|
Monografía de Julio Ángel Olivares Merino - 05 de Septiembre de 2006
|
| Hablamos del sueño como otro lenguaje de poder, como una oligarquía de escapismo en cruzada contra los traumas, como un señuelo, una inmolación inconsciente en llanto de lectura de sus pasajes, en vivencia literaria de... |
| Cap 2 |
Cuentología y ecos de umbral: invitación al trance oní
|
| |
A nuestra vera ya para siempre, como estampas de factibilidad. Cuentos y sueños horrendos ¿Qué decir de la magia y el sortilegio de la explícita imagen en pantalla, de la clarividencia o el embrujo visual de la pócima cinematográfica como pupila prestidigitadora de los espejismos del escalofrío |
| Cap 1 |
El sueño, la espina y la lagrima. Trinidad de la cicatriz y ho
|
| |
En súbita materialización, en vestimenta haraposa y mecida por el vaivén de enveses. Sueños . Mundos de sombras, de susurros apocopados, sugeridos, estímulos fugaces... Excelencias de idealismo... Un envite de seda hasta la consagración de la tiniebla, cuando, de repente, lo oscuro se hace caparazón |
| Cap 4 |
Testamentos del desasosiego. El film de terror hasta nuestros días.
|
| |
De sueños de Hollywood donde se dio vida a todos los géneros por excelencia, donde el que nos compete nació como parte integral del denominado cine de corriente fantástica, etiqueta comercial que después vino a dar génesis al propio género de terror, en el que comulgarían y tendrían cabida formas análogas |
|
|
|
Monografía de David Pérez García - 04 de Septiembre de 2006
|
| Este artículo se dedica a estudiar la figura de Georges Perec, uno de los máximos representantes -junto a Raymond Queneau y François Le Lionnais- de la Literatura potencial, ese intento de "proporcionar formas literarias susceptibles... |
| Cap 8 |
Ruido de fondo
|
| |
". La importancia de este libro es la de servir de clave para interpretar toda la obra de un hombre que, como Perec, coleccionaba sus propios sueños y las señas de identidad de esta descripción " de lo que nunca se mira porque estamos, o creemos estarlo, demasiado acostumbrados a verlo " 33 , es decir |
| Cap 11 |
Marquetería literaria
|
| |
Dormida; sus cabellos rubios enroscados en forma de corona sobre la frente se mantienen gracias a un par de cintas trenzadas; su mejilla descansa sobre la mano derecha, cerrada como una caracola, como si escuchara algo en sueños ". Pero no debemos considerar la belleza de esta descripción |
| Cap 3 |
El fracaso vital
|
| |
De su significado , ya que la reflexión que hace Perec sobre el puzzle al inicio de " La vida... " no es sino una meditación sobre el lenguaje, donde las piezas son las palabras y el puzzle completo es un conjunto que da sentido a cada una de ellas, a la vez que "una fuente de error, de vacilación |
|
|
|
Monografía de Jennifer Duprey - 05 de Septiembre de 2006
|
| Cuando la vida se convierte en pasado, ésta aparece como algo inconcreto, casi fantasmal. El poeta se reconoce como un ser temporal, ineluctablemente. Ante el paso inexorable del tiempo busca ser eterno, tal vez, en... |
| Cap 6 |
Las personas del verbo
|
| |
Romántica que late en los poemas míos que yo prefiero, por ejemplo en Pandémica... A veces me pregunto cómo será sin ti mi poesía. Aunque acaso fui yo quien te enseñó. Quien te enseñó a vengarte de mis sueños , por cobardía, corrompiéndolos. (185-187) Ante |
| Cap 1 |
La poesía de Gil de Biedma
|
| |
" Hermosa vida que pasó y parece ya no pasar… Desde este instante, ahondo sueños en la memoria: se estremece la eternidad del tiempo allá en el fondo. Y de repente un remolino crece que me arrastra sorbido hacia un trasfondo de sima, donde va, precipitado, para siempre sumiéndose el pasado |
| Cap 2 |
La objetivación poética
|
| |
, se reconoce como Hijo de dios. Es el que ahonda sueños en la memoria, como lo expresa el mismo poeta: Porque sueño y recuerdo tienen fuerza, / para obligar la vida, / aunque sean no más que un límite imposible. (En una despedida. 130). Hallamos en sus poemas los diversos modos de conciencia |
|
|
|
Monografía de María Luzdelia Castro Parra - 05 de Noviembre de 2006
|
| Esta propuesta reivindica al currículo universitario al presentarlo como un ser vivo, con movimientos secretos del pensamiento, capaz de albergar sentidos en su encadenamiento, en sus partes, en lo dicho y en lo silente; en... |
| Cap 4 |
Forma y contenido curriculas
|
| |
Propongo concebir al currículo como un signo. Signo en tanto comunica, en tanto dicotomía entre el significante o referente; aquello que intenta representar; o más bien, ser las cosas, la vida, los seres humanos, las ideas, los sueños representados; y un significado que habita y es la realidad |
| Cap 3 |
El currículo como mediación entre individuo y sociedad a part
|
| |
Las dimensiones de los seres humanos que educan. De la manera prudente, cautelosa y reflexiva como se asuma esta elaboración depende el significado que la organización y estructuración de la acción educativa adquiera. Podrá por ejemplo, establecer diálogos entre las disciplinas, saberes y profesiones; aliar |
| Cap 5 |
El currículo para la formación de profesionales reflexivos
|
| |
El verdadero significado de educar y con ello, visualizan su papel decisivo en la transformación social 16 ; este hecho exige asumir la educación desde la ciencia, el saber con el rigor necesario para llegar a ser universidad “idea”. Esta, además de tener como punto de partida los paradigmas y factores |
|
|
|
Monografía de Pablo Mora - 21 de Septiembre de 2006
|
| ¿Seremos víctimas de nuestros propios inventos? ¿Será la tierra víctima de sus propios hijos? ¿Habrá desembocadura posible? Ciertamente aquello que es imprevisible encierra siempre una amenaza latente y potencial. |
| Cap 5 |
Hacia una razón poética (II)
|
| |
" Un querer apoderarse de los sueños de las cosas, de las luces de los pájaros. Rebelarse contra la muerte bochornosa. Poner las cosas en su lugar, los signos en su lugar, las pausas en el suyo. Asombrarse de tanto ayuntamiento cósmico entre los seres, objetos y conceptos. Ir tras la polvareda |
| Cap 4 |
Hacia una razón poética (I)
|
| |
Humanas. Razón Poética
“La palabra, nada, un poco de aire estremecido que, desde la madrugada confusa del Génesis, tiene poder de creación” José Ortega y Gasset
Jirón de prado, nube pura, sol perfecto, casa y universo y clarinada. Jungla de sueños , jaspes arrojados. Jaula de cristal |
| Cap 2 |
Hacia el Humanismo Tecnológico (II)
|
| |
, por ejemplo, cuando se insiste en aplicar sólo técnicas de las ciencias naturales, lo que se está haciendo es limitarse a los fenómenos periféricos de la neurofisiología y de la anatomía. Para estudiar la mente, el espíritu, etc. Se requiere de cierta capacidad para ver el significado , la estructura |
|
|
|
Monografía de José Fardella Rozas - 03 de Mayo de 2006
|
| Se trata de vislumbrar el potencial operativo y estratégico de los valores personales del líder que causan efectos en la estrategia, la estructura, los procesos, las políticas de personal y la productividad de la organización. |
| Cap 4 |
Un apunte final
|
| |
Suyas: la razón, el amor y el trabajo productivo),puede dar significado a su vida”. Las raíces del liderazgo son sus valores personales instrumentales de la honestidad, el respeto y la responsabilidad, estos son su potencial operativo. Y la sabiduría, la libertad y la armonía interior son sus valores |
| Cap 2 |
El lider y los valores
|
| |
A los sueños narcisistas de omnisapiencia y omnipotencia, que ha adquirido humildad basada en esa fuerza interior que solo la genuina actividad productividad puede proporcionar. Estos valores insertos y asumidos en sus actitudes y comportamientos de vida del líder son sus raíces y los faros de luz |
| Cap 3 |
La Dirección por Valores
|
| |
(2003):” Todos nuestros entrevistados describieron sus crisoles como oportunidades para la reinvención, para asumir el control sobre sus vidas y para encontrar significado a circunstancias que muchas personas habrían considerado aterradoras y potencialmente paralizantes. En su vertiente más extrema |
|
|
|
Monografía de L. Michael Hall - 27 de Junio de 2006
|
| Cuando vamos al tema de PNL y ventas, realmente no carecemos de mecanismos que utilicen los modelos de comunicación y persuasión de la PNL. Numerosos libros se han dado a la tarea de traducir procesos... |
| Cap 5 |
Habilidades de Venta
|
| |
, una persona necesita tener una manera de enmarcar y reenmarcar (reencuadrar) la mera actividad. El vendedor necesita darle un significado positivo, de tal modo que pueda desenvolverse de una manera que sea congruente con sus valores, creencias e identidad. Pensar en ventas como manipulación |
| Cap 4 |
Principios de Compra/Venta
|
| |
, experiencias, sueños , esperanzas y límites. Dialogar incluye preguntas y respuestas, dar y tomar, y finalmente, sinergia. Las reuniones incluyen tanto sentimientos como hechos". (pag. 15 |
|
|
|
Monografía de Marcelo Jurisich - 31 de Agosto de 2006
|
| El presente trabajo tiene tres ejes, cuya explicitación no es sencilla. En principio, explicaré su título. Donde termina el sueño es una referencia algo cruel y arbitraria a la obra de Calderón de la Barca. |
| Cap 5 |
Notas
|
| |
La escena. El público debía darle significado a la escenografía guiado, en gran parte, por los parlamentos de los actores. Ergo, el simulacro implicaba complicidad. Cfr. La introducción a "La vida es sueño" en la edición de José M. Ruano de La Haza, Castalia, Madrid, 1994. Con respecto |
| Cap 2 |
El sueño de la vanidad
|
| |
, la vanidad del hombre es su sentimiento de ser libre. Y su equivocación es su sentido de la realidad. Para cuando despierta, para cuando los sueños se desvanecen, el vacío se apodera de sus tensiones y lo reducen a una miserable nada, a una máscara, una calavera, un par de libros y un reloj |
| Cap 3 |
Hacia el Trauerspiel
|
| |
De un monstruo inapelable, a pesar de lo que Cervantes dijera. Sí sucedió esto, en cambio, en la Inglaterra de Shakespeare, donde la imagen del dramaturgo era demasiado poderosa como para ignorarla. El drama jacobeo, lo más cercano al Trauerspiel alemán y, paradójicamente, al significado profundo de la comedia |
|
|
|
Monografía de Antonio Pineda Cachero - 20 de Agosto de 2006
|
| En la primera parte se introdujo un estudio transtextual de la obra, además de discutir las dimensiones de la comunicación y la propaganda en la trama y estructura de la novela. Ahora nos centramos en... |
| Cap 4 |
Caos y Orden
|
| |
De la personalidad. El miedo es lo que ha hecho que la protagonista mitigue sus sueños y pase al mundo de la sucesión temporal, matemático, definitivo, inevitable. Toda esta exaltación también proclama la desorientación y el claroscuro dionisíaco: lejos de la clarificación racionalista y apolínea, en esta |
| Cap 5 |
Epílogo. La puerta abierta
|
| |
Las "estrellas risueñas" del final, y el hecho de que una persona se ha reconciliado consigo misma. En realidad, El cuarto de atrás no es sino un libro de memorias postmoderno, un melting pot de irrealidad, literatura, recuerdos verdaderos, recuerdos falsos, sueños , desdoblamientos de personalidad |
| Cap 3 |
Irrealidades
|
| |
Afirmaba que el discurso literario se basa en materiales distintos al de la realidad para moldear sus historias, como lecturas, sueños e invenciones (cfr. 1973: 18); irrealidades, en suma, o, más bien, dimensiones de la realidad (esa matriz transcendente que la filosofía lleva persiguiendo desde hace |
|
|
|
Monografía de Julio Ángel Olivares Merino - 17 de Septiembre de 2006
|
| De entre los mórbidos ejercicios de postmodernidad, el metraje onírico que el australiano Alex Proyas nos propone e hila concienzudamente en Dark City (1998) se nos antoja uno de los ejercicios estéticos de más lograda... |
| Cap 5 |
Notas
|
| |
, filmic, or televisual images. We, like the replicants, are put in the position of reclaiming a history of its reproduction. (1990: 193) [9] En esta ciudad sin mar, sin botes que surquen los espacios de la imaginación, se cumple el destino de los sueños sin pálpito que predice Foucault en “Of |
| Cap 3 |
"Mr. Book" y la legión de los ideólogos sin alma
|
| |
Comunal, soberbia o especie de conformismo que los ha llevado finalmente a desear la escisión del clan, la felicidad forjada en la independencia con respecto al foro de los ocultos -“umbra”- para lo cual han de supeditarse al hombre y sus humildes sueños de individuación42 -“imago”-, cumplidos |
| Cap 2 |
Dark City: la polis del desarraigo
|
| |
Irrepresentable fuera de la contextualización. En opinión de Lyotard, análoga a la posición de Derrida en torno al desplazamiento y postergación del significado a la emersión contextual28, fenomenológica, no dada de antemano: A self does not amount to much, but no self is an island; each exists in |
|
|
