|
Monografía de Annegret Thiem - 27 de Septiembre de 2006
|
| La autora Yanitzia Canetti, nacida en Cuba en 1967 y residente en los Estados Unidos, publica en 1997 su novela Al otro lado que sorprende al público por su calidad literaria. Se habla de una... |
| Cap 4 |
Analisis del texto (II)
|
| |
. Nacer y morir son solamente dos polos entre los que se extiende la línea de la vida de la narradora y cuya razón de ser se reduce simplemente a una realización del Yo momentáneo con sus modificaciones permanentes: Tengo que entender que yo existo sólo como prolongación de una vida que comenzó hace |
| Cap 3 |
Analisis del texto (I)
|
| |
De manera paradigmática, denominando una filosofía de pluralidad radical que rechaza cualquier tendencia unificadora. Este concepto de la pluralidad de discursos ofrece otros modos de ver la literatura -no solamente-, en los que se estima la heterogeneidad. Tanto el rechazo de postular una verdad |
| Cap 2 |
El Principio
|
| |
La posición de la mujer resulta ser muy delicada dentro de la historia de la Iglesia. La tradición bíblica conoce solamente dos imágenes femeninas que en sí acumulan la oposición entre el cuerpo y el alma: la línea pecadora partiendo de la figura de Lilith y después representada en Eva y la línea |
|
|
|
Monografía de Leticia Collazo Ramos - 14 de Septiembre de 2006
|
| Características y repaso de la obra poética de los mejores poetas del simbolismo francés. |
| Cap 1 |
Charles Baudelaire
|
| |
" Encontramos en la poesía de Charles Baudelaire un doble aspecto de interés; como ocaso del Romanticismo y como puente hacia la Literatura Simbolista y precursor de la poesía del siglo XX. Trabajaremos la poética de Baudelaire como precursora del Simbolismo en tres aspectos esenciales, siguiendo |
| Cap 3 |
S. Mallarmé: la consagración del simbolismo francés
|
| |
Semióticas. Cuando el Silencio se vuelve elocuente, Mallarmé utiliza los espacios en blanco de la página testimoniando así la imposibilidad de la palabra de expresar la tensión estética final. Dice Mallarmé: "Pienso que el mundo será salvado por una literatura mejor": orientará su creación poética |
| Cap 4 |
T.S.Eliot y Fernando Pessoa: los herederos del simbolismo
|
| |
De la cultura portuguesa, en Lisboa, Pessoa descubre que la literatura continúa atada a los moldes tradicionales y comienza a reunirse con intelectuales y amigos para transformar las letras portuguesas. El canon del '900 que va desde la agotada tradición romántica que desembocaría en el Simbolismo |
|
|
|
Monografía de Enrique Anrubia - 14 de Septiembre de 2006
|
| Las manos y las palabras son, antes incluso que el arte, los órganos de comprensión del mundo y de la vida. En las manos el mundo se hace presente para sí mismo con la forma... |
| Cap 3 |
Donde no hay poesía: hemenéutica del sentido humano
|
| |
Humano de contar lo que le pasa para hacerlo vivible, abre la distancia perceptiva entre el sentido humano y el sentido literario. Es el punto de inicio para percatarse de que la literatura de la vida no acontece ni subyuga a la vida misma. De que no somos exclusivamente historias. Caer |
| Cap 2 |
Discursos e historias: leyendo a Sócrates
|
| |
.. De esta forma la Apología convergería o estaría en la línea mantenida por la Poética aristotélica, en la que la primera sería una historia más que un discurso, puesto que es un modelo -heroico o no- reconocible y asimilable por otros hombres. También puede decirse que la Apología no es un tipo |
|
|
|
Monografía de Paloma Andrés Ferrer - 06 de Septiembre de 2006
|
| Borges, autor culto, fue un apasionado lector del mundo clásico. En poemas y narraciones aparecen personajes y motivos de la Antigüedad grecolatina que van integrándose de forma natural en el complejo mundo de significados borgiano1 |
| Cap 4 |
Apéndice
|
| |
En relación a las cosas, en relación a esa distancia que toman las palabras respecto a las cosas hasta abandonarlas y convertirse en signos ya no de las cosas sino de una realidad nueva, la literatura , que, como el hombre respecto a Dios, existe independientemente, aunque creado a imagen y semejanza |
| Cap 1 |
J.L. Borges
|
| |
"La casa de Asterión", (incluido en El Aleph, 1949) cuya referencia mitológica es el Minotauro y el Laberinto cretense 2. El texto me interesa en cuanto ejemplo de reinterpretación -y en este sentido, vitalización- de una historia mitológica antigua en la literatura contemporánea a través |
| Cap 6 |
Notas
|
| |
De la sombra (1969) ; "Laberinto" ( ibidem ) ; "el hilo de la fábula", en Los conjurados (1985) ; "El laberinto" ( ibidem ).- BORGES, "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", en Ficciones , pág. 24J.P. SARTRE, Qué es la literatura , Buenos Aires, Losada, 1962 (3ªde. ), pág. 191. Tanto |
|
|
|
Monografía de Ricardo R. Laudato - 23 de Agosto de 2006
|
| Hace muchos años hubo una agria disputa entre el florentino Giovanni Papini y el chileno Vicente Huidobro sobre los méritos de América como generadora de cultura. La piedra fue lanzada por Papini y era mordiente... |
| Cap 3 |
Líneas convergentes en la labor de un estudioso
|
| |
De su publicación (cfr. Nota 15), es uno de los ejemplos de prosa probablemente nunca escrita en toda la literatura en castellano 27. Leyó a Dante como nunca pudo leerlo el dantismo oficial. Asimiló lo dicho por Guénon, valoró el impacto de la enseñanza tradicional (lo que aún le granjea la enemiga |
| Cap 6 |
Notas
|
| |
Demoledor de ambas obras. Ahora bien, las relaciones entre esteticismo, dandismo e intelligentsia resultan un aspecto poco considerado en el estudio de la literatura en castellano del siglo pasado. De no ser así, la producción literaria del siglo XVIII peninsular no tendría tan mala reputación |
| Cap 2 |
Trayectoria de un desconocido
|
| |
Juventud, había sido sumergido en el mundo de la literatura rusa (especialmente en los clásicos del anarquismo y el socialismo) y de la filosofía alemana postidealista por los trabajadores del Mercado del Abasto de Buenos Aires, donde sus padres tenían un puesto de verduras. Quizá convenga aclarar |
|
|
|
Monografía de José García Templado - 24 de Agosto de 2006
|
| Julián Templado es una creación de Max Aub, un personaje que interviene en su serie de novelas sobre la guerra civil, que conocemos como El laberinto mágico. Se trata de novelas de protagonista múltiple, que... |
| Cap 4 |
El relato
|
| |
A su existencia y a las situaciones que viven. Susanne K. Langer (1953, 266), puntal del criticismo norteamericano, entendía la Literatura como "ilusión de vivir en un pasado virtual" ("illusion of life in a the mode virtual past").4.1. La creación del personaje Julián Templado concita |
| Cap 6 |
Bibliografía
|
| |
). "Luis Buñuel: novela", AA. VV. Max Aub: El laberinto español. SANZ VILLANUEVA, Santos (1994). Historia de la Literatura Española 6/2. Madrid: Ariel. SOLDEVILA, Ignacio (1973). La obra narrativa de Max Aub (1929-1969). Madrid: Gredos. SONTAG, Susan (1966). Against Interpretation |
| Cap 2 |
La técnica narrativa que sigue Max Aub
|
| |
Que a la política, que es capaz de sufrir un conflicto sentimental auténtico; Juan Fajardo, poeta, catedrático de Lengua y Literatura del Instituto de Alcoy, que iniciada la contienda entra en el partido comunista por un impulso idealista y, por su formación, fue catapultado al grado de capitán; y el médico |
|
|
|
Monografía de María del Carmen Ugarte - 14 de Diciembre de 2005
|
| Segunda entrega en la que nos tomaremos un vino en compañía de nuestros mejores amigos: el vino con el amigo. |
| Cap 6 |
Bibliografía
|
| |
~- [JCO98] CANTERA ORTIZ de URBINA, Jesús: «Refranes y sentencias en la literatura medieval española» en //Paremia//, 1998, núm. 7, 11-26. ~- de TORRES RAMÍREZ: «De los amigos y la amistad en la filosofía popular española» en //Paremia//, 1997, núm. 6, 601-606. ~- «La amistad en el refranero |
| Cap 6 |
Bibliografía
|
| |
- [JCO98] CANTERA ORTIZ de URBINA, Jesús: «Refranes y sentencias en la literatura medieval española» en //Paremia//, 1998, núm. 7, 11-26. - de TORRES RAMÍREZ: «De los amigos y la amistad en la filosofía popular española» en //Paremia//, 1997, núm. 6, 601-606. - «La amistad en el refranero |
| Cap 3 |
Bibliografía
|
| |
=== Consultada === ~- ASSOCIATION FOR HISPANIC CLASSICAL THEATER, INC. : //Comedia Textlist// (Coordinada por Vern Villiamsen), [en línea ].. ~- BARRADO BELMAR, Mari Carmen: «//Tavola, cibi, vini//. Traducción o adaptación sociocultural de estructuras paremiológicas italianas y españolas |
|
|
|
Monografía de Saïd SABIA - 25 de Octubre de 2006
|
| Los lectores no entramos nunca en contacto con el texto novelesco de modo directo sino de forma mediatizada. Esta mediatización se inscribe en el marco global de la lógica comunicacional y pragmática que subyace a... |
| Cap 7 |
Notas
|
| |
, al mismo tiempo que mantiene intensos contactos con los responsables políticos cubanos y pone su pluma al servicio de la revolución castrista. Es nombrado miembro del jurado para el prestigioso Premio Casa de Las Américas de Literatura junto con escritores de renombre como Miguel Ángel Asturias |
| Cap 5 |
Los epígrafes (II)
|
| |
Que entender el epígrafe de Stendhal, sacado de Le rouge et le noir y que corresponde al capítulo XLII del segundo libro [41]. Sabido es que esta novela es una obra importante en la literatura francesa del siglo XIX, pero también lo es en el ámbito de la literatura mundial por las muchas |
| Cap 6 |
Los epígrafes (III)
|
| |
, en las obras analizadas, la inscripción de los textos dentro de una determinada línea de pensamiento y/o una línea de producción ideológico-estética. Hemos podido, así, establecer las conexiones entre los autores epigrafados y los textos que encabezan o donde se intercalan. Fenómeno a la vez |
|
|
|
Monografía de Julieta Omaña Andueza - 05 de Septiembre de 2006
|
| A través del humor y de los comentarios refractados, la película La ley del deseo (1987) del cineasta Pedro Almodóvar y la novela Una mala noche la tiene cualquiera (1982) del escritor Eduardo Mendicutti, cuestionan... |
| Cap 3 |
Una mala noche la tiene cualquiera
|
| |
Del postmodernismo frente a la demarcada línea política unilateral del feminismo. Es decir, la dualidad y ambivalencia del postmodernismo llega a tal nivel, que ésta reta a las autoridades canónicas culturales al mismo tiempo que es cómplice de ellas, mientras que el feminismo debe mantener su línea |
| Cap 4 |
Notas
|
| |
Desarrolladas por Teresa Vilarós en su artículo "Los monos del desencanto español," en el que afirma que en la movida madrileña las personas que no tenían una línea intelectual lograda -como fueron los intelectuales de izquierda durante el régimen de Franco- fueron las que se atrevieron a producir material |
| Cap 5 |
Obras citadas
|
| |
Postmodernism. New York: Routledge, 1996. ————. The Politics of Postmodernism. New York, Routledge, 1989. Ingenschay, Dieter. "Narración de maricas o la irrupción de un discurso del travestismo" en Abriendo caminos: La literatura española desde 1975. Barcelona, Lumen, 1994. 157-165 |
|
|
|
Monografía de Jorge Serra Maiorana - 08 de Octubre de 2006
|
| La novela El largo atardecer del caminante (1992), se considera uno de los mejores ejemplos de la novela histórica contemporánea de Hispanoamérica. En ella, el escritor argentino Abel Posse (1939) ha reconstruido una autobiografía imaginaria... |
| Cap 6 |
Bibliografía secundaria
|
| |
, Virgilio; Conflictos y tensiones: individualismo y literatura en el fin de siglo; Publicaciones de la Universidad de Alicante; Alicante; 2002. Weintraub, Karl J. ; «Autobiografía y conciencia histórica»; en VV. AA. ; op. Cit. ; pp. 18-33 |
| Cap 2 |
La historia secreta de Cabeza de Vaca
|
| |
Sepultado en su memoria con la intención inicial de no volver a recuperar. Su historia, por lo tanto, no será la oficial que ya se conoce (la de los Naufragios), y tampoco pretenderá darse como objetiva relación de los hechos. Hay que tener en cuenta, en línea general, que cualquier historia (y aún |
| Cap 7 |
Notas
|
| |
Atardecer del caminante, Random House Mondadori, Barcelona, 2003, p. 16. 3 Cfr.V. Tortosa, Conflictos y tensiones:individualismo y literatura en el fin de siglo, Publicaciones de la Universidad de Alicante, Alicante, 2002, p. 59. 4 A. Posse, op. Cit. , p. 59. 5 Ibid. , p. 63. 6 A. Núñez |
|
|
