Monografías de unamuno

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El talento solitario de Pedro Antonio de Alarcón (18 capítulos)   (2)

Hoy por hoy, parece haber sólo dos formas de abordar un texto literario: la primera consiste en aplicarle una batería de variables ideológicas; es decir, un grupo de creencias medianamente aceptables para la enciclopedia emotiva del comentador. La segunda, en cambio, prefiere tratarlo como discurso.

Cap 12 Alarcón y la Omniscencia. Auctor in fabula   el volverse un solitario en la república de las letras. Como los poetas Cervantes y Unamuno, como el gitanismo y el superrealismo (tan resbaladizos) de Lorca, el Alarcón escritor parece no haber estado interesado en adecuar su obra a las exigencias de ninguna capilla. La figura de Alarcón parece Cap 17 Notas   a su contextura psicológica. 17 Como es natural, el guadijeño no fue ni es el único autor que se propuso desbancar a los necios ilustrados antes y después de su tiempo. El Unamuno polémico no habría despertado tanta animosidad si en sus ensayos, narrativa o poemas no se sintiera el peso constante

Autor: Ricardo R. Laudato - 23 de Agosto de 2006

La construcción de la identidad y la alteridad en Jorge Luis Borges y Nathaniel Hawthorne (9 capítulos)   (0)

Un punto de partida para este estudio es la importancia que le concede en forma explícita el escritor argentino al autor estadounidense, en la conferencia de apertura de un ciclo que realizó Borges sobre literatura norteamericana en el otoño de 1949 en Buenos Aires.

Cap 9 Notas   sólo una versión más de la célebre novela -sino como lo habían hecho los imitadores: como Avellaneda, como Montaldo, como Unamuno-. El quería alcanzar una versión que fuese a la vez, rigurosamente literal, y una obra totalmente nueva, suya". Para mayor información ver el libro de Adrián Huici

Autor: Víctor Silva - 31 de Agosto de 2006

Tipos y modelos dominantes en el proceso creador de la humanidad. En busca de una antropología literaria. Enfoques y perspectivas (14 capítulos)   (0)

Desde la literatura se han elaborado modelos y símbolos que mucho tienen que ver con la conceptualización del hombre y su inevitable relación con el universo circundante. Estas curiosas antropologías “literarias” han surgido en el marco de opiniones diversas en torno al complicado tema que nos ocupa.

Cap 3 José Zorrilla. Don Juan Tenorio   (1942).El autor ve en don Juan a un héroe absurdo, una especie de Sísifo en el terreno de las relaciones sexuales. 9. El hermano Juan o el mundo es teatro de Miguel de Unamuno, drama (1934).Aquí surge la imagen del seductor, pero esto sucede por la falta de amor verdadero que aqueja el personaje.7

Autor: Luis Quintana Tejera - 17 de Septiembre de 2006

Ortodoxia y herejía (9 capítulos)   (0)

En su libro Valiente mundo nuevo, Carlos Fuentes comenta que América nació como consecuencia de la herejía de unos pocos frente a la ortodoxia que España se esforzaba por imponer en el Nuevo Mundo. América fue la herejía y el Imperio la ortodoxia. ¿Cómo conceptualizar ambas?

Cap 4 Voz y escritura   el futuro -o adivinarlo entre demasiados trazos inciertos-, importancia de la escritura que es voz directa de los autores. Recuerdo a Unamuno cuando comentaba que de la literatura latinoamericana prefería aquélla que se refería a ideas, a convicciones, a planteamientos y juicios, por sobre aquella otra

Autor: Rafael Fauquié - 08 de Octubre de 2006

De la muerte de Dios o el silencio de la filosofía (3 capítulos)   (2)

Podemos comenzar este pequeño ensayo diciendo que las figuras de este siglo XX que culmina que más nos han llamado la atención son Fernando Pessoa, Antonin Artaud, Jorge Luis Borges y Martin Heidegger entre otros. La otra figura extraña y que abre el siglo XX con su muerte, y que nos incumbe de manera especial en este día, es Federico Nietzsche.

Cap 3 Notas   ) Vicente Huidobro: Altazor; Editorial Catedra, 1996. Pág. 95. Ý (7) Ibid., pág. 80. Ý (8) Aurora de Albornoz, "Miguel de Unamuno y Antonio Machado" en Antonio Machado -edición de Ricardo Gullón y Allen W. Phillips; editorial Taurus, 1979. Pág. 139. Ý (9) Ibid Cap 1 De la muerte de Dios o el silencio de la filosofía   -el-horror-de-ser-nada. Quizás sea que la realidad es onírica. El sueño de la realidad nos da náusea y nos produce angustia: Kierkegaard, Unamuno, Sartre, Camus, etc. A lo mejor, la "verdad" del nihilismo es la no-existencia de "Dios"-pobrecito, o el todo está permitido de Iván Karamasov Cap 2 La Muerte de Dios   los seres humanos lo estemos tornando grotesco. La realidad somos nosotros. Esa extravagancia poética de la escritura (Verlaine frente a Unamuno, por ejemplo) tenía que escandalizar a Platón y seducir a Nietzsche. El poeta vive entonces enamorado, escandalizado y asombrado con lo real. Nietzsche

Autor: Iván Silén - 02 de Junio de 2006

El signo de lo aéreo y los aviones en la poesía y la prosa de Gabriela Mistral (3 capítulos)   (1)

Gabriela Mistral, chilena, Premio Nobel de Literatura en 1945, nació en una región del norte de Chile que se caracteriza por la limpidez de sus cielos, tanto así que cerca de valle del Elqui, la patria chica de la escritora, se ubica el cerro Tololo que tiene uno de los observatorios astronómicos más importantes del mundo.

Cap 1 La poesía de Gabriela Mistral   y compartió con los grandes intelectuales de la época, entre ellos a don Miguel de Unamuno, a quien admiraba profundamente. Fue representante de Chile ante el Instituto de Cooperación Intelectual de la Liga de las Naciones y luego cónsul de Chile en varias ciudades del Viejo Mundo. Por el año 1935

Autor: Antonieta Rodríguez París - 18 de Agosto de 2006

El cuarto de atrás (2 capítulos)   (0)

Carmen Martín Gaite ha mostrado una curiosidad constante por los más diversos géneros literarios, por los que ha transitado libremente.

Cap 2 Notas   . Cf. La búsqueda de interlocutor y otras búsquedas , pp. 147-153: "La enfermedad del orden". En El cuento de nunca acabar: "No sé hablar -escribióUnamuno en `De esto y aquello'- si no veo unos ojos que me miran y no siento detrás de ellos un espíritu que me atiende"(p. 155). Cf Cap 1 Intertextualidad, juego y tiempo   se acordará", p. 127) y a Unamuno 19 , es decir, el contar atento y sin prisas 20 , que requiere también una lectura atenta y un interlocutor dispuesto para permitir la realización final del acto comunicativo. Por este motivo se demora en los más mínimos detalles y se detiene una y otra vez

Autor: Dunia GRAS - 19 de Agosto de 2006

Aportación de Julián Izquierdo Ortega al conocimiento de la filosofía española en el exilio (2 capítulos)   (0)

En nuestro interés por recuperar la cultura española hecha fuera de España por quienes tuvieron que escoger el exilio como la única manera de sobrevivir, no podemos olvidar, en esta serie de Congresos que bajo la coordinación de GEXEL, se ponen en marcha este año de 1999 con motivo de cumplirse sesenta años de la salida de los exiliados.

Cap 1 La Filosofía Española en el Exilio   , en  1935, su  libro Filosofía española en el que se hacía  un   análisis crítico  del pensamiento de Ortega, Unamuno y Turró. Del  libro y de su éxito de  crítica  guardaría  su autor   en   los  años   cuarenta   un silencio riguroso pues los  ensayos   iban precedidos   de   un prólogo

Autor: Fulgencio Castañar Ramos - 05 de Junio de 2006

Retórica y filosofía (3 capítulos)   (1)

Las relaciones entre la retórica y la filosofía han sufrido diversos avatares a lo largo de la historia, desde la colaboración al enfrentamiento e incluso la incomprensión.

Cap 3 Notas   de Hirschberger, J. Carchia, G., op. cit., 44. Gilson, É, Lingüística y filosofía, Madrid 1978, 111. Unamuno, M., Del sentimiento trágico de la vida, Madrid 1980, 18-19. En este sentido se puede citar al segundo Wittgenstein, a Habermas, a Ricoeur o Buber. En relación

Autor: José Manuel García González - 05 de Junio de 2006

Don Quijote de la Mancha: caballero de la Verdad (3 capítulos)   (0)

Al igual que el individuo moderno, Don Quijote no contaba más que consigo mismo para empezar. No era mucho en verdad. No era nada porque, como ya dijimos, él no era nadie antes de convertirse por propia voluntad en caballero andante.

Cap 1 Don Quijote en el siglo XXI   como individuo. Por eso el capítulo I de la novela narra mucho más que la transformación del hidalgo en caballero. Narra el surgimiento del hombre moderno, al que ya no le basta con pertenecer porque necesita ser, “ser-se” como diría Unamuno. Con la modernidad se inicia, precisamente, la reflexividad del ser

Autor: Gustavo Martínez - 18 de Agosto de 2006