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Monografía de Iñaki Gil de San Vicente - 18 de Enero de 2006
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| Este trabajo surge en base a una prolongada constatación: la mayoría de la militancia abertzale tiene gran dificultad para pensar por ella misma en momentos cruciales |
| Cap 4 |
Pensar : placer y peligro
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Dominantes, los poderes opresores, los Estados... Dicen que es pensar . Ellos nos dicen cómo se piensa y nos lo creemos. Ya está. Pues muy mal. Mucha gente, nosotr@s mism@s, hacemos **demasiadas** cosas sin pensarlas, o pensándolas muy superficialmente. Por rutina, por costumbre, porque así lo hacen |
| Cap 5 |
Prohibido pensar , obligado creer
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En los clanes y tribus los ancianos, brujos y chamanes controlaban el pensamiento y la memoria oral. Desde la instauración del patriarcado las mujeres tienen prohibido pensar por ellas y para ellas mismas. Antes de la escisión social en clases antagónicas sólo pensaban los sacerdotes y los reyes |
| Cap 3 |
Inteligencia, pensamiento, conocimiento
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Un peligroso tópico -**todos los tópicos son peligrosos**- dice que basta ser inteligente para pensar bien. Se confunden inteligencia y método de pensamiento. Se puede ser muy inteligente y ser un desastroso pensador. Ejemplos hay a millares. Conviene detenernos en este punto porque ilustra |
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Monografía de Ariel Fazio y Nicolás Pagura - 19 de Diciembre de 2005
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| Entre las tesis más resonantes de Imperio se encuentran: la crisis de los Estados-nación, el fin del imperialismo y el surgimiento del Imperio, la predominancia del trabajo inmaterial dentro un nuevo modelo productivo, el desplazamiento... |
| Cap 4 |
Lo social y lo político
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Transformación. Creemos que esta concepción tiene un lado positivo, ya que permite pensar posibles prácticas transformadoras que se den no sólo a través de los medios tradicionales (Estado, partidos políticos, etcétera) sino también en la praxis más concreta y cotidiana. Tal vez este sea el punto de partida |
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Monografía de NIDCR - 19 de Marzo de 2006
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| Lo que usted come durante el embarazo es muy importante. Una dieta balanceada le ayudará a usted y a su bebé a mantenerse saludables. |
| Cap 1 |
Antes de que nazca su bebé
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" Lo que usted come durante el embarazo es muy importante. Una dieta balanceada le ayudará a usted y a su bebé a mantenerse saludables. Siga los consejos de su doctor, coma los alimentos adecuados y tome las vitaminas necesarias. También es el momento para pensar como va a alimentar |
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Monografía de Gloria Judith Castro Bohórquez - 05 de Noviembre de 2006
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| El presente trabajo trata acerca de los cambios que operan en los procesos educativos en el Departamento del Cauca, con los intentos por parte de las comunidades indígenas de aplicar nuevos enfoques pedagógicos para hacer... |
| Cap 5 |
Conclusiones generales
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Y Pedagogía en el Cauca debe pensar en la formación de sus licenciados a partir de la diversidad de contextos socio-culturales que existen en el área. El licenciado egresado de esta universidad debe contar con elementos disciplinares, pedagógicos y curriculares que le permita relacionarse |
| Cap 3 |
Las concepciones educativas en las comunidades indígenas
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, durante el siglo XIX y gran parte del siglo XX. Siguiendo con el planteamiento de Quiceno la pedagogía católica no sólo era un método, una orientación educativa, era eso y mucho más, era un lenguaje, un pensar , una forma de vivir, una escritura y una lectura de la vida. Es así, como se explica |
| Cap 4 |
Popayan, de ciudad tradicional a ciudad del conocimiento
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De salir del conflicto y no de ahondar en él. Esta coyuntura tan especial ¿Qué nos dice en términos de educación, tanto en procesos de formación inicial como de formación avanzada, en los procesos educativos que se adelantan en la universidad del Cauca? Pensar en Popayán como ciudad universitaria |
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Monografía de Gloria Inés González Ramírez - 18 de Agosto de 2006
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| El presente trabajo se plantea el análisis filosófico de las 3 conferencias M. Heidegger que componen su tema “La esencia del habla”. Se convierte en la posibilidad de hacer una experiencia con el habla, desde... |
| Cap 4 |
Segunda conferencia
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Experiencia con el habla, esa experiencia supone caminar un camino. Pensemos el estar de camino y el camino mismo, tanto de las ciencias como del pensar . “Las ciencias conocen el camino al conocimiento bajo el término de método” (p. 159). Nietzsche denuncia y critica acervamente el poderío |
| Cap 5 |
Tercera Conferencia
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Que este no es camino que una dos puntos diversos y distantes. Es camino que lo en-camina todo, solo desde donde podemos, en propiedad “ pensar lo que quisieran decir desde su propia esencia razón, espíritu, sentido, logos” (p. 177). Tal vez ese camino que traduce a Tao contenga “el secreto de todos los secretos |
| Cap 3 |
Primera Conferencia
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Para poder aspirarlo como una “vigorosa fragancia de un campo de trigo en una tarde de verano” (p. 155) en el decir nietzscheano, podemos separarnos del pensar calculador, proeficiente materialmente. Poesía y pensamiento calculador son irreconciables. Pensémoslos como vecinos, se necesitan mutuamente |
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Monografía de Magnolia Aristizábal, Lorena Calvache C., Gloria J. Castro B., Adriano Fernández F., Langen Lozada O., Maria Elena Mejía S., José Omar Zúñiga C. - 05 de Noviembre de 2006
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| El presente artículo busca una aproximación crítica al concepto de Currículo, cotejando algunas de sus variantes conceptuales con el devenir de la educación en América Latina y Colombia. |
| Cap 4 |
Conclusión
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Como un instrumento de desarrollo social. Muy por el contrario, la pedagogía crítica busca reivindicar al sujeto. Por ello, se considera que es necesario y vital volver a lo filosófico para pensar el tema de la identidad. Identidad de lo Pedagógico, identidad de nuestra sociedad y nuestra cultura |
| Cap 3 |
Y... ¿Lo pedagógico?
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Para la modernidad europea? El sujeto de la modernidad europea es el sujeto que planteó Kant: pensar por sí mismo, pensar en el lugar del otro y ser consecuente. Lo que se dice para América Latina es que –supuestamente- nosotros nunca entramos a la Modernidad. Por ello, tiene sentido preguntarnos: ¿Qué |
| Cap 2 |
Currículo, uso y contexto
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De dependencia, que hace pensar que si no se le imponen políticas, la Escuela misma no tendría la capacidad de responder autónomamente, ya que está acostumbrada al sometimiento y a la obediencia. Si desapareciera la palabra currículo, ¿Qué haría el Ministerio de Educación Nacional |
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Monografía de Chato - 04 de Enero de 2007
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| Revisamos varios lenguajes de programación que son usados en la actualidad para hacer páginas Web. Comentarios sobre ASP, JSP, ColdFusion, Perl y PHP, comparando fortalezas y debilidades. |
| Cap 7 |
Reflexión
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" Es importantísimo dejar de pensar que el asunto de desarrollar aplicaciones Web es: leer de la base de datos, mostrar un formulario, leer los datos del formulario, escribir a la base de datos. No se puede seguir en esa línea mucho tiempo. Es mejor apuntar más alto, a formas de desarrollar |
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Monografía de Joaquín Garrido Medina - 20 de Agosto de 2006
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| Las ideas de nacionalismo y Europa se reelaboran en los textos periodísticos mediante procedimientos lingüísticos. La valoración de la información por parte del hablante tiene naturaleza semántica, es decir, está representada explícitamente, mediante conectores contextuales... |
| Cap 4 |
El caso de los eslavos del sur: Suposición contextual frente a argum
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. En el contexto no puede haber el dato de que no fueron setenta años; solo habrá datos, que no aparecen, que induzcan a pensar que si se dice que fueron setenta años no parezca plausible esta afirmación. Con 'incluso' se presupone que hay otras cantidades, y se implica que se llega a la cantidad en cuestión |
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Monografía de Mila Cañón - 14 de Septiembre de 2006
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| Cuando se lee la producción de Juan José Saer, no importa si volvemos sobre Cicatrices, sus primeros cuentos, La ocasión o La pesquisa, hallamos indefectiblemente "permanencias" y "pertenencias" que definen una poética singular. |
| Cap 1 |
La construcción de una poética propia
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De Saer es imposible no pensar en el intertexto infinito que alguna vez Barthes definió, como no se puede obviar la definición de una poética a través de los propios mecanismos de producción textual. En este artículo se pretenden revisar algunas marcas textuales que hacen de su producción |
| Cap 4 |
Permanencias y pertenencias
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Y su producción también es la búsqueda. Por último, la estrategia del intertexto es el soporte del proyecto autoral, por una parte, hay paisajes o personajes que se reiteran y resemantizan en cada texto, por otra, hay un modo de pensar la escritura y su proyecto como estrategia intertextual; es decir |
| Cap 2 |
El espacio hecho letra
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De los personajes supera el tono descriptivo y el ritmo relajado y quieto de las narraciones donde todo pasa despacio. Esta preocupación nos lleva a pensar en la significación de la palabra, en el/los sentido/s que produce a un mismo tiempo jugar con la palabra en la representación y tematizar ,desde |
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Monografía de Luis Guillermo Jaramillo y Eugenia Trigo - 05 de Noviembre de 2006
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| Este texto pretende ser una introducción al desafío que nos hemos auto-comprometido. Un desafío que emerge de los “choques culturales”, de las “otras-lecturas”; y del enfrentamiento entre la “rabia” y la “pasividad”, lo real y... |
| Cap 4 |
Qué estamos aprendiendo
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, pero con la incomprensibilidad de no saber organizarse, del rescate por lo perdido, del valor de pensar distintamente. Descubrimiento y rebelión son en últimas, caras de una misma moneda, en tanto la imagen presentada en los dos hemisferios era la de un indígena poco pensante, analfabeto |
| Cap 6 |
Sobre la motricidad como capacidad humana y su concepto
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), sino en un re- pensar sobre la misma realidad de la complejidad humana y del mundo complejo que habita. Toda ciencia es humana, puesto que está realizada por seres humanos. La ciencia de la motricidad, ha de ser contextualizada y desarrollada curricularmente en y con los distintos pueblos |
| Cap 3 |
Algunos referentes teóricos
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Una manera de pensar y sentir el mundo. Tal vez sea esto lo que me ha llevado a sentir el cuerpo como la piel del alma, porque es sobre esa piel sensible que de tarde en tarde reclama un gesto amable, una expresión de ternura o un abrazo donde se experimenta más hondamente el amor, la solidaridad |
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