LECTURA 1. Elegimos ésta lectura por entender que ayuda a la captación del mundo del desposeído. Ambos son testimonios vitales (la autobiografía fingida y el autorretrato) de un yo marcado por las carencias y el desarraigo. Nos parece interesante el rastreo del uso del posesivo en ambos textos, el posesivo (“mi viuda madre”,”el triste de mi padrastro”...) es característico del lenguaje del desposeído, del marginado, que también necesita marcar su posesión, su propiedad, y por ello le otorga una carga afectiva inusual.
AUTORRETRATO
¡QUÉ LÁSTIMA!
¡Qué lástima
que yo no pueda cantar a los poetas que hoy cantan!
¡Qué lástima
que yo no pueda entonar con una voz engolada
esas brillantes romanzas
a las glorias de la patria!
¡Qué lástima
que yo no tenga una patria!
Se que la historia es la misma, la misma siempre, que
pasa
desde una tierra a otra tierra, desde una raza
a otra raza,
como pasan
esas tormentas de estío desde ésta a aquélla comarca.
¡Qué lástima que yo no tenga comarca,
patria chica, tierra provinciana!
Debí nacer en la entraña
de la estepa castellana
y fui a nacer en un pueblo del que no recuerdo nada;
pasé los días azules de mi infancia en Salamanca,
y mi juventud, una juventud sombría, en la Montaña.
Después ... ya no he vuelto a echar el ancla,
y ninguna de estas tierras me levanta
ni me exalta
para poder cantar siempre en la misma tonada
al mismo río que pasa
rodando las mismas aguas,
al mismo cielo, al mismo campo y en la misma casa!,
¡Qué lástima
que yo no tenga una casa!,
una casa solariega y blasonada,
una casa
en que guardara,
a más de otras cosas raras,
un sillón viejo de cuero, una mesa apolillada
y el retrato de un mi abuelo que ganara
una batalla.
¡Qué lástima
que yo no tenga un abuelo que ganara una batalla
retratado con una mano cruzada
en el pecho, y la otra en el puño de la espada!
Y, ¡qué lástima
que yo no tenga siquiera una espada!
Porque ... ¿qué voy a cantar si no tengo ni una patria
ni una tierra provinciana
ni una casa
solariega y blasonada,
ni el retrato de un mi abuelo que ganara
una batalla,
ni un sillón viejo de cuero, ni una mesa, ni una espada?
¡Qué voy a cantar si soy un paria
qué apenas tiene una capa?
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LEÓN FELIPE.
Antología rota.
Algunos temas trabajados vinculando ambos textos
- Similitudes entre ambos.
-Coincidencias y diferencias de los dos mundos, el del yo lírico y el del protagonista de la narración.
-Elementos del mundo exterior que han marcado más al yo lírico y a nuestro protagonista.
-Postura frente a la historia que nos aporta la composición poética de León Felipe.
-Derechos inalienables del hombre a los que hace referencia León Felipe.
-Reflexión sobre ambas posturas frente a la vida.
LECTURA 2.
BALANCE ANUAL DE UNICEF
“Si pudiera prometeros de buena fe una infancia como la que yo tuve, lo haría. Si pudiera prometeros que cada uno de vuestros días ha de ser un día de aprendizaje y desarrollo lo haría. Si pudiera prometeros que nada -ni la guerra, ni la pobreza, ni la injusticia- os privara de vuestros padres y madres, vuestro nombre, vuestro derecho a una buena infancia y a que esa infancia os conduzca a una vida plena y fructífera, lo prometería.
Pero solo os prometeré lo que sé que puedo entregaros. Contáis con mi palabra de que seguiré aprovechando todo lo que aprendí en mi infancia y desde entonces para proteger vuestros derechos. Cada día me esforzaré todo lo posible por apoyaros a medida que vais creciendo. Os pediré vuestras opiniones y trataré de oír vuestras voces, así como trataré de que otros también las oigan”.
Estas expresiones corresponden a Nelson Mandela, ex presidente de Sudáfrica, laureado con el premio Nobel, e introducen el informe de UNICEF. Mandela y su esposa, ex ministra de educación en Mozambique, presiden la Alianza Mundial a favor de la infancia.
LECTURA 3. Elegimos los derechos del niño como lectura complementaria porque, aunque no existan dudas sobre su legitimidad, aún no se ha instrumentado la eficacia de su cumplimiento. Muchos de nuestros niños, hoy como en el pasado, siguen sin contar con la protección y las garantías necesarias.
Trabajamos especialmente el derecho al nombre. En Lazarillo es tan grande el determinismo que la sociedad le impone un nombre “a mí me llaman Lázaro de Tormes”. En el mundo en que esta inmerso Lázaro el hombre esta amarrado por su historia, por su clase social. En el mundo de Don Quijote, el héroe posee la capacidad de transformación necesaria para romper con el determinismo y así apuntar a la libertad., por eso puede modificar su nombre e imponerlo a la sociedad “...y al cabo se vino a llamar Don Quijote...”. Son dos posturas diferentes frente a la identidad.
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO.
Principio 2- El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y Servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios para que pueda desarrollarse física, mental, moral., espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad....
Principio 3- El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y una nacionalidad.
Principio 6- El niño para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre...
PROMULGADA POR LA
ASAMBLEA GENERAL
DE LAS NACIONES UNIDAS,
GINEBRA, 20 DE NOVIEMBRE DE 1959.
