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Monografía de José Polo - 22 de Agosto de 2006
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| (Hipó)tesis. Tres versiones en torno a la pregunta « ¿Sistema deficiente, deficiencias en el sistema o infrautilización crónica?». |
| Cap 7 |
Los clasicos y su sombra
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" Todo esto quiere decir que, aparte el valor figurado que pueda tener una aseveración como «contamos con una larga tradición literaria en puntuaciones defectuosas o, al menos, en una utilización baja de las posibilidades de nuestro sistema; y esto abarca de Cervantes a Cela» —esto |
| Cap 12 |
De la ausencia de puntuación a su concentrada presencia
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—es un decir— a nuestro sistema de puntuación: hay mil combinaciones posibles para manifestar un ritmo jadeante, la suspensión respiratoria, el éxtasis, etc. Lo que ocurre es que, en la «norma histórica», no hay tradición , valga la redundancia paradójica, y el usuario, perdido/desconcertado ante |
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Monografía de Alberto Gómez Font - 15 de Septiembre de 2005
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| En junio de 1981, poco tiempo después de comenzar a funcionar el Departamento de Español Urgente de la Agencia EFE, recibimos una nota de la delegación de EFE en Argel que decía lo siguiente: ''El... |
| Cap 1 |
Topónimos y gentilicios: tradición , traducción y trans
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En la prensa internacional y en los libros y revistas de turismo con las formas del país de origen, en ocasiones reclamadas por los respectivos Gobiernos como rechazo de épocas coloniales recientes. Los nombres que no tienen tradición en español, es decir, que no tienen correspondencia castellana |
| Cap 2 |
Nuestras recomendaciones
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Nuestras recomendaciones pueden resumirse brevemente: La Agencia EFE escribe y vende sus noticias en español. Así, pues, no deberán utilizarse nunca los topónimos en su lengua original, a no ser que se trate de topónimos menores sin tradición en español. También debemos tener en cuenta que EFE |
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Monografía de Jesús Peris Llorca - 21 de Septiembre de 2006
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| El discurso reivindicador del lugar del arte en las sociedades modernizadas convierte a Francia en el espacio utópico de referencia, en un lugar donde el verdadero progreso ha dado ya al arte la posición que... |
| Cap 7 |
La efigie del prócer
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, leído como imagen de la tradición por la crítica del Centenario, y por esa pastoral señorial que es Don Segundo Sombra. Textos literarios que reconcilian leyes y saberes, o que construyen armonías interclasistas en la tradición nacional; textos críticos, como la Crítica del Centenario |
| Cap 8 |
Otros dos arboles genealógicos con verdadero señorío
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Y, ahora, también, artistas de la Italia del Renacimiento, se reúnen en la voz que, en nombre de la tradición , de la historia y del arte, puede, así, dar espesor y legitimidad a su propio lugar de enunciación elevado y diferente. Hidalgos criollos defendiendo, a la vez que la construyen |
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Monografía de Idoneos - 20 de Marzo de 2006
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| Características generales de la ciencia en la antigüedad. Astronomía, física, geometría y medicina. |
| Cap 1 |
La ciencia en la antigüedad
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**Los filósofos Jonios (siglo VI a.C. ) - FISICA** La tradición científica jónica fue generadora de los primeros físicos de la historia de la ciencia. En efecto, el interés primordial de estos pensadores fue la naturaleza o //Phycis//. Es probable que el elemento inspirador sean los logros |
| Cap 5 |
Medicina
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Hipócrates de Cos (IV a. C) - MEDICINA La tradición considera a Hipócrates, el autor de una suerte de enciclopedia médica cuyo contenido postula que la enfermedad es consecuencia de un desequilibrio entre los humores líquidos del cuerpo, esto es, la sangre, la flema y la bilis amarilla o cólera |
| Cap 2 |
Astronomía
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Y más precisas mediciones del año trópico. **Hipócrates de Cos (IV a. C) - MEDICINA** La tradición considera a Hipócrates, el autor de una suerte de enciclopedia médica cuyo contenido postula que la enfermedad es consecuencia de un desequilibrio entre los humores líquidos del cuerpo, esto es, la sangre |
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Monografía de Marisa García-Verdugo - 07 de Septiembre de 2006
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| En este trabajo se estudian dos obras de teatro. La primera, cuya publicación más reciente es de 1992, es la transcripción de una de estas obras Los Moros y Cristianos de Josie Espinoza de Luján.... |
| Cap 4 |
Tradición literaria y cultural
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Y danzas de versiones mexicanas y guatemaltecas en las cuales se incluyen rituales, música y personajes de tradición autóctona. Existe otra obra cuyo origen es el conflicto entre los españoles y los pueblos nativos americanos. Campa y Reed Anderson señalan que la tradición establecida por los dramas |
| Cap 5 |
Conclusiones
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" Como hemos visto entre Los moros y cristianos y Los comanches hay diferencias formales en cuanto a estilo, versificación, personajes y división en escenas. La principal diferencia entre estas obras es el lugar que ocupan dentro de la tradición teatral hispánica. En literatura |
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Monografía de Manuel Rud - 31 de Agosto de 2006
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| Recortar un objeto, aislarlo para definirlo y finalmente imponerle un aparato teórico y crítico, parecen ser las instancias básicas de cualquier análisis académico que se jacte de un mínimo rigor metodológico. En este sentido y... |
| Cap 3 |
Lo tuyo es mío y lo mío es mío
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" En su muy citado texto ‘El escritor argentino y la tradición ’, Borges define sagazmente las posibilidades y condiciones potenciales de producción literaria en un marco cultural periférico: ¿Cuál es la tradición argentina? Creo que podemos contestar fácilmente y que no hay problema |
| Cap 4 |
Robar la biblioteca, el otro modelo
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" Tal como intentamos probar, la escritura borgiana se desprende singularmente del propio uso que hace de la tradición del relato racional de enigma, teorizando ese uso como una resolución a favor de cierto orden. Sin embargo, podría decirse que, de un muy distinto modo y unos años antes, surge |
| Cap 5 |
La serie negra 'a la argentina'
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Adjudica un origen norteamericano), se hace indispensable darle una mínima definición: la tradición del relato hard boiled produce una serie de transformaciones formales y temáticas respecto al que se supone como su antecesor inmediato, el relato de enigma o de intriga de ascendencia británica |
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Monografía de Eutimio Mejía Soto - 14 de Mayo de 2006
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| El desarrollo de la ciencia y la meta ciencia de las diferentes disciplinas del conocimiento y fundamentalmente las ciencias naturales han contribuido de manera muy significativa en el desarrollo teórico de la disciplina contable. |
| Cap 2 |
Tradiciones de investigación de Richard Mattessich[2]
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" El concepto “ Tradición de investigación ” es acuñado por Laudan, tal como lo expone (Moulines, 1998, pp. 320-324) en la distinción de las dos “ redes proposicionales ” del término “teoría científica”, el sentido riguroso y el sentido de “ conjunto de doctrinas o supuestos mucho |
| Cap 1 |
La obra de Mattesich
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, 205-206) así lo expresa “//es importante tener presente dos cuestiones: que en contabilidad como en cualquier otra disciplina existen diferentes tradiciones de investigación que compiten entre sí... Y que cada tradición constituye una red de elementos teóricos, que de alguna forma compiten entre sí |
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Monografía de Laura Laurencich-Minelli - 16 de Septiembre de 2006
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| Con este artículo deseo llamar la atención de lo estudiosos sobre la curiosa versión de la conquista del Perú que proporciona Francisco de Chaves, miembro de una noble estirpe de Trujillo en Extremadura. |
| Cap 7 |
Obras Citadas
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" Albonico A., 1984 Le relazioni dei protagonisti e la cronachistica della conquista del Perù, Cisalpino- Goliardica, Milano. Altamura L. 2001 “Relazione di consulenza concernente le scritture”, en: Guaman Poma y Blas Valera. Tradición Andina e Historia Colonial, Actas |
| Cap 4 |
Nuevos documentos de archivos públicos conectados con la carta de Fr
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: tradición andina e historia colonial en el cual él estaba presente. Más bien menciona la comunicación de la estudiosa apenas en una breve nota a pesar de tratarse de un testimonio estrechamente conectado con la carta de Francisco de Chaves. Es cierto que Francesca Cantù (2001b,476), por temor de sufrir |
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Monografía de Margarita Vega Rodríguez - 24 de Agosto de 2006
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| Dadas las carácteristicas del uso de metáforas por Aristóteles y de su misma teoría, es preciso ahondar en el pensamiento aristotélico para lograr una mejor comprensión de la metáfora. |
| Cap 4 |
"La metafora pinta las cosas en acción"
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, especialmente las adoptadas por la tradición aristotélica, es la de confundir el proceso con el resultado. La metáfora es claramente la aplicación de un nombre impropio a un objeto, y las diferentes maneras de efectuar tal proceso se producen por desplazamiento del género a la especie, de la especie al género |
| Cap 2 |
Una retrospectiva histórica de la metafora
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De esta tradición , Cicerón ( De Oratore ) toma la idea de transferencia en el significado de los nombres y caracteriza la metáfora como el resultado de operaciones lógicas que además tienen un efecto estético. Horacio ( Ars Poetica ) subraya la capacidad de la metáfora para hacer presentes relaciones |
| Cap 3 |
Plurisignificación de la metafora en Aristóteles
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"metáforas carentes de una palabra" ( Retórica 1407a). Así, se daría una subordinación de la similitud a la metáfora y no a la inversa, como se ha interpretado en toda la tradición posterior. En este sentido, Maidagan (1995) señala que, en la teoría aristotélica, la metáfora y la similitud son dos figuras |
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Monografía de Annegret Thiem - 27 de Septiembre de 2006
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| La autora Yanitzia Canetti, nacida en Cuba en 1967 y residente en los Estados Unidos, publica en 1997 su novela Al otro lado que sorprende al público por su calidad literaria. Se habla de una... |
| Cap 2 |
El Principio
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La posición de la mujer resulta ser muy delicada dentro de la historia de la Iglesia. La tradición bíblica conoce solamente dos imágenes femeninas que en sí acumulan la oposición entre el cuerpo y el alma: la línea pecadora partiendo de la figura de Lilith y después representada en Eva y la línea |
| Cap 3 |
Analisis del texto (I)
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Preguntamos, si Canetti describió en su texto una “nueva mística” o incluso una “mística postmoderna”. Considerando textos como Apariciones de Margo Glantz o Daimón de Abel Posse, se podría suponer que Canetti sigue una tradición literaria que reanuda estructuras místicas bien conocidas |
| Cap 1 |
Vida y obra de Yanitzia Canetti
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La palabra de Dios y que queda representado simbólicamente en esta novela tanto en el edificio de la iglesia como en la tradición católica. El edificio de la iglesia adquiere rasgos humanos, una dimensión metafórica muy conocida que aquí representa la penetración del cuerpo femenino en el lugar |
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