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Monografía de José García Templado - 21 de Agosto de 2006
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| Nuevo Teatro fue el nombre bajo el cual se realizó en 1966 el Festival y Congreso de Valladolid, que intentaba aglutinar a aquellos grupos de teatro acogidos a una modalidad estética... |
| Cap 2 |
Teatro de autor
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" El absurdo. El Teatro del Absurdo, que durante algún tiempo monopolizó el apelativo de vanguardia teatral, dejó su secuela en casi todos los teatros cultos de un mayor o menor desarrollo. Martin Esslin (1966), que dio nombre a la corriente con el título de su conocido ensayo, incluye |
| Cap 3 |
Teatro colectivo
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" Una de las ponencias leídas en el Festival Cero de Teatro Independiente de San Sebastián se titulaba "Sobre el papel del autor en el teatro independiente". Su autor, Miguel Bilbatúa (10), no eliminaba la palabra, la función del autor, sino que optaba por la integración de los textos en el hecho |
| Cap 1 |
Nuevo Teatro
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" Nuevo Teatro fue el nombre bajo el cual se realizó en 1966 el Festival y Congreso de Valladolid, que intentaba aglutinar a aquellos grupos de teatro acogidos a una modalidad estética que podríamos calificar de vanguardia. Aunque no se precisaba, había en aquellos grupos de teatro |
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Monografía de Marisa García-Verdugo - 07 de Septiembre de 2006
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| En este trabajo se estudian dos obras de teatro . La primera, cuya publicación más reciente es de 1992, es la transcripción de una de estas obras Los Moros y Cristianos de Josie Espinoza... |
| Cap 5 |
Conclusiones
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Crítico si se opta por ello. Hay que apuntar que las características del lector, hombre culto, también afectan la recepción de la obra literaria. El teatro no necesita lectores, necesita espectadores. La recepción de la obra de teatro en una representación es colectiva, la rapidez del diálogo, la acción |
| Cap 4 |
Tradición literaria y cultural
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En 1834 en un cuaderno de comedias. En cualquier caso es importante notar el carácter individualizado de esta obra en contraste con el carácter comunal de Los moros y cristianos. Charles Aubrun y otros críticos e historiadores del teatro español del siglo de oro señalaron que todas la obras |
| Cap 1 |
Sobre Moros y cristianos y Los comanches
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Hacia el Oeste. Las raíces culturales de Arizona y Nuevo Méjico se hallan tanto en lo cotidiano, la gastronomía, el vestido, el arte ecuestre, la artesanía de la plata, textiles, como en las artes populares como la danza, la música y el teatro . En lo que se refiere a las artes dentro de la amplia |
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Monografía de Wanda E. Soto Vazquez - 05 de Agosto de 2006
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| Vivimos en un mundo donde las luchas por el Poder son la orden del dia. Se lucha por ser el mejor, sin medir las consecuencias de los actos. Decimos “El fin justifica los medios”. No... |
| Cap 2 |
Postulados (I)
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“Actuando” y disimulando lo que son. “Autenticidad”. Los narcicistas perversos al igual que los maquiavelicos viven la vida como en una tragicomedia. Como en un teatro . Estan avidos de ganar ganar y de que el otro y los otros pierdan pierdan todo el tiempo. Entienden que la gente te quiere si les das |
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Monografía de Mónica Poza Diéguez - 29 de Septiembre de 2006
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| El presente trabajo se divide en dos partes claramente diferenciadas: en la primera se aborda de manera teórica la cuestión sobre el concepto de teatralidad en lo que se refiere al problema castellano. |
| Cap 2 |
Características del teatro medieval
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" Según Miguel Ángel Pérez Priego1 podrían resumirse de la siguiente manera: -Es un teatro que no tiene realización textual propia y que tampoco era habitual recogerlo por escrito. - Que nos ha llegado a través de las vías comunes de transmisión literaria de la época, cuando no la copia |
| Cap 12 |
Notas
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. Que con ánimo de controlar este tipo de adornos los propios monjes crean composiciones. Relaciona el origen del teatro religioso castellano al influjo de los monjes cluniacenses. [11] Gómez Moreno, Ángel: Los límites de la teatralidad en el Medievo, en Cultura y Representación en la Edad Media. Actas |
| Cap 11 |
Bibliografía
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" ÁLVAREZ PELLITERO, ANA MARÍA: Teatro Medieval, Espasa Calpe, 1990 ALLEGRI, LUIGI: El espectáculo en la Edad Media, en Teatro y espectáculo en la Edad Media, Actas del Festival dÉlx 1990, Edición de L. Quirante, Diputación de Alicante, 1992, pps: 21-31. Aproximación a una definición |
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Monografía de Juan P. Arregui - 30 de Agosto de 2006
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| Se entiende por escenografía la labor de creación y diseño del decorado para una puesta en escena, es decir «todo el conjunto de elementos pintados o plásticos que en el teatro concurren a... |
| Cap 2 |
Sobre la pintura de escena. Apuntes sobre la evolución escenográfica
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Para el teatro , entendiéndose por decoración en el ochocientos «la mutación de escena y su adorno en las representaciones teatrales», especificándose que «es voz modernamente introducida» 16. Para referirnos al caso de la escenografía decimonónica, el horizonte material con que se inicia el XIX depende |
| Cap 5 |
Notas
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Però fallace: essa sugerisce che di per sé il testo —verbale, o verbale-musicale— già costituisca un "dramma", che diviene poi " teatro " all'atto della rappresentazione scenica. In origine s'intendeva semmai che soltanto nel teatro un testo potesse considerarsi dramma: la sua stesura scritta è invece |
| Cap 1 |
Observaciones acerca del espacio escénico
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" Se entiende por escenografía la labor de creación y diseño del decorado para una puesta en escena, es decir «todo el conjunto de elementos pintados o plásticos que en el teatro concurren a reconstruir idealmente el ambiente donde se representa la acción» 1 , identificando el espacio escénico |
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Monografía de Lenina M. Méndez - 28 de Agosto de 2006
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| Juan Ruiz de Alarcón (1580-1633) fue uno de los grandes genios del teatro español de los siglos de oro, y a pesar de que su nacimiento tuvo lugar en la ciudad de México,... |
| Cap 1 |
Las fuerzas del mal
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" Y yo me pare sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos; y sobre sus cuernos diez diademas; y sobre las cabezas de ella, nombre de blasfemia. Apocalipsis 13-12
Juan Ruiz de Alarcón (1580-1633) fue uno de los grandes genios del teatro |
| Cap 6 |
Bibliografía
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"
AUBRUN, Charles, La Comedia española 1600-1680 , Traduc. Julio Lago Alonso, Ed. Taurus, Madrid, 1966. CASALDUERO, Joaquín; Estudios sobre el teatro español , Ed. Gredos, 3ª de. , Madrid, 1972. JIMÉNEZ Rueda, Julio, Estampas de los siglos de oro , UNAM, México, 1957. LOPE |
| Cap 2 |
La religión
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De la recreaciones que se presentan en la obra es respecto al origen del Anticristo. Su nacimiento es detestable porque es producto de incestos, estupros y otras abominaciones, pero su madre, Abá, se muestra arrepentida y repudia a toda su estirpe, huyendo al desierto para tratar de salvar a su hijo |
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Monografía de Antonio Marcelo - 14 de Diciembre de 2005
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| Explicación de algunos dichos españoles. |
| Cap 3 |
Dichos de la E a la K
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, como tantos otros, se dice así erroneamente por mimetismo fonético y no proviene de los suecos de Suecia sino de la palabra latina //soccus:// especie de pantufla empleada por las mujeres y los comediantes. De hecho, soccus era el calzado que en el teatro romano antiguo llevaban los cómicos |
| Cap 4 |
Dichos de la L a la P
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En que su progreso es muy extraordinario. Su origen , como en la Comparación, siempre más difíci, es como sigue:---Procede de la zarzuela La Verbena de la Paloma (música de Bretón y letra de Ricardo de la Vega), estrenada en el teatro Apolo, de Madrid el 17 de Febrero de 1894. Concretamente en la escena primera |
| Cap 2 |
Dichos de la A a la D /2
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**DE HIGOS A BREVAS** Su significado, como casi siempre, es conocido por todos: Equivale a "de tarde en tarde", periodos muy largos de tiempo y se usa normalmente con los verbos venir y verse. Su origen , siempre más dificultoso, es como sigue: Alude al hecho de que el árbol de la higuera da |
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Monografía de Marcelo Jurisich - 31 de Agosto de 2006
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| El presente trabajo tiene tres ejes, cuya explicitación no es sencilla. En principio, explicaré su título. Donde termina el sueño es una referencia algo cruel y arbitraria a la obra de Calderón de la Barca. |
| Cap 1 |
"Donde termina el sueño"
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El pesimismo ante la vida, el devenir de la melancolía creadora en melancolía reflexiva ante la muerte. Hablo de una atracción y un rechazo en la conjunción casi astrológica del destino del hombre en las obras del teatro barroco. Hablo de una atracción por lo sobrenatural y un rechazo de la idea |
| Cap 4 |
Bibliografía
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Benjamin, Walter, El origen del drama barroco alemán , Taurus, Madrid, 1990. Egido, Aurora, Fronteras de la poesía en el Barroco , Crítica, Barcelona, 1990. Klibansky, Raymond et al. , Saturno y la Melancolía , Alianza, Madrid, 1991. Maravall, José Antonio |
| Cap 2 |
El sueño de la vanidad
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. Y, por supuesto, la puerta de entrada al lugar límite de la existencia, la antesala de lo sobrenatural, y la imagen, recurrente, de la muerte. Podríamos decir que hay tres tópicos que se repetirán en el teatro barroco: locura, sueño y muerte. Consecuentemente con ellos, habrá un tema subyacente |
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Monografía de Seo Eun-Hee - 25 de Octubre de 2006
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| Las aventuras y desventuras compartidas por el matrimonio León/Alberti a lo largo de tantos años, rodeados de gente conocida entre sí, nos suministran un sinfín de anécdotas donde se fraguan las diferencias de perspectiva narrativa... |
| Cap 3 |
Autoridad de la voz narrativa: actitud monológica o dialógica
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Que un soldado de la caballería republicana, siendo reclamado por María Teresa León como escenógrafo para las Guerrillas del Teatro del Ejército del Centro, que ella dirigía” (vol. 3, p. 57). Nos volvemos a encontrar, entonces, guiados por el potente narrador que, antes de dejarnos imaginar el objeto |
| Cap 4 |
Temas preferidos
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" Encontramos algunos temas que frecuentemente aparecen en la obra de cada uno de nuestros autores, éstos parecen reflejar las diferencias de perspectiva que venimos observando. Proponemos caracterizarlos de la manera siguiente: los de Alberti se ven vinculados a los componentes de su origen |
| Cap 2 |
Dos direcciones, dos miradas
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, las pequeñas palabras y sentimientos que se compartieron en aquel encuentro ocupan mayor espacio y sentido: “ ¡Cuánto le gustaba hablar! Un día llegó temprano. ¿Quiere usted almorzar con nosotros, don Miguel? Claro, claro. Al terminar comenzó a leernos una de sus obras de teatro [...]. ¿Tomaría |
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Monografía de Ernesto Lucero Sánchez - 25 de Octubre de 2006
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| En el presente trabajo voy a considerar la Historia del Capitán cautivo, inserta en los capítulos xxxix-xli de la Primera Parte del Quijote, desde la perspectiva de la gestación de un nuevo género fronterizo al... |
| Cap 3 |
La novela morisca, la novela bizantina y el tema del cautiverio. En busca d
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Su fuente principal es la tragedia perdida de Sófocles titulada Los cautivos. [25] Su continuación en el teatro y sobre todo en los intentos de aclimatación de la novella en la narrativa alcanzan incluso a Eslava, que aún no evidencia el influjo cervantino. Entre las obras que pertenecen |
| Cap 5 |
Notas (I)
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-berberisco y servicios secretos en la época de Felipe II. Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1995. El cautiverio es una constante en Cervantes desde la Galatea misma hasta el Persiles , pero señaladamente en su teatro . Puede verse la “introducción” a la ed. De Sevilla y Rey del Teatro completo |
| Cap 7 |
Bibliografía general de los Siglos de Oro
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De los perros, ed.F. Sevilla Arroyo y A. Rey Hazas, Madrid, Alianza, 1997. Teatro completo, Planeta, Barcelona, 1987. Edición, introducción y notas de Florencio Sevilla Arroyo y Antonio Rey Hazas. El trato de Argel , Alianza, Madrid, 1996. Ed. De F. Sevilla Arroyo y A. Rey Hazas |
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