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Monografía de Anselmo Peres Alós y Andrea Cristiane Kahmann - 21 de Octubre de 2006
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| Este artículo propone un análisis de la obra Sirena Selena vestida de pena, de Mayra Santos-Fèbres (Mondadori: Barcelona, 2000. 266pp. ) planteando una lectura crítica referente a la ruptura con el continuum sexo-género- deseo... |
| Cap 3 |
La ruptura con el continuum sexo-género- deseo : construyéndose
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, que la lógica del deseo es construida, tal como se presenta en las sociedades occidentales. Una lógica que, ya dijo Foucault en Historia de la Sexualidad, es blanca, masculina, burguesa. Y heterosexual. La lógica de funcionamiento de la formación discursiva dominante, que instaura |
| Cap 1 |
Algunos apuntes acerca de la obra Sirena Selena vestida de pena, de Mayra
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" Este artículo propone un análisis de la obra Sirena Selena vestida de pena, de Mayra Santos-Fèbres (Mondadori: Barcelona, 2000. 266pp. ) planteando una lectura crítica referente a la ruptura con el continuum sexo-género- deseo . Se busca delinear la mencionada obra literaria ya sea |
| Cap 2 |
Literatura e identidad
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Ilustrativo y, sin la pretensión de rotular de forma definitiva, o postular un cartesianismo del deseo sexual, se busca, con ello, dar a conocer la diversidad de los personajes de la obra que vamos a analizar a seguir. Pero antes, para que se pueda comprender de que modo Sirena Selena vestida de pena |
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Monografía de Gloria López Forcén - 01 de Octubre de 2006
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| Cernuda es un poeta que ejerció de tal durante toda su vida y que se sentía además vitalmente vinculado a la poesía, pero es también un hombre, como hemos señalado, vinculado a la literatura, a... |
| Cap 4 |
Cernuda, cervantino y quijotesco
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A distinguir una corriente simultánea y opuesta dentro de mí: hacia la realidad y contra la realidad, de atracción y de hostilidad hacia lo real. El deseo me llevaba hacia la realidad que se ofrecía ante mis ojos como si sólo con su posesión pudiera alcanzar certeza de mi propia vida. Mas como esa posesión |
| Cap 5 |
Bibliografía
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" [1] Editado por Seix Barral en la Colección Biblioteca Breve de Bolsillo-Libros de Enlace (1971). [2] La realidad y el deseo 1924-1962 Ed. Fondo de Cultura Económica. Novena reimpresión en España, 1985. Pág. 338 "Díptico Español" [3] Irá incluso más allá, en Ocnos (Ed. Seix Barral 1977 |
| Cap 3 |
Cernuda y El Quijote
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Con un magnífico ejemplo: tras reconstruir la celada que se le había roto, crea una con nuevos materiales y "sin querer hacer nueva experiencia della, la disputó y tuvo por celada finísima de encaje". Es evidente que para utilizar términos especialmente gratos a Cernuda, ante la realidad y el deseo , el magno |
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Monografía de Marc Charron - 23 de Septiembre de 2006
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| Este ensayo radica principalmente en el deseo de trazar las primeras líneas directrices de una crítica de las traducciones inglesas de la novela de Juan Rulfo, Pedro Páramo (1955), pero más específicamente en... |
| Cap 1 |
Oralidad y traducción
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" Este ensayo radica principalmente en el deseo de trazar las primeras líneas directrices de una crítica de las traducciones inglesas de la novela de Juan Rulfo, Pedro Páramo (1955), pero más específicamente en el deseo de analizar cómo se constituye, dentro de la novela, el proceso |
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Monografía de Laura Laurencich-Minelli - 16 de Septiembre de 2006
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| Con este artículo deseo llamar la atención de lo estudiosos sobre la curiosa versión de la conquista del Perú que proporciona Francisco de Chaves, miembro de una noble estirpe de Trujillo en Extremadura |
| Cap 1 |
¿La conquista del Perú con el veneno?
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" Con este artículo deseo llamar la atención de lo estudiosos sobre la curiosa versión de la conquista del Perú que proporciona Francisco de Chaves, miembro de una noble estirpe de Trujillo en Extremadura. En una carta dirigida a Carlos V, escrita desde Cajamarca el 5 de agosto 1533, él denuncia |
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Monografía de Julieta Omaña Andueza - 05 de Septiembre de 2006
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| A través del humor y de los comentarios refractados, la película La ley del deseo (1987) del cineasta Pedro Almodóvar y la novela Una mala noche la tiene cualquiera (1982) del escritor Eduardo... |
| Cap 2 |
La ley del deseo
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" La ley del deseo fue estrenada en 1987, por lo que es considerada posterior a la conocida "movida" 2 madrileña. Según el propio Almodóvar, la "movida", a pesar de que "no sirve como término, [... ] se refiere a los años que van del 78 al 83" (Gallero 212). Ya para el momento |
| Cap 1 |
Parodia e historia de la España posmoderna
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" A través del humor y de los comentarios refractados, la película La ley del deseo (1987) del cineasta Pedro Almodóvar y la novela Una mala noche la tiene cualquiera (1982) del escritor Eduardo Mendicutti, cuestionan una serie de aspectos políticos, sociales y culturales de la sociedad |
| Cap 4 |
Notas
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. Para comprobar su tesis estudia las películas La ley del deseo y Cambio de piel (1977) (Garland 96). Este concepto no se refiere al ethos aristotélico, se relacionaría en todo caso con el pathos, ya que se trata de una reacción buscada por parte del codificador y dirigida hacia el decodificador |
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Monografía de Íñigo F. Lomana - 28 de Agosto de 2006
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| Nabokov participa del concepto tradicional de genio a través del cual se piensa al autor como un alquimista dispuesto a convertir el vulgar lenguaje cotidiano, en luminoso lenguaje poético. En su prosa, sobrevive el culto... |
| Cap 2 |
La supervivencia de los conceptos de genio e inspiración
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, sobrevive el culto moderno al estilo, ese deseo "del poeta moderno por subyugar o purificar el lenguaje mediante la lírica" (4). También Borges compartirá esta idea, como demuestra, por ejemplo, el prólogo a Los conjurados (1985) en el que proclama lo siguiente:
"Escribir un poema |
| Cap 6 |
El mito de Lolita: la figura de la mujer-niña y la estética d
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, de la estética finisecular. Humbert es un típico decadente decimonónico; no en vano es un especialista en literatura francesa, que participa de esa amoralidad que le llevará a buscar su objeto de deseo en una niña de nueve años. Por si quedara alguna duda de la adscripción decadente de Lolita, bastaría |
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Monografía de Paloma Andrés Ferrer - 17 de Septiembre de 2006
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| La homogeneidad en palabra y pensamiento que mantiene el corpus palatino a lo largo de un período de tiempo tan extenso, permite fijar cuáles fueron las formas eróticas -y el sentimiento- que la Antigüedad hizo... |
| Cap 4 |
Narración de la intimidad sexual
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" IV.1.1 El deseo sexual se satisface a través de los besos concedidos gustosamente por la muchacha. Se describen besos hondos, cuando la amada funde con él los labios, chupa y parece que aspira el alma. El poeta tiene dificultades para quedarse con uno entre los muchos tipos de besos -largos |
| Cap 3 |
Erotismo a través del cuerpo (contemplado o deseado) de la mujer
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" III. 1 El cuerpo de la mujer, en V, A.P. , es una visión radiante, fuente de erotismo ( `imeros), preludio para el deseo de amor, el sexo que la implacable belleza ( kallos) exige. En el libro XII de A.P. Los amantes anhelan cuerpos jóvenes de hombre; el libro V celebra formas de mujer. Eros |
| Cap 1 |
La antología palatina, una imagen literaria del erotismo
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Que abarca desde el siglo V a.C. 4 hasta el siglo VI d.C. 5 Es la Antología Palatina escritura, literatura -desdoblamiento estilizado- que hicieron los hombres antiguos sobre la vida: Eros, el deseo y el acto sexual6; también los sentimientos de amor, la exaltación o el sufrimiento7. La homogeneidad |
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Monografía de Jennifer Duprey - 05 de Septiembre de 2006
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| Cuando la vida se convierte en pasado, ésta aparece como algo inconcreto, casi fantasmal. El poeta se reconoce como un ser temporal, ineluctablemente. Ante el paso inexorable del tiempo busca ser eterno, tal vez, en... |
| Cap 3 |
El recurso intertextual
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, y se nos entrega en total languidez como el estado sutil del deseo amoroso, experimentado en su carencia, fuera de todo querer asir. Retomamos las palabras de Roland Barthes para decir con él que "en la languidez amorosa algo se va sin fin, como si el deseo no fuera sino una hemorragia"(1998:167 |
| Cap 4 |
Significación de la poesía de Gil de Biedma
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Al espacio del deseo en el que se instala apaciblemente; creando un estado de afectividad en el que el poeta se refugia. El azar se siente de noche quebrantando todas las leyes, entre ellas, las del deseo . Sin embargo, el día es demasiado previsible para el poeta; es el monótono mundo de los tranvías |
| Cap 5 |
Los tonos
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, Desolación de la Quimera. 7 Así lo escribe en el poema Después de la noticia de su muerte en el que expresa cómo entre la realidad que le causa desolación y la quimera que es el deseo , sólo puede salvarse en la creación poética: Y gusté de algo raro en nuestro tiempo |
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Monografía de Juan Herrero Cecilia - 25 de Octubre de 2006
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| La misteriosa realidad de la locura aparece ante el lector desde las primeras frases del relato de Maupassant titulado La Chevelure (1884). El relato se abre, en efecto, con la descripción del personaje principal encerrado... |
| Cap 1 |
Características de lo fantastico en los relatos de Maupassant
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Sait? , sitúa la dimensión de lo fantástico en el campo de la enigmática identidad del alma del ser humano que ansía desde dentro la plena felicidad pero este deseo se transforma en angustia al no poder romper el círculo doloroso de nuestros propios límites y de nuestra radical soledad frente |
| Cap 2 |
La organización narrativa en La Chevelure y la estrategia del relato
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Sensible desea ya conocer ante el efecto de inquietante extrañeza que le ha podido causar el aspecto demacrado y absorto del “loco” tal como lo ha descrito el narrador editor. De esta manera, la técnica del relato dentro del relato sirve también no sólo para motivar en el lector el deseo de conocer |
| Cap 3 |
Sobre el sentido del Amor, la Muerte y la Locura en La Chevelure: estudio d
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De Villiers [25]. En ambos relatos, la amada vuelve del Más Allá, atraída por el intenso deseo que vibra en el alma del amante por “recuperar” el objeto de su apasionado Amor. Pero en Vera la relación de amor es interpersonal; esa relación existía entre los amantes, y la muerte de la amada ha introducido |
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Monografía de Víctor Castro - 08 de Octubre de 2006
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| Villaurrutia es uno de nuestros clásicos. La razón: su obra está fija en nuestra memoria poética, y como tal, sigue generando nuevas interpretaciones. Es también uno de nuestros autores modernos. Ya como isla de ese... |
| Cap 2 |
Invitación al viaje
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; entre el deseo de viajar y el hambre de identidad. Copado por el demonio de la astenia se asoma con determinación a la ventana del arte, que se le presenta como un cruce de caminos. De este modo cifraría en el arte como aventura la respuesta a sus temores y sus deseos: “el deseo de perderse |
| Cap 4 |
Trayectoria de Nostalgia de la muerte (II)
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Hielo que es el sueño, hasta la innombrable de la muerte. De su propia muerte, que él, como terrible parcela, cultiva con la misma pasión y fiebre (... ) Y al cultivar su muerte, suya como su amor, con su solitario deseo , ha cultivado su vida, creándola allí donde habita su muerte. [39] Para Alí |
| Cap 5 |
La poética del viaje
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Al conocimiento de sí a través de sus sentidos, que lo llevan a su vez a un despojamiento en el que se reconoce como un muerto viviente, como un fantasma de sí mismo. El poeta pone todo entredicho: todo vive dudosa, secretamente. En la gruta del sueño, alumbrado por la luz nocturna del deseo |
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