya en la 12ª. Edición de DRAE: "Adán, en referencia a la desnudez del primer hombre ". Su origen , siempre más dificultoso, es como sigue:---Conociendo su significado lo sabremos enseguida. Alude a la condición de desnudez del primer hombre |
| Cap 5 |
Dichos de la Q a la Z
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, como casi siempre, es conocido por todos:---Corroborado ya en la 12ª. Edición de DRAE: "Adán, en referencia a la desnudez del primer hombre ". Su origen , siempre más dificultoso, es como sigue:---Conociendo su significado lo sabremos enseguida. Alude a la condición de desnudez del primer hombre |
| Cap 3 |
Dichos de la E a la K
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**a la cavidad del pecho cuando se retienen los suspiros. **HACER EL PRIMO** Su significado, como casi siempre, es conocido por todos: Corroborado por el propio DRAE: Persona incauta que se deja engañar o explotar facilemente y también, hombre simplón y poco cauto. Su origen , como siempre |
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Monografía de Marcelo Jurisich - 31 de Agosto de 2006
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| El presente trabajo tiene tres ejes, cuya explicitación no es sencilla. En principio, explicaré su título. Donde termina el sueño es una referencia algo cruel y arbitraria a la obra de Calderón de la Barca. |
| Cap 5 |
Notas
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, en las que (aún) la cosmovisión medieval guarda la esperanza en la muerte. Benjamín sostiene que "El hombre religioso del Barroco le tiene tanto apego al mundo porque se siente arrastrado con él a una catarata. " Cfr. El origen del drama barroco alemán , Taurus, Madrid, 1990. Calderón |
| Cap 4 |
Bibliografía
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"
Benjamin, Walter, El origen del drama barroco alemán , Taurus, Madrid, 1990. Egido, Aurora, Fronteras de la poesía en el Barroco , Crítica, Barcelona, 1990. Klibansky, Raymond et al. , Saturno y la Melancolía , Alianza, Madrid, 1991. Maravall, José Antonio |
| Cap 1 |
"Donde termina el sueño"
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El pesimismo ante la vida, el devenir de la melancolía creadora en melancolía reflexiva ante la muerte. Hablo de una atracción y un rechazo en la conjunción casi astrológica del destino del hombre en las obras del teatro barroco. Hablo de una atracción por lo sobrenatural y un rechazo de la idea |
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Monografía de Pablo Mora - 21 de Septiembre de 2006
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| ¿Seremos víctimas de nuestros propios inventos? ¿Será la tierra víctima de sus propios hijos? ¿Habrá desembocadura posible? Ciertamente aquello que es imprevisible encierra siempre una amenaza latente y potencial. |
| Cap 2 |
Hacia el Humanismo Tecnológico (II)
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Una influencia educativa sobre el hombre , siendo el aspecto educativo del arte resultado de la unión de lo social y lo reflejo-informativo. Al igual, la creación artística da origen al “lenguaje” penetrando en la conciencia del lector, espectador u oyente, a través de un aspecto sígnico (semiótico |
| Cap 1 |
Hacia el Humanismo Tecnológico (I)
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" “Recae sobre el hombre la responsabilidad de asignarle a la ciencia metas humanizantes; lo importante es humanizar la ciencia. Tal vez, entonces, se podría hablar de un humanismo tecnológico en proyección. ”1 Pablo Mora. “Proyección del humanismo tecnológico”. En: Revista Divulga.U. N.E.T. |
| Cap 3 |
Hacia una utopía poética
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Caracterizado básicamente todo el pensamiento y la acción social y política en las diferentes etapas de la historia de América Latina. La liberación como ideal, horizonte de sentido de la praxis y la teoría, se ha visto como proceso de humanización general del hombre latinoamericano desde el plano político |
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Monografía de Gelmar García Vidal y Pedro Zayas Agüero - 11 de Agosto de 2006
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| Los indicios del empleo de la selección de personal con un carácter sistemático surge en las entrañas de la escuela de la administración científica. |
| Cap 1 |
Cada cosa tiene su origen
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Enfocaba la selección de los operarios, sobre la base del denominado hombre de primera categoría, a partir de las cualidades físicas y con la concepción de que el hombre solo trabaja por dinero, es el caso de un trabajador llamado Schmidt, el cual fue seleccionado, en base, a sus cualidades físicas |
| Cap 3 |
Resumiendo ideas
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" Como aspectos significativos del análisis de la interacción de la Psicología y la Administración, se puede concluir planteando lo siguiente:
· Toda corriente o escuela de Administración lleva dentro una concepción psicológica sobre el hombre . · Los factores del desarrollo social |
| Cap 5 |
Bibliografía
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. (1996). Administración. Editorial Prentice Hall. Quinta Edición. México. 21. Soto Sánchez, Raymundo. Del origen y la evolución de la teoría de la administración: hacia el desarrollo de nuevos modelos organizacionales. Http://www. Azc.uam.mx/publicaciones/gestion/num13/doc11. Htm 22. Stoner, James |
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Monografía de Educar.org - 28 de Septiembre de 2005
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| Para el Samurai, es preferible la muerte a vivir una vida indigna o impura. Eso transmite el HAGAKURE. El Hagakure fue el libro de cabecera de Yukio Mishima, guardado durante siglos en secreto. La... |
| Cap 51 |
Dignidad y Sinceridad
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Prueba de su calidad en las manos de gente de alto rango. Es por haber sido detentadas y usadas por su propietario que ha acrecentado su valor. Uno puede tener un razonamiento semejante sobre el deber del Samurai. Un hombre de origen modesto que logra cierto renombre y alcanza una posición social elevada |
| Cap 16 |
El Dragón
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Había un hombre en China al que gustaban mucho las imágenes representando a dragones. Todos sus muebles y vestidos estaban decorados con este emblema. El dios de los dragones se dio cuente de este amor profundo, así que un día, un verdadero dragón se presentó en su ventana. Se dice que el hombre |
| Cap 55 |
Longevidad
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Cuando el Señor Naoshige pasó por un lugar llamado Chiriki, se le dijo: "Por aquí vive un hombre anciano, cuya edad supera los noventa años. Este hombre es tan afortunado que deberías deteneros para saludarle. " Naoshige escuchó y contestó:" ¿Quién puede ser más desgraciado que este hombre |
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Monografía de Celso Medina - 24 de Agosto de 2006
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| Hablaremos de "La Poesía en el Desierto Postmoderno". Aclaramos que entenderemos por poesía a la lírica, ese inveterado género que según la historia de la literatura es uno de los más antiguos y universales. Luego... |
| Cap 3 |
La Modernidad
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Hacer el producto, sino venderlo. De allí que los costos de publicidad rebasen enormemente a los de producción. Un producto vale más porque se publicita y se envuelve en un envase llamativo, que por los costos reales. Ese es el origen de la massmediatización del mundo. Los grandes capitales ya no están |
| Cap 4 |
La Lírica y la Postmodernidad
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De objetos referenciados, sino el aura derramada por el contacto del hombre con ellos. Así, pues, su simultaneidad no es un ludismo que coquetea con el caos, es la esencia trasuntada en un presente intensificado gracias a la imagen. Creo que lo más parecido a la lírica es la llama. Esta es fuego |
| Cap 2 |
De la Lírica
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Géneros deben nutrirse de lo mítico; esta literatura no es para acercar al hombre a su historia, sino a sus orígenes. Por eso ningún griego que oyó a sus rapsodas pudo haber conocido a Ulises, ni quien asistió a los teatros pudo haber conocido a Edipo. Se trataba de mostrar la idealidad del hombre |
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